费县的婚俗

亲自去迎接/迎接某人

婚礼礼仪，通常叫喜事，媳妇和媳妇，婚礼前要请亲朋好友或邻居帮忙。主持婚礼的领导叫总经理，或者大总经理。为了与办理丧事的总经理相区别，又叫洪总经理。他根据主人家的意图安排各种事宜，如写对联、发请帖、活化轿子、请乐队、厨师、簿记员、上班族、安排婚丧嫁娶、宴请等等。这喜事办得是否红火，主人花钱是否得当，公婆是否满意，礼仪是否周到，都取决于洪总的能力。所以洪总是一个很重要的人物，一般都是村里懂这个礼仪的长辈来伺候。婚礼前，应该邀请宾客。如果一些客人不能移动，他们应该使用马车，排车或胶轮手推车移动。至此，结婚的准备工作基本完成。

结婚是整个婚礼过程中最有趣的部分。旧婚礼的前一天，新郎要穿上新衣服，敲鼓奏乐，挨家挨户地走，这叫专家仪式，意思是婚礼当天要请亲戚邻居帮大忙。在一些地方，人们只向自己的家人行礼，这被称为履行家庭仪式。东平县一男子在迎娶新娘的前一天向亲友行礼，表示加冕，亲友的礼物也叫冠敬。武帝晚上要出嫁，夫君在庙里打扮；陵县会结婚，大人加冕，拜父母兄弟姐妹；桓台要出嫁时，要戴成人冠，告庙，拜父母、叔伯、兄弟、姑姐，以及宗族长辈、项先生；泰安和东阿都以婚礼为冠礼，即成年结婚，男孩未婚。

婚礼前一天，女方家的亲戚朋友也到了，来暖新娘的婚，或者说暖轿子。暖婚就是晚上请一群小号手来演奏，有的甚至请一个小剧团来唱几首歌。这天晚上，新娘将向父母举行“告别仪式”，以感谢他们的好意。临沂一带习惯“送亲”，婚礼前一天晚上雇的轿子来到女方家。轿夫们一起参加温暖的婚礼。这时候就要好好招待他们，让他们第二天能安全稳定地抬轿子。在莱阳地区，婚礼前一天下午，男方家把轿子送到女方家。送轿子时，新郎先在轿子里坐十几步，然后下来，意思是压轿子。

婚礼当天，有许多风俗习惯，第一个就是迎接新娘。山东各地结婚的方式和时间差异很大。结婚的方式主要有三种:第一种是新郎亲自去女方家接新娘，这叫亲婚，也可以叫亲婚；第二种是新郎不亲自去，而是派自己的兄弟或叔叔去新娘家接新娘，可以称之为平等亲戚；第三种是男方不派人到女方家，由女方送新娘，可称为“送新娘”。结婚仪式在一些地方被称为“大婚”，多为富裕家庭采用，生活在富裕地区的普通家庭也经常采用。有人送亲的地方叫“小婚”，适合普通家庭的经济情况。临沂、济宁、泰安、淄博、滨州等地区多采用这种形式。凉山贫困家庭大多以车结婚，仪式简单，俗称“一车二牛两盏灯”。新娘进门一般是中午，但在曲阜、泰安、博山等地是午夜，阳光多在下午。对于中午结婚的人来说，早上第一个来到婚宴门口的人就是吹鼓手。他们拿着一根大杆子在正门传道，在龙口叫“鼓门”。师傅听到号角声，就开门把鼓手迎进屋里，然后去了“鼓窑洞”。休息片刻后，我开始演奏音乐。乐队一般有厚和薄两个班，轮流演奏，有时还有歌剧清唱剧。此时轿夫带着旗、锣、伞、扇、灯等执事来到门前，帮工陆续就位。院子里充满了欢乐和喜悦。早饭后，新娘的轿子就要离开了。新郎穿上新衣服。过去，他习惯穿长袍马褂，一顶瓜皮帽或礼帽，胸前别一朵大红花，跨上轿子。婚礼有两个轿子。新郎坐的叫“官轿”，新娘坐的叫“轿子”。新娘的轿子不能空着。一般要找一个父母都在的小男孩来按轿子，俗称“轿子仔”，或者“轿子仔”，或者“轿子学生”。轿子里还要有一只大公鸡，轿子门上要贴上“吉祥高照”的红色标志，执事的大扇子上也要写上“小邓柯”的字样。在日照，婚礼轿子后面跟着抬“头礼”的人。万事俱备，三枪，几锣，厚积薄发的音乐一起奏响，婚礼队伍就要浩浩荡荡地出发了。

