日心说是以太阳为基础的吗？
编辑哥白尼的简介
哥白尼
mikolaj kopernik(1473——1543)是波兰天文学家。哥白尼在中学时对天文学非常感兴趣。他跟随老师在教堂塔顶观察星空。他认为研究天文学的法宝只有两个:数学和观测。他不厌其烦地克服困难，30年如一日地观测天象，终于获得了可靠的数据，提出了“日心说”，最后在去世前发表了不朽的巨著《天球的运行》。哥白尼的“日心说”沉重打击了教会的世界观，是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的巨人。他一生致力于天文学研究，给后人留下了宝贵的遗产。哥白尼的遗体于2010年5月22日在波兰弗隆堡大教堂隆重地重新安葬。
编辑这段日心说的艰难建立。
背景
一般认为日心说的宇宙完整模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年出版的《论天体运行》中提出的。事实上，公元前300多年的西方赫拉克利特和阿里斯塔克就已经提到，太阳是宇宙的中心，地球围绕着太阳转。很难接受固体地球在古代是移动的。另一方面，托勒密的地心说体系可以很好地与当时的观测数据相一致。因此，即使在《天球运行论》出版半个多世纪后，日心说仍然很少受到人们的关注，他的支持者更是凤毛麟角。必须指出的是，罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说之间的斗争在近代被大大夸大了。布鲁诺在1600年被烧死在火刑柱上，不是因为他支持日心说，而是因为他的反宗教思想惹恼了宗教，比如反有神论。事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，日心说才开始引起人们的关注。这些天象主要是指:欧罗巴系统的发现直接说明地球不是唯一的中心，金星满的发现也暴露了托勒密系统的错误。但由于哥白尼的日心说和托勒密体系得出的数据与第谷的观测并不一致，此时日心说仍然没有优势。直到开普勒用椭圆轨道代替圆形轨道修正了日心说，日心说才在地心竞赛中取得了真正的胜利。
日心说的观点是:
哥白尼写了一篇题为《短论》的论文，阐述他关于天体运动理论的基本观点。他规定地球有三种运动:一种是绕地轴的周日自转运动；一个是围绕太阳的年度运动；一个是地轴的旋转运动来解释分点岁差；哥白尼在他的《天体运行论》一书中，认为天体的运动必须满足以下七点:不存在所有天体都绕轨道运行或都相同的中心；地球只是月球的重心和轨道，而不是宇宙的中心；所有天体都围绕太阳旋转，宇宙的中心在太阳附近；地球到太阳的距离与天空高度之比可以忽略不计；天空中看到的任何运动都是地球运动引起的；在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它自己运动造成的，而是地球运动造成的，地球在同时进行几个运动；日心说
人们看到的行星的前后运动是由地球的运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中看到的各种现象；哥白尼用来支持他的理论的论据本质上主要是数学的。他认为科学理论是从一些假设中衍生出来的一套思想。他认为，真正的假说或定理必须能够做到以下两点:必须能够解释天体观测到的运动。他们不能违反毕达哥拉斯的断言，即天体是圆形和统一的。当时反对的观点很多，但都用当时的知识反驳了。反对:如果地球在转，空气就会落后，形成持久的东风。哥白尼回答说:空气中含有土壤颗粒，与土地性质相同，所以被迫随地球旋转。哥白尼回答说，空气旋转时没有阻力，因为空气与不断旋转的地球相连。反对:如果一块石头向上抛，会被地球自转抛在后面，落到抛落点的西边。哥白尼回答说:因为在自身重量压力下的物体主要属于地球的性质，所以毫无疑问，每个部分都和它们的整体具有相同的性质。反对:如果地球自转，会因为离心力而分崩离析。反对意见:如果地球不旋转，那么像恒星这样较大的行星必然以很大的速度旋转，这使得恒星很容易被离心力撞碎。哥白尼回答:离心力只能存在于非自然的人为运动中，而不能存在于自然运动中，比如地球和天体的运动。
地心说
地心说
