通怀关悦庙的历史演变

明万历壬子(1612)李(全州人名录)《三义庙的故事》:“县内有汉代守侯婷庙，其声独特，百姓甚惊。庙堂绕堂，左拜寿，右拜侯颜，不知从何说起，而我更敢沿路而行。万历到了1604岁，信佛者移至大殿左侧，而中国的观音像则是信佛皈依之地，知道的人不是。仁子(1612)春，他把一个和尚的雕像搬到了平台上的禅房(承天寺)，在那里讨论的是、张俊芬、、何俊、齐胜、张俊谋，还有刘(刘备)、关守(关羽)、张西(张飞)。而风平浪静在前厅等着，朝北。所作所为，显汉之雅，不为开春之人所拜，受众闭塞。”

明天启元年(1621年)李广益《重修关帝庙》:“今上汉寿亭庙者，遍郡，惟在我春，建设者勿忧百，我儒林唯一庙望繁华。我年纪大了，不知道创作的由来。”

清乾隆《泉州府治坛庙观》:“治惠益甫于府。明嘉靖年间(1522—1566)，历史悠久的李一德(见泉州人民目录李一德)被重修。万历年间(1573-1619)恢复了殿内塑天子像和昭烈皇帝(刘备)、侯(张飞)、丞相诸葛(诸葛亮)像。天启元年(1621)，在后堂塑了皇帝的皇冠像。县绅杨、、许某建庙，广桑道方丈室用石头修复。(清)顺治九年(1651年)，神武被册封为关胜皇帝。雍正五年(1727)供奉曾祖父、始祖裕昌公、父公，右殿增祀神灵。祭祀在春秋二日，五月十三日吉日。”

清道光《晋江县志》引用乾隆《泉州县志》，后加:“清雍正九年辛亥(1731)，夷人捐修。乾隆四十三年，郡君赠兀术(1778)。嘉庆十九年(1814)，三月，奉命加封忠义神武。道光三年(1823)被劝捐修缮。八年正月(1828)，神武之忠被封。”

清乾隆四十三年(1778)，重修了全郡通淮街关帝庙碑:“全郡南隅有一条街，名为通淮，庙中久拜关帝。”“我不知道庙是什么时候建的，但能考的人是余友明万历癸卯(1603)，他是记者李；在朝(清)雍正辛亥(1731)读书后，又为张君桓作记者。”“乾隆年间(1773)，前堂主脊的建筑会被刮花，在后堂的那些也毁了，所有的瓦片都是脏的，落满灰尘。郡县先生，一心劝输，遵前规，编之。材料很好，很结实，很新。在寺庙前，有一个漂亮的手表，但现在它很尴尬，它被树揭示来看它...始于当年九月，止于沈冰二月(1776)。”

民国十六年，丁卯(1927)题词《重建全郡通怀寺》:“十一月初四日晚，丁卯在通怀盛迪寺第三殿遭难，皇帝被焚。”

综上所述，通怀关帝庙的始建年代和初规是没有考证的，据说建于南唐至宋代。明朝嘉靖年间(1522-1566)，重建了历史悠久的李一德。当时寺庙有左右大殿，各有前殿、正殿和后殿。左殿供奉的是寿侯婷(关羽)，右殿供奉的是郎平后燕。明朝万历年间(1573—1619)，游堂改为三义殿，供奉刘、关、张，并附诸葛。明天启元年(1621)，重修关帝庙，加宽方丈室，在左堂后殿塑关羽皇冠像。在清代乾隆间(1736—1795)增建了一个大厅，供奉关羽的曾祖父、祖父和父亲。正殿前建有礼乐阁(礼乐阁于光绪年间改为学堂，取名礼成小学，有“立礼成乐”之意)。民国十六年(1927)，左殿化为沙砾，三义殿、崇贤殿留存。当时左堂按旧制重修，关帝像是用恩岩的大樟木雕成的。

通怀关悦寺现存寺院于民国十六年(1927)重修，由1986至1990再次全面整修。该寺坐北朝南，由武城寺、崇贤寺、三义寺三座并列的寺庙组成，均为三进，建筑面积1.294平方米。民国三年(1914)大规模重建时，三义殿前殿后退，与正殿前殿并列，使三殿融为一体，形成结构对称、殿形壮观的建筑群。修复后，寺内木雕、石雕、泥塑装饰精美，屋顶雕有造型各异的瓷龙，花鸟动物，体现了闽南古建筑的艺术风格。正殿为武成殿，宽三间，深五间，单檐硬顶，斗式木架。在右位，他左拜关(关羽)，右拜(岳飞)。张飞、赵云、王浚、谢玄、、李靖、、王、曹彬、狄青、徐达等24位历史上著名的将领受到了崇拜。左侧祀首堂，祀关帝曾祖父、祖昱昌公及其父公。右边三义殿供奉刘备、关羽、张飞，有诸葛亮、赵云。后来原来是平房，现在改成了三层小楼，装修仿古。