在德克萨斯州的婚礼当天，男士应该写婚礼请柬。婚礼队伍由一个肩上绑着红带的人带领，鼓手大声演奏喜庆的音乐。然后，旗锣伞两边一字排开，紧紧跟随。新郎不坐轿子，而是骑着一匹魁梧的马，头上戴着金花。仪式结束后，最后四人抬的轿子载着“轿子”和公鸡。女人家门前，鞭炮声中，轿子门定在西神方向。有人拿了钱，让孩子下了轿子。执事拿着“喜帖”领着新郎去见岳翁。龙口的新娘轿子是双向轿子，新娘的轿子装饰得更豪华。里面没有轿子，只有一个脸盆，上面放着一个大蛋糕，还有几朵红丝绒花，是给新娘头上的。新郎去上轿子的时候，要咬一口饼。上了轿子，吹鼓手先吹大喇叭，然后粗细乐一起奏。鄄城的老百姓用太平车迎接家人，车上有拱形车棚，前面盖着红毯子，后面盖着床单，车头拴着一只公鸡，一个拿着鞭子赶着，一个肩上扛着钱包一路上放鞭炮；娶了女人，上车就带一个“头箱”，里面装着新娘的嫁衣、皇冠等东西；此外，还有四个提灯笼的人。所有去结婚的人和拉车的动物的额头都绑上一条红布，以示吉祥。汽车进出村子必须遵循规则，即“东进西出”。与此同时，新郎不去迎接新娘。结婚出村后，穿新衣服，祭拜祖先、父母、邻居。新娘的嫁妆是婚礼当天凌晨送到男方家的，途中不准接婚车，只好绕道。

轿子到了女方家门口，鼓手就会吹响女方家的门。旧时黄县的轿子一停在女方家门前，女方家就故意关门，把新郎关在外面，这叫“抱背”。于是鼓手用大喇叭吹响了大门，厚重的音乐和大锣打了一会儿。这个过程重复了三次，意思是让女方开门，邀请新郎进来。三打三打之后，姑娘的好事者和孩子要求新郎在大门口唱歌，否则不准开门。这时，男方的毡顶客和女方的送别客为新郎求情，要求放人。有的人久久不能开门，新郎怕错过吉日，只好唱几首歌满足大家的要求。

新郎进入新娘家，有的会祭拜祖先和父母，有的会稍事休息，然后会端来食物和饮料，由宾客陪同送别，边吃边聊，等待新娘穿好衣服。新娘上轿子前要穿上嫁衣，有的还要“开脸”“戴头”。开脸和去头的时间在山东各地并不统一。有的地方早在婚期定在“送日”就去头了，有的地方在上轿子前或进洞房后去头了。有的去头一起开脸，有的婚后第三天开脸。所谓开脸，就是用红线把脸上的绒毛拧掉；上图，头发编成发髻，是新娘从女孩变成媳妇的标志。上顶时，一般坐在马鞍或扶手椅上，意思是“马上来，上轿子”。新娘通常由公婆、丈夫和带着所有孩子的中年妇女来装扮。除了打扮，他们还得穿上新的结婚礼服。婚纱要全身红色，通常偏爱棉质而非单品，夏天结婚时，腰间也要缠上一缕棉絮，据说是为了显示“子厚”。很多地方的新娘都是凤冠礼服，绣花鞋，串珠花，金银首饰(很多人租)，最后弄个红头。在费县和蒙阴地区，新娘除了要穿绣花鞋外，还要穿上一双黄色丝绸制成的软鞋，这种鞋被称为“生肖鞋”。这些鞋进了婆家，就有人拉着给孩子做帽子。上轿子之前，新娘手里也要拿着东西。美国得克萨斯州一位新娘左手拿着棺材，右手拿着酒壶，怀里抱着一面铜镜。棺材和酒壶说明她进门是为了帮自己纺织，体谅丈夫。铜镜被称为“辟邪镜”。泰安的新娘，手里要拿着手帕、小镜子等物品，怀里要揣着一些钱和手帕。为鲁豫婚礼准备轿子的时候互相交换手帕，把钱跨井跨河跨庙扔出去拜神。胶东一些地方的新娘手持小手帕，里面包着各种面制品，还有镜子和洋葱。洋葱，谐音，到了婆家要扔到房顶上。过桥时把面制品扔到河里祭神。手帕和泰安一样，在鲁豫和新娘交换，有的甚至交换戒指。