地心说是盛行于古代欧洲很长一段时间的宇宙学理论。它最早是由古希腊学者欧多克索斯提出的，后经亚里斯多德和托勒密的进一步发展而逐渐确立和完善。托勒密认为地球静止在宇宙的中心。从地球上看，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星、土星，在各自的圆形轨道上绕地球运行。其中，行星的运动比太阳和月亮更复杂:行星在这个圆上运动，这个圆沿着一个均匀的轮子绕着地球运行。在太阳、月亮和行星之外，有一个镶嵌着所有星星的天球——星空。在外面，是原始地球驱动天体运动。地心说是世界上第一个行星系统模型。虽然把地球当作宇宙的中心是错误的，但是它的历史功绩不应该被抹杀。地心说承认地球是“球形”的，并将行星与恒星区分开来，着眼于探索和揭示行星运动规律，标志着人类对宇宙认识的一大进步。地心说最重要的成就是用数学计算行星的运动。托勒密还首次提出了“轨道”的概念，并为此轮设计了车轮平衡模型。根据这个模型，人们可以定量计算行星的运动，猜测行星的位置，这是一个了不起的创造。在一定时期内，根据该模型可以在一定程度上正确预测天象，因此在生产实践中也起到了一定的作用。毕竟，托勒密是根据有限的观测数据拼凑出了地心说中的现行车轮模型，他通过人为指定现行车轮和车轮的大小以及行星的运行速度，使模型与实测结果一致。但是到了中世纪后期，随着观测仪器的不断改进，对行星位置和运动的测量越来越精确，观测到的行星实际位置与这个模型的计算结果之间的偏差逐渐显现出来。而相信地心说的人并没有意识到这是地心说本身的错误造成的，而是用增加这一轮的方法来补救地心说。刚开始这种方法还能勉强应付，后来小轮数增加到80多轮，但行星的确切位置还是无法算出满意的结果。这不能不让人怀疑地心说的正确性。16世纪，哥白尼在古希腊祖先和当代学者对太阳充满热情的基础上，终于创立了“日心说”。此后，地心说逐渐被淘汰。简单来说，“地心说”以地球为宇宙中心，“日心说”以太阳为宇宙中心。
编辑这一段日心说的创立。
哥白尼
65438-0499年，哥白尼从意大利博洛尼亚大学毕业，成为一名天主教神父。他回到波兰和他的叔叔一起工作。他的叔叔，瓦特日心说。
弗兰堡天主教大教堂的主教恩罗德。哥白尼当时住在教堂的顶楼，所以可以进行长期的天文观测。当时人们相信1500多年前希腊科学家托勒密创立的宇宙模型。托勒密认为地球是宇宙的中心，静止不动。太阳、月亮、行星和恒星都围绕着地球运行，而恒星则远离地球，位于巨大的太空球体之外。然而，经过仔细观察，科学家发现行星运动规律与托勒密的宇宙模型不符。一些科学家修正了托勒密的宇宙轨道理论，在原来的轨道(或小天体轨道)上增加了更多的天体轨道。这个模型说的是每个行星沿着小轨道做圆周运动，小轨道沿着行星的大轨道绕地球做圆周运动。几百年后，这种模式的漏洞越来越明显。科学家们在这个模型中添加了许多轨道，因此行星沿着一个又一个轨道做圆周运动。哥白尼想用“现代”(16世纪)的技术改进托勒密的测量结果，以便取消一些小轨道。在将近20年的时间里，哥白尼孜孜不倦地日夜测量行星的位置，但他的测量所得到的结果仍然与托勒密的天体运行模式相差不大。哥白尼想知道在另一颗运行的行星上观察这些行星的运动会是什么样子。基于这个假设，哥白尼提出了一个想法:如果地球在运动，这些行星的运行会是什么样子？这个想法在他脑海中变得清晰起来。哥白尼在一年的时间里，在不同的时间，不同的距离，从地球上观测到的行星，每个行星的情况都不一样。这是因为他意识到地球不可能位于恒星轨道的中心。哥白尼经过20年的观测，发现只有太阳的年变不明显。这意味着地球和太阳之间的距离从未改变。如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。他马上想到，如果把太阳放在宇宙的中心，那么地球应该绕着太阳转。这样他就可以取消所有的小圆轨道模式，让所有已知的行星直接绕着太阳转。但是，人们能接受哥白尼提出的宇宙新模型吗？全世界的人，尤其是强大的天主教会，都相信太阳是宇宙的中心吗？由于害怕受到教会的惩罚，哥白尼在活着的时候不敢公开他的发现。直到1543，这个发现才公之于众。即使在当时，哥白尼的发现也不断受到教会、大学等机构和天文学家的鄙视和嘲笑。最终，60年后，约翰内斯·开普勒和伽利略·伽利莱证明哥白尼是对的。
阿里斯塔克斯
阿利斯塔克(约公元前310年——约公元前230年)是人类历史上第一个倡导日心说的天文学家，也是古希腊和人类历史上最伟大的天文学家和数学家。他出生在古希腊的萨摩斯岛。他将太阳置于整个已知宇宙的中心，而不是地球，他是人类历史上有记载的最早的日心说倡导者之一。但在当时的古希腊，他的宇宙观和杰出的智慧并不被当时的人们所理解，被亚里士多德和托勒密的光辉所掩盖。直到公元16世纪(约公元1760年后)，哥白尼才发展和完善了阿里斯塔克斯的宇宙论和理论。
