清史中的雍正和他的甄人——甄人死后葬礼内幕
自贡到了丧宫，应该是停在正殿。世祖之前沿袭满清火葬习俗，放火烧了偌大的自贡。太祖在位期间，自贡因为帝制不备，很快被火化，太祖留下遗嘱，要求从简葬。唐太宗于顺治元年八月九日在昭陵火化，正好是他死后一年，符合天帝生于奇年的规定。世祖的子贡在百日之后的大典当天火化。世祖火化后，他的宝宫仍供奉在观德殿。子贡葬礼期间，继承人应按规定及时准确地前去行礼。陈设纷繁，仪式复杂。有:第一次祭祀仪式、第一次祭祀仪式、第一次满月仪式、大祭祀仪式、清明仪式、殷仪式、百年仪式、年终仪式...最重要的是图书上市仪式和图书上市仪式。这一仪式首先在宫中举行，皇帝亲自宣读并敬礼。然后，放在黄阁里，抬了上去。和皇帝一样，他们在宫里待几天后，会到丧宫举行一个小型的葬礼。他们的葬宫位置不一样，所以抬棺人数会有所不同。小庄、小惠、小仪在朝阳门外的丧宫；坝上的小康葬宫；程潇先去了西华门外的葬宫，然后转移到首都以北的沙河宫华城。小昭一开始在武英堂，后来迁到京城北面的沙河宫华城；萧公在寿皇殿；田村葬宫的孝；孝在圆明园九经三事堂；孝、孝、孝皆在景山观德殿；萧静在蕲春园应晖厅；小哲在永思堂办丧事。
自贡在转移的过程中相当耗费人力。在卤书的带领下，卤书可以说是自贡葬礼上一支庞大的仪仗队。由于其内容众多，在此无需赘述。卤书为丹后，挑扛大旗的人分为六班，每班32人，每班下辖部、内务府官员4人，* * * 8人。旗帜之后，自贡是关键。首先要讲究排场，但受条件限制。如果人太多，出门过桥就绕不过去了，只好预设大禹和小玉。首都内部，大禹80人，小禹32人。从皇宫到葬宫，一般6班，每班80人。对于抬棺材的人来说，第一节课结束时要用一个队长，以示庄重和整洁。其他班次的人，要由五城之内挑选的强壮年轻的民夫组成，给他们衣服鞋帽，让他们洗澡。他们应该穿着红色的刺绣衣服，戴着黄色的带冠毡帽，这被称为穷人的衣服或驾驶的衣服。自贡过门或过桥，都要献酒烧香钱。葬宫大门外，应该预设了鹰和狗，可能与满族早期习俗有关，带有满族特色。
二是大丧，从丧宫到陵墓。我还是先说说皇帝的葬礼吧。清朝皇帝的灵柩在葬宫停留的时间长短不一。世祖2年2个月，圣祖将近4个月，世宗1个月，高宗6个多月，仁宗6个月，玄宗10半月，文宗1年，穆宗10半月，德宗4个半月。可以说，子贡在丧宫待得越久，继承人行礼上香的机会就越多，孝顺的次数也就越多。但是，自贡不能无限期地待在葬宫里。当陵墓工程完成后，秦将择日，清廷将安排葬礼日期。数百英里的送葬路程，送别人员非常辛苦。因此，当世祖去参加葬礼时，王引用古代仪式阻止亲自送宝进宫。当时孝庄文皇后也极力阻止叶璇亲自将宝宫送进陵墓。从世宗开始，清帝就打破了这个制度，可以亲自送子贡去陵墓。但同治年间，咸丰皇帝出殡时，两宫太后接受王邀请，以同治皇帝年轻为由，以古礼为由，阻止同治皇帝送子贡到东陵殿。两宫太后和同治皇帝都在东直门外送别咸丰自贡。然而，光绪年间，太后赴自贡办丧事，两宫太后不接受王的请求，年轻的光绪皇帝被迫亲自送丧，饱受劳累之苦。