新娘打扮完毕后，鼓手欢快地演奏起来，新郎在女嘉宾的陪同下向公公婆婆告别，女方家为他佩戴红十字。有的新郎走到新娘闺房的门帘前行礼，送女宾还礼。有的新郎到新娘的闺房帘对面，然后新郎先上轿子。新娘被哥哥用圈椅抬出闺房，送上轿子，也就是说她的脚从来不沾娘家的土。胶南和日照的新娘由“嫁女”搀扶，踏着红地毯或花垫进入轿子。如果下雨，他们必须由他们的兄弟或姐妹抬进轿子。上轿子之前，母女分开，难免会哭。新娘嘴里要有一口饭，或者一口安慰，吐一半留一半。都说抛给娘家太多的财富，留给娘家太多的贫穷，婆家另一半的贫穷，往往让新娘左右为难。有些地方，新娘想从母亲的口袋里抓一把钱。抓多抓少的意思和吐痰一样，有的人用食物代替钱。龙口，新娘上轿子后，要送两个瓷盆到新郎新娘的轿子里，并在新郎轿子里的盆里放两个桃子和两面镜子，象征健康长寿。此外，龙口还有新郎偷东西的习俗，即酒席结束时，新郎趁人不注意，偷偷把酒盅和一双筷子拿回去，寓意婚后早生孝子。在博山地区，新娘“抢”上了轿子。结婚那天，新郎带着车和轿子，跟着一群人去女方家“抢新娘”，新娘的哥哥背着她跑，伴娘在警卫后面，新郎带着人追上去。经过象征性的挣扎，新娘被“抢”上了轿子。新娘上了轿子后，很多地方都有泼水的习俗，叫做“嫁女，泼水”临朐是新娘的弟弟妹妹们给她送水，也叫汤，是新娘出嫁前享受的最后一次兄弟般的服务。有的是新娘的母亲或者哥哥嫂子，在门外泼一瓢水，据说意思是嫁出去的女儿，就像泼出去的水一样，再也收不回来了，隐藏着母女的怜惜。

新郎新娘坐稳轿子后，轿夫喊抬轿子，两个轿子同时抬，迎亲队伍回到婆家。在有“送小饭”习俗的地区，由肩上扛着小饭的人带头。所谓小米饭，就是用木盘装着饺子和面条，用红袋子包着，用钩子一个一个拎着，送到男方家，煮得半生不熟，给新郎新娘吃。与此相对应的，还有“送大餐”，即端着装着饭盒的餐桌吃“饭”。婚礼队伍一般都很庞大，第一个就是发喜帖。遇见桥，遇见井，遇见庙，遇见角落，都要贴喜帖。有的地方帖子写青龙，叫传青龙帖。胶东有些地方，人们走在前面，手捧红地毯。每当他们遇到寺庙、水井、桥梁等。，都是用红地毯让轿子通过，类似于铺喜帖。接着是大锣、彩旗、雨伞等礼仪仪式，接着是两顶轿子，官员的轿子在前，由粗乐队伴奏，轿子在后，由细乐队伴奏，两边是新娘的花洒支撑，俗称“轿子竿”，最后是轿子为客人送行。婚礼队伍在途中不能下轿子，经过村镇时要敲锣打鼓，吸引人们观看。在旧社会，结婚被称为“小中考”，不仅可以让没有名气的人穿上官服，还可以让县老爷的官轿子在遇到婚礼队伍时让路。如果在结婚的路上遇到丧事，不避，这叫“白头偕老”；如果遇到另一个婚礼队伍，两个新娘交换礼物，以后有的走亲戚。在日照、海阳等地，如果村里有几户人家同一天给亲戚打招呼，新娘必须先进门。俗话说“来得早，过得好”。

