关于好人的诗
2.指有德行的人。3.美德就是美德。
美德应该来自这里，这是一个美丽的词。可以作为诗词中的一个词，也可以用来为人服务。论《三国演义》中刘备的政治性格刘备是一个无论是性格还是用人都不同于当时任何政治家的政治家。本文以《刘备给儿子刘禅的遗嘱》中的"为德为民"为主题，从人品和用人两个方面论述刘备的政治品格，从而揭示他从一个小实业家成为韩曙政权开国皇帝的真正原因。
本文的引论是基于“为什么贝从一个小贩成为蜀汉的始皇帝？”问题开头就引出了中心论点:“刘备得天下一分，成就事业，靠的是他的优秀品格和出众的用人之道。”这一部分首先论述了刘备的性格:以“领民退”为例，论述了他“得民心，得天下”的民本思想，提示了他宽仁爱民的政治性格；以“不乘人之危得荆州”为例，论述了他“不为小利弃义”、恪守信义的可贵品格。
再论刘备用人之道:真诚待人最深情(以“三顾茅庐”为例)；知人善任，用之无疑(以信任、倚重诸葛亮为例)；胜任能力，不谈私事(以提拔魏延等事为例)；宽厚仁慈，公道(以黄权降魏为例)。最后论述刘备有胆识，有见识，足智多谋，有伟人的胸怀和气度(以“后院种菜”为例)。
结语部分揭示了刘备的政治信仰——德性，并指出刘备的治国之道在今天具有重要的现实意义。关键词:刘备性格，用人之道，德行，刘灿贝为什么从卖编席成为蜀汉政权的开国皇帝？这确实是一个值得深思和探讨的问题。
刘备哭遍天下是真的吗？但在历史上，刘备是“怒而不见”的，从来不哭。还有人说刘备没有智慧，他之所以能成大事，功劳全在他膝下的谋士和武将。
如果是这样的话，为什么那么多的英雄和绅士都聚集在他的指挥下为他工作，并且自始至终保持忠诚？历史小说《三国演义》是罗贯中在当时“尊刘贬曹”的文化思潮影响下创作的。小说在反映三国时期军事政治斗争的同时，着重刻画和描写了当时一大批重要人物，刘备就是其中之一。
虽然作者对刘备的描写有美化和虚构的成分，但文中提到的与刘备有关的事情，大部分都是对史实的艺术再现。所以笔者认为，如果在小说中对刘备进行探究和评论，也可以还刘备在历史中的本来面目。
刘备在三国时期不是一个合格的军事家，但在三国时期一定是一个优秀的政治家。《三国志》的作者陈寿曾评价它是完整的:“刘备弘毅宽厚、博学、下士，有高祖之风，有英雄之工具。”
这个说法很中肯。出身贫寒的刘备，因其优秀的品格和出色的用人之道，赢得了一份天下，成就了一番大事业。
作为最能充分体现刘备政治性格的两个方面，刘备的性格和他的用人表现和作风，恰恰是刘备作为政治家区别于当时任何政治家的两个最显著的标志。历史上的刘备是爱民的，是宽容的，是爱护人民的。
汉末国家动乱，百姓饱受战乱之苦，农村荒芜，衣食无着。刘备在平原时，因饥荒而将家当分给百姓，却在屋内与“士下之人”(即普通文员)同桌而食，深得众人尊敬与爱戴。当时很多人都加入了他的行列。
刘备类似爱民爱民的举动，在《三国演义》中也多次被写入。最典型的一次是刘备带领人大撤退的时候。
刘备及其百姓由樊城经襄阳退守江陵是历史事实，最能体现刘备的民本思想。曹操对薛信业的战败恨之入骨，率军攻打刘备驻地樊城。
刘备不肯投降曹操，怕曹操屠城。他决定放弃樊城，带着百姓过河到襄阳暂避(刘表、刘聪在襄阳时)。渡河时，当刘备看到众人“扶老携幼，带男带女，滚滚过河，两边哭”的混乱拥挤场面时，他哭着说:“我不活着，是因为我自己遭了这大祸！”想投河自尽。
然而到了襄阳城，又有战事，只好再去望江陵。此时加上乘乱逃离襄阳城的人，跟随刘备的有十几万人。
刘备带领这支庞大的队伍撤退，每天只能走十几里地。当时手下都劝刘备:“如果曹兵来了，我们怎么迎敌？不如暂时弃民，先行动。”
但刘备说:“做大事者，必以民为本。现在人家是我的了，为什么不嫌弃呢？”众人听后，无不动容。得民心者得天下。
正是因为刘北宽对人民的亲民之心和广泛的仁爱之心，他的所作所为赢得了民心，赢得了广大人民群众的拥护和支持，他要在王霸开创的事业才有了坚实的基础。董卓死后，谁说“吾忧天下，何以惜民？”，军士不但把肚脐着火的尸体当灯看，还说:“带路之人，必投其头，练其尸。”
这是为什么呢？这是因为董卓生前蹂躏百姓，百姓对他恨之入骨！品格不仅是任何人的处世之道，也是任何政治家的立身之本。起义之初，皇族背景当然对刘备树立威信、吸引人才起到了不小的作用(当时儒家正统观念根深蒂固)。
但是没有好的人品，刘备一定只是一个碌碌无为的庸人。荆州因其地理位置而具有战略地位。
