鹅皇女英是什么意思？有典故吗？
杨峪村的村民闻讯后，积极热情地为娥皇和女英的定居做了隆重的准备，布置了他们居住的院落。进村那天，人们蜂拥而至，用响亮的欢呼声迎接这两位妇女。娥皇，女英利的热情和感激是莫名的。
两个女人安顿下来后，都能发扬父皇帝尧的家风，勤俭节约，劳动生产，与乡亲们和睦相处，深得人们的敬仰。善行代代相传。
后来，帝尧把两个女儿娥皇和* * *，许配给汪顺为妻。结婚前，我在思考一个问题。很难决定谁应该是最大的，谁应该是最小的。最后，帝尧巧妙地设置了一个以枪为令的“煮豆”方式。七豆七豆梗，同时，谁先煮谁最大。
大炮响了，娥皇使用火烹饪方法，认为它煮得很快。但是豆子还没熟，豆梗已经烧完了；女英是用小火煮的，豆梗没吃完，豆子就熟了。这时，枪又响了，时候到了。经过检查和评估，女英煮了豆子，并决定把它们做大。这时娥皇不同意，妈妈试图让鞋底被拿走，谁先拿走谁就最大。娥皇立即拿起针绳，总是试图在他之前完成。然而，女英很小心，打算把绳子分成五英尺长的几段。去准备工作，却发现娥皇已经收到了一尺多长的绳子，而娥皇则暗自高兴——这一刻就要到了。过了一会儿，女英迟到了，但他很快。一眨眼的功夫，女英的鞋底已经被大多数人接受了。当娥皇看到他已经超越了自己，他变得更加焦虑和出汗，汗水浸湿了绳子，使它更难拉。俗话说:“傻老婆拉绳子，一个人拉一筐芦苇。”是时候鸣枪接受了，女英又赢了。
尽管娥皇是她的姐姐，她仍然羞于承认失败。在困难的情况下，皋陶，姚部长，提出了一个新的意见。他说:选个好日子，让两个女人坐车，一个骑马，谁先到瑶丘，谁就最大。娥皇觉得骑在路上不会破坏麻烦，他努力骑着马。女英说:我妹妹骑车的时候我会坐公交车，但有一个条件，骑车人要给五里路让路，让车先走。娥皇愿意骑马，所以他同意了女英的意见。皋陶说:就这样决定。
当吉日来临的时候，汪顺的婚礼队伍到达了阳渔村。根据皋陶的决定，娥皇·女英乘车按顺序出发了。没想到，当女英到达仁义村时，车轮陷进了一个泥坑里，于是他派亲戚去把车从车辙里打出来。因为泥糊，当时没有发现辐条断了。走到仁义村的北端，车开走了。当一个木匠被要求修理它时，娥皇骑马过来问女英为什么。女英把事故的原因告诉了她姐姐，并让她和顺(钟华饰)继续前进。娥皇心中暗喜，为了避免这场事故，他放弃了骑马。然后他对女英说:那我先走了，在尧丘等我姐姐。后人把在女英被攻破的仁义村的南端称为车窝村，北端称为车府村。一个村庄的两端有两个名字。
女英的车修好了，他继续赶路。突然他看到身边有一群人不知道在看什么。车开近了，原来是他妹妹，一脸愁容坐在石头上，低头不语。女英下车安慰她的妹妹，问原因，只知道她有一匹小马。覆水难收。女英，让我妹妹一起开车去。所以后人将王家庄的南端称为南小马，北端称为北小马。
随行人员牵着马跟在车后，老马又踢又跳地保护小马。因为马的龙性，后人将小王庄改为马龙村，至今未变。
马没走多远。他抬起头，发出嘘声，好像渴了。他叫前蹄翻出一股清水，马低头喝水。后人把这清澈的水称为“马刨泉”。将村名改为池静村，也就是今天的池静村，村里还有一座峨影庙。
娥皇和女英两姐妹坐在车里，不可避免地对这件事有所感触。他们都倾吐了自己的感受，说出了心里的话，把大小事抛到九霄云外，承认了自己的错误。娥皇首先赞扬了女英姐姐的善良和高尚作风。我父亲不能决定是讨论大的还是小的。后来采用煮豆收鞋底的方法。结果娥皇又失败了；第三次，我父亲的大臣皋陶决定让一个人骑马，一个人坐车，但娥皇还是失败了。这一系列事实表明，我姐姐是聪明的，而娥皇是弄巧成拙的。汽车到达瑶丘后，娥皇打算去历山工作，他的妹妹留在瑶丘照顾父母和家务。
姐妹俩在车上越来越亲切，女英被感动了。她愿意学习她姐姐开明、团结和友好的高尚情操。不知不觉，车已到了尧丘，亲朋好友和群众夹道欢迎舜、、归来，举行迎亲仪式。舜王对迎接他的人深表谢意，并说:旅途中发生意外，让大家久等了，他深表歉意。
两姐妹和汪顺结婚后，他们在车里一直跟着谈话。娥皇去历山种庄稼，女英留在家里服侍父母。
生下了姚。当时的社会是以物易物，日本和中国是市场，商业求统一，需要商品，所以命名为商均。尚军后来去了窑头，开了一家陶瓷窑，生了三个儿子和长子文瑶。次子姚龙，三子姚能。
到现在，娥皇和女英的故事已经成为两个女人的娘家。每年三月初三是二女回娘家的日子，四月二十八是回婆家万安(瑶秋)的日子。
女英虽然小，却是正式皇后，按辈分顺序生活。洋屿村的人，大年初一要去李绅接大姑娥皇，大年初三要去万安接二姑女英。
二女儿回娘家后，百姓在第四天请大姑入寺，第五天请二姑入寺。这一天比第四天更热闹。家家吃饺子，全村载歌载舞，音乐震天。
此外，杨集村的妇女每年5月5日、6月18日、9月9日要提前一天去李绅，当天到万安。李绅和万安的女人在三月十五日和四月初八去杨怡过生日，这就是所谓的唐瑜遗风。