徐州婚俗简介
挑个吉利的日子
一男一女结婚是人生大事，关系到家庭的兴旺和子孙的延续...所以不能轻举妄动。三媒六证，中奖录用，换岗传柬必不可少，结婚也要选“吉日”。俗话说:“看一个好日子”，也就是“选你的运气”。
在旧俗中，男方一般选择两个吉日，一个在半月；一种是在下半月让女方选择。在一些地区，我们也注意动物标志。民间有谚语:“以积极正面的方式迎接鸡兔；:二、八虎猴；三九蛇猪；四、十龙十狗；牛羊五，十一；第六，马与鼠。“不过一般是在农历的初二、初二，比如每个月的初二、初四、初六、初十，其中“六”比较多，所以说“六六大”。在农村，我们要避开农忙季节，“黄金铺地板，老少弯腰”，大家都吃不消。一般城市喜欢选择节假日或者双日周日。
按照过去“老家”的说法，传递期必须以书面形式进行，派专人携带一个红色的袋子，包裹在装有结婚文书、艾条、麦麸等吉祥物的“拜箱”里。结婚证上一定要写清楚:什么时候是“结婚日”，上、下轿子的时候在哪里迎喜神，戴上皇冠的时候在哪里迎贵神，坐在书上的时候在哪里迎福神。写一些问候。如“天地”、“咸亨庆典”、“长命富贵”、“从此幸福”。现在只是双方先决定，男方会通知媒体和女方。当婚礼的日子临近时，你必须通知你的亲戚和朋友，并邀请他们届时前来。这叫“邀客”。城市里常用请柬，但农村一般是口传。近亲通常会早到，尽情享受。第二，做帮手，做阿姨，天经地义。
结果“铺新床，迎新娘子，全家团圆”，男方开新房。“做新床”很重要，两四个“全福夫人”必须担当重任。得到充分祝福的，必须是原夫妻，都有孩子。先把枕头和被子填满。枕边有一首《枕边曲》:“饭后不再饿，红帐中就寝；多听些花言巧语，不要学别人的是非。”还有一套被子歌:“一把栗子一把枣，大的领小的；一把花生一把钱，大的领小的玩。”铺床的时候要放一些莲子、花生、红枣、桂园、银杏等。在四角以表示“种子早生，花早生(男女)，连孩子也生。”
为了表示。早生贵子，婚礼前夕，应邀请父母双方未成年的男孩与新郎共度良宵，称为“滚新床”。婚期还得由他来“抬轿”。
嫁妆
“嫁妆”，原名“嫁妆”，原指妇女梳妆打扮用的梳妆盒，唐宋以后泛指妇女所有的嫁妆物品。徐州陪嫁习俗有十余种。有全枝，半枝，巧十三，大八，中八，小八，六，四，两种灯盆，软包袱等等。古代徐州地区所谓的全枝半枝，只有皇帝授予“双千顷”或“千顷”牌的大户人家才能相伴。嫁妆配备有土地、奴婢、车马、衣物、柜子、桌椅、古董等。随行土地的数量用桌子上的“土基”(形状像砖头)来标注，每个土基代表100亩。偶数称为“全枝”，单数称为“半枝”。清代徐州翰林院学士崔导曾感叹:“百年积累，能娶几个女人？”还好我看到了，后人就难了。“这是封建社会达官贵人铺张浪费的见证。
“六件”原状是指配有大衣柜、双门橱柜、方桌、长桌、梳妆台、太师椅、弹簧凳。大中型企业的会议在于家具的档次，小八件是大柜子、小碗柜、八仙(矮八仙桌)、马球、木箱、茶几、桌椅等。八件以上的大件统称为“乔十三”，在民间为上品。家具风格世代不同，有地方特色。比如郫县农村时不时有尿罐、针筐、脸盆、灯，就算家里穷，也少不了。陪他们去东南的人，用黄布包裹着(请派嫁妆队，后面有人)，里面有一双红漆筷子，叫“古斗”，象征“宝贝孩子的诞生”。这些都是父母给女儿的，女儿一般是问不出来的。现在不同了。不仅要问问题，有的甚至不达目的不进公婆家。不仅女方要嫁给他，男方也要准备好几件大件。六七十年代，“三转一环”就是手表、自行车、缝纫机、收音机；80年代，需要彩电、冰箱、洗衣机；90年代，需要电话、空调、相机；也有人直接要钱，想买什么就买什么。
准备好的嫁妆要在婚礼前一至三天由女方护送到男方家，一般是早上。嫁妆上必须有红纸剪下的双喜字和鸳鸯蝴蝶等图案作为喜庆标记；柜子里放着“喜果”和用红纸包着的粉条，以示吉祥。不管谁车上带，所有彩礼都要公开，广泛宣传，扩大。陪侍者中，必须有一位“新养母”指导婚礼仪式。这个女人必须是一个“完整的人”，有公婆，有孩子。接近男方家时，要鸣鞭报知，男方闻讯后迎接，设宴款待。新娘进屋，新养母要问婆婆怎么放，然后把钥匙交给婆婆。他的姑姑和姑父翻遍了衣柜，对它评头论足。这叫“不转不送”。