娶新娘。

轿子到了男方家的村头，先鸣锣吹号，男方接待客人，出门迎接。这时，轿子正在街中央慢慢地走着。轿子卖弄精神，稳稳当当地摇着轿子，这叫压马路，摇轿子，踩马路。粗细乐声花式奏起，看热闹的男女老少簇拥着轿子来到男家门口。婚礼宾客先在轿子上放一组鞭炮，或者说三炮，然后轿子面对西神的位置就定下来了。这时男方家的门是关着的，所以让轿子在门前停一会儿，这叫勒性、憋性、骤性。目的是让新娘性格柔和，对婆婆百依百顺。很多地区，这个时候，就要“烧轿子”或者“烧车子”。两个小男孩或女孩，举着用麻杆或秆做成的火把，围着轿子或轿子烧三圈。在临清，轿子落地，丈母娘上前呈上用红纸包着的织布机“剩花”，让新娘拿着，表示丈母娘和媳妇在一起纺纱。在德州，老人过来在轿子顶上扣一个筛子，叫“重围”，意思是恶鬼逃不掉，要在轿子底下泼一盆水，叫“泼汤”。在蒙阴、费县，男人为了庆祝幸福，考验女人的才情，往往会在轿子下放一些易碎的石头，公公故意板起脸，声称新娘要说几句吉祥话，才能下轿。有了那个聪明的新娘，她顺口念道:“新婚夫妇压石头，儿孙有官做。”于是大家都高兴起来，马上有人端来两碗舒缓茶。新娘不喝，就倒在轿子前。这时，龙口有一种祭拜门神的仪式。门口的祭坛上放着猪头、鸡、鱼，新郎的叔叔领着他到门口磕头祭祀。只有向门献祭之后，他才能开门。

新娘下轿子前，一般由两个姑娘或两个已婚妇女来掀帘子。在泰安一带，两个姑娘先“递箱子”，然后把一袋麸皮和一袋盐递到轿子鞋里，新娘手里拿着箱子从轿子上走下来。鄄城是指新娘下轿后，两个孩子分别拿一袋麸皮和一袋盐塞在新娘手里。盐和麸皮的意思是“贤惠”和“有福”。有的地方下轿子前要用铁炭烤新娘的脚；有的地方轿子里放一把斧子，丈母娘要去“招财”。新娘在家里穿上轿子鞋后，脚不准着地，直到脱鞋坐在洞房里。所以下了轿子要走红地毯，这叫“倒地毯”。新娘一头红发，由两个已婚妇女搀扶着，怀里抱着瓶子和鲜花。他们有的点着火把，前面一个挑着火盆来到大门口。门口有一块打布的石头，石头上有一个马鞍，马鞍上有一串钱。新娘从上面走过，这叫“平安前进”。第二道门放一个火盆，新娘走过去，象征着以后的生活繁荣昌盛。胶东和鲁北都有在门边放两束草，用少女的衣服装扮的习俗，称为“狮子王”和“草女”，临淄则在门边酬。泰安、淄博、滨州、济宁等地区，新娘进门时，必须在门上压一对红砖和筷子，有的还要由两个属龙虎的人摆放。据说它可以辟邪。当新娘走进院子时，一些人撒上谷物、纸屑、草结、麸皮、栗子、枣、花生等。一路辟邪。有的地方还同时放火烧和蛋糕，人们争相取乐。

