道教令牌，是清朝的吗？

令牌是中国道教最重要的法器之一。道教信物多为木质，形状为长条形，上有弧线，下有直线，意为“天圆”。到了明代，代币的样式在《清·清灵宝·杜畿大金淑》一书中有所介绍。图中正面刻有龙刃，背面刻有雷霆符文。有一个说明:“右令牌，由雷击的枣制成，长五寸五分，宽二寸四分，厚五分。”选择一个吉日，按公式制作，公布四方周边28家酒店的名字，以此来填充一个锦囊。"翻译成白话文，意思是:"令牌由遭雷击的枣木制成，长16.5cm，宽8cm，厚1.7cm "，应选择黄历中的吉日，按道教仪轨制作。这28颗星星的名字刻在信物的四面，做好之后要放在一个百宝袋里。”从这段话可以看出，道家对信物的尊重，即使在和平时期也应该保持恭敬。

其含义借鉴了古代军事中对令牌的使用，将其视为道士举行仪式时命令鬼神服从其命令的象征。高举令牌呐喊，意味着他们可以召唤相应的“天兵天将”到神坛上听候自己的调遣；放下令牌，拍打桌面，就是给鬼神下命令。据说道士在祭坛召唤不到神的话，可以拍三下令牌，通常召唤出来的神都要去祭坛听。

根据道教的仪式，祭坛上通常至少应该有六种基本的器具:剑(桃木剑)、指挥旗、指挥箭、令牌、莲花尺和祭坛木。正统道士举行授佛名、授僧仪式时，一般都是给佛名、授僧，同时也给他们这些法器。

道教令牌一般是用枣木雷击后制作而成，上面会刻上各种与雷有关的符号、符号和图画，并且通常会标明此令牌的作用，如“圣旨”等。又称“五雷令”或“五雷令牌”。