对刘备来说，只有取得荆州，才能入蜀，从而建立稳定的政权。其实早在刘备拜访诸葛亮的时候，荆州就被诸葛亮视为争霸强国的首要目标。
之后刘备也有三次机会得到荆州。第一次是在。
2.古诗言德，追忆往昔。
唐代杜甫
回想当年开元的鼎盛时期，小城还有上千户人家。
大米肥白，公私仓富。
九州的路上没有豺狼虎虎，是远行的好日子。
万奇、卢茂、赶车班，男耕女桑。
宫中贤者奏云门，天下友皆粘。
一百多年来没有发生大灾难，孙叔叔学会了萧何定律。
你有没有闻到一条丝值一万块钱，今天一片田在流血？
洛阳宫烧光了，祠堂新拆了狐兔洞。
我不忍心问我的年纪，但我又怕我一开始就离开。
我的下级大臣鲁钝是无能为力的，而朝廷记住了的官衔。
周宣中兴望吾皇，洒血江汉体力衰退。
3.论语与立人，一首关于美德的古诗词。
德不孤，必有邻。
刘禹锡,《陋室铭》
山不高，神仙有名。水不深，龙有灵性。我很卑微，但我很善良。上面台阶上的苔痕是绿的，窗帘里的草是绿的。我和一个学者有说有笑，但我没有丁白。我会调钢琴，会读金典。我不想被丝竹迷惑，也不想努力。南阳诸葛庐，西蜀听云，孔子云。
《寻亲访友》曹植
天若召之高，则不盖；说地广的不装。
淮南自修武训
公正无私，一言以蔽之。
静以修身，俭以修身，不淡泊其志，不静而不远！——诸葛亮
4.关于道德的诗，不要以小恶，也不要以小善。只有美德和美德才能服务他人。——刘备
不可不敬职位，但不可不敬德行；不以鲁的不合作为耻，以他的缺乏智慧为耻。——张衡
土可以撑起城墙，积德是厚土。——李白
做一件好事，内心感到平静；如果你做了一件坏事，你会感到羞耻。——韩光神
知耻近乎勇敢。孔丘
羞耻比羞耻更大。——王彤
静以修身，俭以修身。——诸葛亮
君子忧道而不忧贫。孔丘
贫穷没有奉承，富有没有傲慢。-自贡
强则俭，穷则不穷。-荀况
奢侈懒惰的人是穷人，勤俭节约的人是富人。——韩非
君子之行，静以修身，俭以修身，淡泊志，静以致远。——诸葛亮
奢则乱俭，凶则在眼前。——白居易
不要想着居安思危，戒奢俭用；斯伐根求木求奢，塞源欲流长。魏徵
看着以前圣贤的国家和家庭，变得节俭奢侈。——李商隐
霸王独取两江，子孙落百城。奢侈成功后，什么是双重危险？——王安石
浪费更多的是欲望。如果一个绅士渴望更多，他会读穆傅贵，他会浪费他的方式和陷入困境很快。——司马光
与人为善，亲如兄弟；邪气迎人，害兵。——管仲
世界上有勇敢的人，突然面对时不惊讶，不补充时不生气。——苏轼
5.李世民有一首诗与冼有关，“捧着宁静的三边”
三面持契不动声色，持姓不动声色。
余熄了蜡烛，金花流进了太阳镜。
宇宙中没有什么是清晰的，其中有美。
皎漂群星尽收眼底，彩云飘来庆祝。
武术七德，文慧九功。
烟浪清旧，尘火红未死。
霜野陶练剑，关城上弓。
钱是榆木天合，新城空。
花青山雪，吹流沙雾。
秋驾转恐，春冰忧。
书绝对是龙庭羽，峰是秀峰点。
晚上穿衣和睡觉是两件难事，吃饭和吃饭是三件可怕的事。
先弃暴富，从猛救过去。
圆盖归土，方在旷野。
空海池景邑，双河沼皇乡。
顺着弓想想自己，惭愧的时候就健康了。
元首在盐梅，大腿和手臂只是辅助。
羽贤孔令四，翼盛襄城七。
泼俗反淳，聊为文。
号称龙直刀，* * *环取余一。
《春玄武门宴》李世民
邵光开令，舒气力放念。
在华林的身边，在高燕白亮的面前。
紫庭充满了文学，简丹与它有联系。
九姚席，五狄烈琼宴。
招待客人和唱歌，以及用宽音乐演奏。
清尊浮青，雅乐韵竹弦。
于越君是所有国家的国王，但他仍然羞于爱抚八个。
几番守贞固，虚浮勤求功德。
6.诗《送林去推官》与石贤
年代:宋作者:刘克庄
石全是一个县，被称为圣人，所以是今天的官员在张翔。
如果没有珍珠犀牛，可以自己供奉。如果没有栀子花蜡，可以研究一下。
邪贪泉净，轮尖早晚圆。
臣若问村中长辈，衰残如挂冠年。
欢乐川
年份:宋作者:苏哲
昔日圣贤未遇，避世游金马。
我不能一个人在战场上。
李区寄汝南，止于抗龙社。
东西怕人，怎么可能安全？
故鲁虽已靖贞，但遗骨散尽。
旧的东西已经被抛弃了。
安可以向田舍求婚。
瞿昙生活中的一切都是谎言。
回家休息渤海，坐下来拉肚子。
他实际上创造了事物，却不听从它们。
梅林八景
年代:宋作者:叶梦鼎
黄墩巨海通郭昶，花园路连接西域。
九顷农歌乐年丰，赤山牧民早晚高歌。
洛溪流水出潮，是山中古圣先贤的痕迹。
芳思钟声修好音，桃园鼓声评人国民性。