当新娘被扶进庭院时，祭天拜地的仪式就开始了，这是婚礼成功的主要标志。天地桌放在堂前，上面有一个水桶和一个升降机。里面装的是高粱，盖上红纸，桶里插着一杆秤。斗前斗内燃一束香，斗前立一面铜镜。新郎新娘站在桌前的红地毯上，女的在东，男的在西，跟着证婚人的喊声，一个拜天地，一个拜高堂，夫妻二人互相拜完，送进洞房。泰安在香案前拜天地。香案上有供品，点上香烛，香案下铺上红地毯，摆上蛋糕。新郎向天地磕头，新娘站在蛋糕上一动不动。有些地方祭天地时，人们抓起桶里的高粱撒在新娘头上，称为“撒耳”，其实是“撒特物”。在莱阳阳军乡，轿子到了门口，公公向前把轿子的帘子拉上。扶新娘下轿子前，要用炉子烤新娘的脚，新郎则躺在洞房的炕上，俗称“压炕”。把新娘扶到大门前，连叫三声新郎的娘家姓。新郎听到声音，陪着新娘跨过马鞍进入大门。拜天地前，公公在天地桌前磕头，拜天地后，进家门，公公用秤杆摘下新娘的红盖头。摘下来的红盖头要马上扔到屋顶上，越高越吉祥。在日照等地，拜天地时，管家或轿夫在新房门上挂门帘，边挂边念叨吉祥话:“上至八仙，下至八仙，请挂门帘。上面挂个帘子生个贵子，下面挂个帘子生个状元。双手合十，一冠一花。”仪式结束后，新郎会用一条红绸带着新娘去洞房。跨过屋前滴水的屋檐时，新娘就要跨过去。据说“要十二年才能生孩子”。在洞房入口处，新郎用祭坛上的天平除去新娘的腮红，然后新娘进入洞房。之所以用秤挑盖头，是因为旧秤每斤16两16星。根据南斗和北斗七星中的六颗星，加上伏、禄、寿三颗星，* * *应为十六之数，意为“吉祥如意”。不是所有的盖子都是门前秤挑的，有的是洞房用手揭开的。在临沂、济宁一带的一些地方，新娘下了轿子后，一个小姑娘提着一块长方形的用红布绑着的腊肉做领舞。新娘进洞房时，把腊肉扔到房后，据说可以避邪。在临清地区，新人进洞房后，新郎将一口酒喷在新娘的头上和脸上，然后给新娘端来一碗面，让她挑炕席下的面，俗称“长寿面”。

新娘被送进洞房后，有的摘盖头，喝轿子，有的开脸，加冕，重新打扮，然后在饼或石板上就寝，向着喜神的位置坐下，这叫“坐在床上”，邹平叫“坐在床上”。这时有人拿来了栗子、红枣、花生等。到床上读“一把栗子，一把枣，明年生个大宝宝”，这叫“摊账”。以前坐单要三天，所以新娘要在结婚前几天节食，以免坐单时尴尬。后来改成一天或者象征性的一个下午。日照当地新娘进洞房后，新郎新娘会吃邻居送来的饺子，俗称“小米饭”，并在床下放一些饺子给孩子吃。人们认为孩子们吃这种饺子。微山县，新娘被送进洞房后，扶她下轿子的女人掀开脸，在脸上滚了几个红鸡蛋，一边滚一边念吉祥话:“红鸡蛋，一串脸，今年吃喜包子，明年吃喜蛋。”新郎白天不准进洞房。习惯上认为，白天进洞房，一辈子怕老婆。晚上，客人走后，由一对未婚少女护送进洞房。到了洞房，一个姑娘改点灯，另一个念叨吉祥话:“夕阳西下，一对大姐点灯。床上坐着的是华夫人，英俊的相公进门。花姐姐，帅相公，一枕两顽童。”新娘坐在洞房里，亲戚朋友邻居来看她，要她点一支烟，要她要糖果点心，大吵大闹。无棣县此时不闹媳妇，闹婆婆。来看新娘的人从锅底摸一把黑灰，抹在婆婆脸上。她婆婆不仅不恼，反而乐了。她穿得越多，就越受欢迎。在洞房外面，新郎正忙着用酒招待客人和朋友。娘家来的客人都是贵客，必须请到正房坐，由相应的人陪同，其余由亲戚或庄乡招待。一般男女是不同的座位。梁山县中午办喜宴，男方请人陪嫁娘家，单座，七个客人。梁山东边有八盘八碗，俗称“八八席”，梁山西边有“十碗”。宴席上，新郎自己入座，安茶、安久、安凡。席间敬酒，先是新郎的哥哥，然后是新郎，最后是新郎的父亲，喝三杯。