葬礼上有两种卤书。一个是法驾卤书，一个是骑卤书。在故宫停放棺材的地方，以及殡仪宫、鲁甸、临时保安处、陵寝大红门、陵寝龙恩寺前，都采用了开卤书的方法，也就是在停放灵柩的时候，要尽量开卤书。骑卤书设置在送葬队伍的前面，有的来自首都，有的来自第一站鲁甸的后面。简而言之，它是贾玲行走中的卤书。法国司机卤书用完后要交给陵墓大臣保管，遇有重大事件要在陵墓中使用。骑卤书会在灵驾后第二天的奠酒仪式后和钱、冠服一起焚化。凌到了东西陵，他的子贡并没有马上葬在地宫，而是暂时安放在平西。世祖包公被安放在陵墓里的芦苇厅里；三祖、世宗、高宗、仁宗、玄宗被置于陵墓隆恩殿中央；文宗和穆宗安在龙符寺的灵堂中央供职。平安祭的期限从几年到只有几天不等，如高宗10天，仁宗7天，穆宗自贡近5年。女王的灵柩在葬礼宫停留了不同的时间。像秦始皇一样，当陵墓工程完成后，秦会选择一个日期，恭敬地请求朝廷安排葬礼的日期。自贡葬礼前，要做好充分准备。首先要准备32人小厅，80人大厅，128人大厅。那就要选择抬棺服务，京畿的。从皇帝、皇太后到皇后，选了7920人抬棺。这些年轻的仆人一旦被选中，就要给他们衣服鞋帽，给他们银子。
葬礼时，由于送葬者众多，身份不同，要修建不同的道路。自贡走一条路线，人多，路宽平。皇帝走的是另一条路，叫御道。帝国路经过的地方，要提前把路整平，铺上黄土，以备应用。自贡出发后，皇帝提前从御道前往鲁甸等候，一旦灵到，要下跪迎接。贾玲出发后，皇太后、皇后和其他女人应该会期待的。一旦贾玲走远了，她就会跟上。从都城到东西陵，一般分五程，每程1苇厅。日落之后，棺材就停了，万一下雨，也停在这里，或者临时搭帐篷。鲁甸叫黄卜城、黄满腾、黄王城。当贾玲到达时，陈露的书在门前，皇帝带领群臣跪在北门外。贾玲从北门进入，贾玲在寺庙中间开车。陈策书于左右案上，行晚礼。上午的仪式后，皇帝跪下，并把贾玲从鲁甸南门。在贾玲经过的地方，方圆百里内的文武大臣提前跪在路的右边百步处迎接，等贾玲经过，然后到了宿处，在黄漫城外行了三跪九叩的礼。晚礼，文官在蓝旗末，武官在蓝旗末。贾玲过桥时，要派两个大臣轮流敬酒烧钱。凌到了东西陵，其子贡也像皇帝的灵柩一样，不得不暂时安放，然后葬于地宫。
三是大葬，自贡葬在地宫。大葬是清朝皇帝之后葬礼中最重要、最隆重的仪式，称为永安大典。届时，皇帝、皇后、王子和官员将聚集在陵墓内，按顺序站立。1奉安前一天，皇帝会带领大臣们去参加一个葬礼。然后，自贡会去找小宇，皇帝会亲自带领自贡从殿中间下来，顺着殿东走。然后，自贡会走到陵墓的中门，皇帝会把棺材扶到城前的平台上。奉安的自贡将放在鲁甸正中的龙上，左右案上各设一册。第二天，自贡被放入地宫，皇帝亲自扶棺而下，65，438+00太监持灯在前，钦点的王随自贡入内，在石床上拜永安，然后退出龙车。
如果皇后葬在陵墓里，皇帝还没有死，那么石门是关不上的。皇帝下葬后，石门才能从里到外关闭。否则就大错特错了。嘉庆八年，孝淑皇后要葬在长陵地宫，打算作遗书时，户部尚书有“关石门，大丧”(《清皇例》)。嘉庆帝看后非常生气，立即下旨严厉斥责:“试以为石门可以关闭？它已关闭，无法重新打开。这块吉祥之地是皇帝给我的土地，不是给皇后的土地。如果石门关了，要不要我再要一块吉祥之地？”结果，一批承办丧事的大臣被处理掉了。