沙海中提到的西王母，历史上真的存在吗？
在《山海经》中，西王母是一位古老的女神，形象是“虎有脸有尾，全白”，“虎牙善啸”。根据这个记载，西王母很可能是中国西北昆仑山野洞古部落的女首领。而《汉书·地理志》记载:“自林强县西北至金城县长城外，北侧有西王母寝宫、海贤、盐池、湟水，允吾入东河？”对此，多数学者认为昆仑山是积石山，瑶池湖是青海湖，青海湖的藏语古名为“赤雪结姆”，而汉语将“结姆”翻译为“太后”。
神话中是这样一个人物，她和周穆王是什么关系？据《穆传》记载:“丁巳，天子西去。还没有，我呆在黄鼠狼山，它的西边，所以我去了西边。桂海，至于西王母的状态。吉日甲子天子，西王母之客。徐安毕正扶着白圭，去见太后。豪贤锦团100%纯，苏团300%纯。西王母再拜收。□.丑，天子与西王母在瑶池之上。西王母为天子，曰:白云在天，丘出。路很远，在山川之间，儿子不会死，但他还能回来。天子答:归东土，治夏。所有人都是平等的，我关心你。与三年相比，它将回归野外。西王母也为天子诵经，曰:爱护西土，居其野处。虎豹成群，喜鹊和地方。我只是皇帝和女儿。何世民又要走了。吹笙鼓簧，中心腾飞。人民的儿子，却是天堂的希望。天子于是驱车来到？米山，吉吉在哪里？山的石头是树的蝗虫。眉心称西王母之山。”
关于周穆王的西征，在归海的那一天，他到达了西王母国。第二天，也就是甲子日，周穆王被请到西王母那里(李滨是西周五礼之一，是非常隆重的接待客人的礼仪)，手里拿着白圭徐安毕，给西王母献上锦团白淳和素团白淳，西王母恭敬地收下了这些礼物。
又过了一天，也就是丑日，周穆王邀请西王母到瑶池饮酒。喝酒玩乐，唱歌玩乐。西王母唱道:“白云在天，小山出。路漫漫其修远兮，山川之间，子不死。他能回来吗？”我们相隔那么远，你以后还会再来吗？周穆王曰:“可归东土，治夏也。所有人都是平等的，我关心你。与三年相比，它将回归野外。”(等我回到东土，把国家治理好了，再来看你，三年。)西王母又唱:“管好西土，住其野处。虎豹成群，喜鹊和地方。我只是皇帝和女儿。何世民又要走了。
吹笙鼓簧，中心腾飞。人民的儿子，却是天堂的希望。”(我在这荒凉的西域之地，与虎豹为群，与飞鸟相处，只因为我是天帝的女儿，上天保佑我留在这里，不能动。现在你必须离开我，回去治理你的人民。我只能吹着笙鼓簧送你，心随你飞。你是世界上的天子，你会得到上帝的祝福。)你唱得很肉麻，周穆王很感动。所以我登机了？米山，以此为纪念，被命名为“西王母山”，旁边种了一棵槐树。
施乐种树后发生了什么？《穆传》中没有记载。晋代第一个注释《穆传》的玄学大家郭璞在《西王母》中写道:“旺姆执镣铐，作诗作爱，难有言外之韵。”他一定知道些什么，但只是“韵外之物”，他不好意思说什么。
所以西王母应该真的存在。她只是古代部落的女性首领。而正是通过这次旅行，周穆王与西王母有了很好的交谈，之后的深厚友谊就是不知道是不是认真的！