过去，举行婚礼的人经常唱快乐的歌来祝贺他们。大部分都是以乞讨为生的穷人。他们听说有人有喜事，就来凑热闹，混饭吃。这些人叫二郎，唱的多是悼词，即兴表演没有任何固定格式，一打竹板就在门前唱。他们的话是:

月弯九州，

里面挂红灯，外面挂丝绸，

今天，黄道十二宫是幸运的，

轿子被抬到大门口。

在大门口，铺上红地毯，

吹喇叭和鞭打，

旗两边立着锣伞扇，

新娘下了轿子，被贵胄搀扶着。

穿红色外套和红色衬衫，

拿着酒壶的两边，

贵族和新娘走在一起，

跨过石头和马鞍。

进入大门，喜气洋洋，

进入第二道门，保持安全，

我一走到院子里，

整个八仙表:

一桶谷物，一杆秤，

三支箭，一张弓，

焚香献祭，

敬天地之祖。

新娘来到院子里，

叫新郎拜天地。

一个崇拜天堂，一个崇拜土地，

三个拜神公婆满意了，

拜四季发财，

五福临门，

六次崇拜，六次成功，

崇拜七星和紫色气体，

向八仙表示祝贺，

九拜九赠大官，

十次就诊后一切顺利。

……

二郎唱着快乐的歌，进门喊着“恭喜爷爷！”他跪下磕头，把红线织成的“钱串”扔到院子里撒了一地，然后起身退到门口找个地方休息，等着领赏。管事的要赶紧把“钱仔”接走，给他打赏，还要照顾他吃一顿饭，才能打发走。

一般白天的婚礼都是晚上喝酒，俗称交心酒、敬酒、结婚酒等等。在古代，“变戏法”是分开喝。后来两个酒杯用红线绑在一起，或者分杯喝。这是夫妻第一次面对面喝酒。平时也有发生关系的人，气氛还挺活跃的。换杯是指新郎左手拿着杯子递到新娘左手，新娘递到新郎右手。夫妻二人同时喝半杯，然后交换酒杯再喝。做媒就是用红线赚钱，一头一根，放在两个酒杯里。夫妻二人同时喝，或者先把酒杯交上来再喝，但是钱不能从酒杯里拔。好玩的，红线越短越有意思。喝亲密酒的时候可以做爱，这样新郎新娘可以互相安排菜肴，甚至互相喂食。敬酒后，在威海，新娘要吃一碗牡蛎和一碗老鱼，寓意“站起来”，“白头偕老”。在沂蒙山区，新娘要吃鸡蛋，鸡蛋往往要煮到八分熟。吃饭的时候，别人故意问“你活着吗？”新娘温柔地回答“一生”，意思是生个孩子。然后还要吃栗子，枣之类的。一人念“先吃栗子生儿子，先吃红枣生娇娥……”。这时，小姑子和婆婆也出现了。先是嫂子在床下放了个新尿壶，大声念着“离开尿壶，离开尿壶，等到明年抱我小外甥。”婆婆在床下放了一个木墩，还写着:“砍木墩，砍木墩，等明年抱孙子。”接下来吃长寿面，在场的人为了凑热闹都抢着吃。有的地方夫妻喝完交心酒后，下床去扛尿壶，叫扛聚宝盆。丈母娘在洞房关上门，新娘叫门。婆婆问:“是谁，是什么？”用“你媳妇和你儿子扛着聚宝盆”来回答，然后开门放行。