只宣扬性的规律，邪恶的教派就诞生了！
尹光的创始人说:“对一个佛教徒来说，最重要的是表现出他的真诚。”。弟子感谢领导开示，好好记下来，默默理解。
许云的祖师显出一副和尚模样，我在他面前鞠躬；尹光的创始人没有显示他的面相，但只是沟通和透露他的理解。
金刚经上说:“一切表象都是虚幻的。只要不是执着，坚持真假只会被附身。
“你若以色看我，以声求我，就是迂回，看不见如来。佛祖早解释过，不能以色音求如来，否则色、音相、色尘、音尘就容易被恶魔利用，如来的色音会给你执着，让你陷进去不能自拔。
在这些年来我收到的信件和信息中，有人说他们是幸运男孩的化身，人们把他看作是一个拥有好运和拯救世界使命的男孩。
我告诉你，这一切都是不真实的，是幻听的结果；就算是真的化身吉祥童子，佛菩萨也不会让你知道，因为怕你执着。有了身体，就有了坚持；持之以恒会产生各种妄想，对自己的修行不利。
善于理财的男生不一定是头上有双发髻的男生。这是一个人造的形象，就像中国、印度、泰国、日本等地的佛的形象是不一样的，是按照人心来制作的，而不是佛本身的真实。
“无相”是佛的实相，所以我们要学会破相，在日常生活中从相观察空性，观察我们周围的一切法都是空的，我们抓不住，也拿不走。要看天看地，不断提醒自己人生有功德，才能有所作为；你还是放不下，只是因为你没有把自己训练成经常放空的样子。
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除了念经拜佛外，还要学会观天的心性，遇事才会清凉自在；经过一段时间的良好练习，你可以立刻放下很多你之前念念不忘的人和事。
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在观察佛法是否虚假、虚幻、短暂、空虚时，记得默念佛陀教导的观天四法印:“一切行无常，一切法无我，一切苦。」
在脑海中默想观察到的人和事，观察了解，不再执着，放下。这样会得到佛祖的加持，让你真正做到。
正如尹光的创始人所揭示的，佛教徒应该表现出他们修行的诚意；如果你诚心修行，只要你能利益一切众生，让他们从苦中得到快乐，那就没必要在乎你是什么样的佛或菩萨。我们要学做佛菩萨，以他们为榜样，而不是听我们是什么化身。
许云和尹光两位创始人从未直接公开说过他们是大菩萨的生命。难道他们不能通过修行知道自己的命运吗？因为如果说出来，众生只会更加执着，而且不利的作用可能大于积极的作用。还有，因为你把佛的教导保存在第一部《楞严经》里，所以不会泄露佛的秘密。
佛教的终极理念是“无我”。连我都是空的，那还有什么佛菩萨？
佛和菩萨的概念是相对的，只是给众生一个认知的形象和名称。法界的宇宙是一个奇妙的真空，一个奇妙的真空，一个看不见的形象，这就是诸佛的佛法本体。除此之外，一切都是幻觉。所以在金刚经里，我已经说了什么是佛的本体？它是“阶段不是阶段。”
“若见异事，则见如来。如来是非相。诸相，不能执，即见如来，见空。
如来是空，空是如来。以明心见性，是证空，与诸佛同体，故称“见性成佛”。
一位师兄写道，自己是禅修者，什么都懂了。他可以和自己的本性对话，提问和回答问题，任何问题只要问自己的本性，都有答案。
我在这里明确的告诉你，这绝对不是真正的了解状态，因为有问有答。问答是二元性的相对性，空是绝对的，空无一物。怎么会有问答呢？其实你问的是自己的妄想，恐怕是在回答其他种类的灵界。
真正地、完全地、彻底地觉知自然的状态，是空相有各种方法，是心中自然地对问题的回答，而不是问与答；换句话说，在自己的开悟心中有各种各样的答案，也就是佛陀的“无师智慧”和“自然智慧”。
比如六祖慧能大师不识字，人家问六祖经书里的道理，但是这些经书六祖从来没碰过。但是，只要对方念一段经文给六祖听，六祖自然会把这段经文的意思解释的很清楚很正确。这是自然智慧和师智缺失的作用，是一个真正完全清醒的圣人，一步一步学来的，而不是积累知识学习的结果，所以叫师智缺失。没有什么是师父可以教的，而是自己证明的，心意已足。
现在人家问你一个六祖法宝坛经的教训。如果你以前没有学过，但是你可以不加思考的解释，其他所有经书反复实验的结果都是一样的，那就是自然智慧的作用，这是自然的，听了就能自然的解释，所以叫自然智慧。
如果你贪婪，愚蠢，多疑，你就会很容易被附身。心外求佛，心外求法，是绝对错误的；连我们的心都是空的，所以一切法都是高不可攀，无法执着的。
善恶的区别就在于这一点。希望大家按照正确的方法好好学习。
今天是去死的好日子。