谁知道“于”这个百家姓的家谱

第一个起源

俞氏源于俞氏，出自古代“黄三”之一的大禹，以其祖先命名。

相传禹是中国古代部落联盟的首领，历史上的“黄三”之一，与大禹、、荣禹并称。大禹的父亲坤是黄帝的孙子之一。他的主要职责是处理洪水。然而，Gun即使在死后也没有放弃帮助人类的愿望。他留下了大禹。大禹继承父亲的遗志，继续不懈地治理洪水。他采取了排水清淤的方法，终于制服了洪水。人们拥大禹为王，他在治水方面做出了巨大的贡献。启，后来是中国古代第一个奴隶国王夏柒，开国国王。传说夏柒推翻了氏族社会的退位制度，开启了家族和世界的历史。夏柒特别喜欢音乐。他曾偷天帝所享之乐，归世，成了著名的古乐《九辩》《九歌》。后来，楚国著名诗人屈原用这些音乐写了许多优美的诗。大禹还有一个小儿子叫韩，姓禹，成为后世禹的始祖。大禹治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继任为夏部落联盟的领袖。在大禹的后代中，常以祖名作为刑姓，代代相传。俞氏多数人尊为姓氏始祖。

第二个起源

源于大姓，出自春秋时期的诸侯国楚国，属于国号。

春秋时期，有一个诸侯国，名叫虞，是子爵。郭位于中国山东省临沂市以北八公里的南方镇古城村。伊，西周初年诸侯国，子爵后裔，大姓，被所封。公元前525年，齐国国君出城督农，齐国人民趁机攻打都城虞。燕国的守门将军正要关城门的时候，被燕国人杨洛所杀，然后自己就破城了。之后，他俘虏了燕国儿子的所有家人，并占领了燕国的“艺兮之地”。事发后，坤子叹道:“我无家可归了。”他干脆去找郭。庄公曹操是奸夫。他把坤子的妻子还给坤子，却扣留了女儿。第二年，的妻子让她家的亲戚和医生向宁请求出兵攻打郭。为了给姐姐报仇，派兵包围了昆虫城郭，把郭的俘虏都抓了回来。春秋末年周乞二十七年，鲁国攻朱，朱败。顺便说一句，鲁吞并了曾被朱占领的伊的土地，同时它也被鲁吞并了。

考古学家在郭子古城遗址中发现了两周至汉代不同历史时期的陶器碎片以及青铜戈、青铜和箭头等文物。古城村南边的“树林”，据说是坤子的墓地。蜀国灭亡后，蜀子后代中，有以国为姓的，后进城为虞，意为亡国，代代相传。

第三个起源

源于回族，属于汉化，改姓为氏。回族俞氏主要分布在中国陕西省安康市恒口地区。据清代咸丰六年(公元1856年)安康俞氏继承人所立墓碑记载:“先祖俞开云也，安州渭南人。清顺治年间，跋山涉水，来到兴县安义(陕西安康)，住在梅子铺以东，月河西岸(岳灵关)。"

第四个起源

第四起源:源于满语，属于改姓为姓的汉化。

据《清朝通志·宗室策·满族八旗姓氏》记载:

满族的伊勒里族，又名伊日、伊勒里、伊勒里，满语叫伊勒里哈拉，汉语叫“开”，生活在乌拉(吉林永吉)、叶赫(吉林梨树)、尤菲(吉林珲春三家子乡高里城村)、韩毅阿林城(吉林东北15公里)、松花江等地。之后锡伯族被引为姓氏。清朝中叶以后，满族和锡伯族的伊勒里族有于、伊、贺等姓。

迁移分布

截止5438年6月底+2009年10月，俞氏家族总人口未进入全国姓氏前300名，在宋版百家姓中位列第107门。俞氏在陇西县发展为贵族世家较早，世称陇西王。据历史文献《龙溪堂俞氏族谱》记载，元末俞氏从江苏苏州长门外的迁至兴化东乡(代窑北两公里)，后逐渐形成俞庄自然村。到明朝永乐年间(公元1403 ~ 1424)，俞家陷入困境，村里的俞氏几乎绝迹。一个姓于的六岁男孩躲过了这场灾难，因为他急中生智，躲在了量米筐里。于是，余的孩子就叫于豆宝，由姑姑带大。所以余豆宝被后人奉为始祖(中兴的始祖)。到了明朝中期，于庄的于氏家族开始兴盛起来。其后代中，玉龙(子骅梓)擅长诗歌，与状元宰相李春芳、文学家宗琛关系密切，留下了许多传世佳作。清末民初，俞氏家族的第九代传人俞出了一位著名的人物画大师，使俞氏家族为世人所瞩目。中国甘肃省古浪县；湖南省双峰县、邵东崇善铺县、团山县；河南省泌阳市、滑县市、柘城县市、睢水县、荥阳市；云南省通海县；安徽省砀山县和县、萧县路屯村；浙江省宁波市余姚梁弄镇；贵州省黎平县、兴仁县、重庆市。

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湖南邵阳俞氏字代:“忠孝为诗书之最前，始后长大。真诚地，明道学会了仁慈和长寿。南蒙田芸是祭祖祖业之源，朝廷富强，再加上安邦立国之志。”

湖南双峰俞氏字代:“蒙恬应是太爷，一直辅佐朝廷富贵，助家安身。于今万春广一线诗书潮后诚，学仁者居南。”

湖南俞氏一代词人:“安榜直万春”。

于字代河南柘城县人:“万堂自建记风(安)”

河南俞氏的一个字代:“一宫的”

余字代陕西安康回族:“桂(修)高(继)郑”。

余在云南通海的词代:“青莲增咏”

四川甘芝，浙江绍兴余代:“观光入美”。

山东泰安俞氏家族字代:“知可少，连敦朴济世则君修伯”。

俞家的一句话代:“观光入美美是主，忠厚有才，播撒香火有大志。”