阿里斯塔克
古希腊天文学晚期最著名的是亚历山大学派，亚里士多德是这一学派早期的代表。他的大部分作品至今已经失传，流传至今的作品只有关于太阳和月亮的体积以及到地球的距离的作品。然而，通过引用他人的话，我们可以知道他还写了另一本书，在书中，他发展了一个灵活的日心说模型。在这篇论文中，他叙述了日食和月食中月球和地球之间的阴影比例，并推断出太阳实际上比地球大得多，月球比地球小。从月球上弦和下弦的夹角推断，太阳到地球的距离是到月球距离的十倍。Aristakes认为太阳、月亮和地球在每个月的第一个或最后一个季度形成一个近似的直角三角形。他估计最大角度约为87°。虽然他应用的几何理论没有错，但由于观测数据的偏差，他得出的结论是日地距离是月地距离的20倍。事实上，前者是后者的390倍。阿里斯塔克斯指出，月球和太阳的视角几乎相同，因此它们的直径与它们离地球的距离成正比。这符合逻辑。Aristakes指出，太阳明显比地球大，可以用来证明日心说模型。Aristakes需要一个恒星月才能观测到月亮穿过地球的影子。所以他估计地球的直径是月球的三倍。根据埃拉托斯特尼计算的42,000km地球周长，他认为月球周长应该是14000km。实际上月球的周长约为10916 km。阿里斯塔克斯也认为一件大事不应该围绕一件小事，于是提出了“日心说”(可惜没有被当代人接受)。他认为，一方面，地球每天自西向东转一周，导致天体东升西落的景象。另一方面，它每年绕太阳一周，水、金、火、木、土等行星也是如此。他还认为，与地球绕太阳运行的轨道直径相比，恒星几乎在无穷远处。所以不可能看到地球公转导致的恒星视差现象。关于阿里斯塔克斯日心说的论文阿里斯塔克斯的日心说已经丢失。我们知道它的存在是因为有学者提到过，最著名的是阿基米德和普鲁塔克。阿基米德指出，阿里斯塔克斯的日心说宇宙模型的要点是:*太阳和恒星不会移动。地球绕着太阳转。*地球的轨道是圆形的。*太阳在圆的中心。*恒星离太阳和地球非常远。罗马历史学家普鲁塔克在两个世纪后的论述中提供了更多细节。他告诉我们，阿里斯塔克斯认为这是因为地球每天自转一周，给我们的感觉是天空绕着地球转。所以阿里斯塔克清楚地明白，地球是一个球体，天空看起来像是在旋转，其实是地球每天的自转造成的。这可能解释了为什么他通常被认为是一种新的天文仪器skaphe的发明者，skaphe是一种碗状的日晷。与起源于巴比伦的日晷不同，skaphe可以正确地跟踪太阳在天空中移动的路径。普鲁塔克还告诉我们，阿里斯塔克教授了地球沿着太阳圆周运动的思想，这就是太阳的黄道思想。大多数学者认为，阿里斯塔克斯将地球视为一颗行星，并将其他行星置于围绕太阳的轨道上。阿里斯塔克斯知道他的模型会大大增加宇宙的大小。如果地球不动，星星可能会落到太阳、月亮和行星之外。但是如果地球绕着太阳转一个巨大的圈，它有时会离一些恒星更近，有时会离它们更远。除非恒星离地球非常远，否则它们应该会随着地球接近或远离星团而膨胀或收缩。但是，因为这种现象并没有发生，所以地球一定是在一个巨大的宇宙中不断运动的。遗憾的是，阿里斯塔克斯的宇宙观和理论在当时是远远超前于时代的，因此无法得到普通大众的认可。Kreanders要求希腊人起诉Aristakes亵渎神明。之后，阿里斯塔克斯的思想和理论就像一枚被扔进大海的珍贵戒指一样消失了。直到哥白尼的出现。
伽利略的论点
正如聂温韬所讨论的，伽利略通过数理逻辑相信了哥白尼。这和布鲁诺没什么区别。与此同时，伽利略发明了天文望远镜，这在一定程度上证明了哥白尼的正确性。但在罗马宗教办公室组织的学术讨论中，伽利略并没有击败对手，导致了最后的悲剧:当时“地球绕太阳转”和“太阳绕地球转”都有科学证据，而伽利略理论的一个缺陷就是科学家无法探测到“恒星视差”现象。什么是“移星”？名字很吓人，但意思很简单。如图1所示，如果A星和B星悬浮在太空中，当我在地球表面1观测点仰望A星和B星时，它们的距离似乎很近。如果地球自转，即使我站着不动，我也会随着地球的运动去观测点2。如果我从观测点2看同样的两颗星，它们的相对位置会发生变化，通过角度Y大于角度x就可以知道，换句话说，如果发现有移星现象，那么地球自转就可以成立；如果没有波折，地球就会在一个固定的地方。在16世纪，天文学家第谷·布拉尼用当时最精密的仪器探测到是否存在“移星”，但似乎星星的相对位置和距离并没有改变，因此不接受地球自转的理论。然而，伽利略引导了数学原则的价值。他一直相信日心说。
编辑本段日心说的含义。
摆脱地心误差