少数民族民间故事(350字以上)
传说很久以前，金沙江边的阿呆村住在一片茂密的森林深处。因为森林着火了，村民们有被大火吞噬的危险。一个叫李良的阿呆人，为了保护村子，不怕危险，冲出了火海，从金沙江中挑水浇山火。？
经过一天一夜的努力，山火终于被扑灭，村民们得救了。李良累得大汗淋漓，倒在了山顶上。村民们打来清水为李良解渴，但他喝了九十九桶水都无法解渴。后来，李良干脆跳入河中，变成一条龙，沿河而去。还有人说他成了大树。
为了纪念李良，每年农历三月初三，傣族人都要打扫每一户人家，撒上松叶，在选定的河流或水井旁，用绿树搭起半里长的绿棚，棚下放着厚厚的松针，两边放满了水的水缸。
中午，当太阳在顶部时，每个人都走过棚子，将松树浸泡在水中，并相互喷洒吉祥和幸福的水，以表达他们对李良的怀念和对新年的祝愿。这一活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新的吉祥节日——泼水节。
2.和尚升天的故事
据说唐朝时，泸州有一位名叫李宝珍的使者。他到的时候，家里空空如也，连官员和军衔都付不起。实在没办法，就有人给他出主意，说；当地有一位德高望重的老和尚，百姓对他百依百顺。为什么不让他站出来，要求人民捐一些钱和东西？
于是，李去见老和尚，一起讲述了这个故事。别说老僧真的答应了。为了消除老和尚的担心，李说，我们在祭坛下面挖了一条地道，你点火后就顺着地道出来，保你平安。李大人带着老和尚到了现场，居然又走了。
这才定下好日子，州内百姓听说老和尚坐在坛上讲道，都来捐钱。
开坛当天，周边群众也来捐款。几天时间，我们已经捐了上亿的钱！他该看到老和尚高高地坐在祭坛上，这里有一群小和尚在一起唱歌。多热闹啊！过了一会儿，我听到有人喊；活佛出现了，点上火迎接他！突然，祭坛上火光冲天，可怜的老和尚通往祭坛的路早就被堵死了。
大火熄灭后，祭坛上只剩下一些遗物！人们真的相信活佛已经升天了。解决了李的燃眉之急，用一条命换来的救灾款也算是老和尚做了一件好事。
这是；假戏真做傻和尚。有了活神上天堂，早知道能有此行，何苦做个防风林。
3.瑶族鸟节的传说。
相传很久以前，江华山森林茂密，非常适合鸟类繁衍生息。山雀、野鸡、斑鸠等。以谷物为食的恐龙在严冬中存活了下来。当他们看到桃花盛开时，他们张开翅膀，飞到天上，站在高高的树枝上，当他们看到从山上走来的人们时，他们唱着快乐的歌。
看到嫂子手里金黄的玉米种子，一把把、一串串散落在黑沃沃的山野和泥土里，唱得更欢了，邀请伙伴，来“聚会”了！就这样，它们经常成群结队，飞起来像乌云遮住太阳，落在地上像黑幕。庄稼人一走，就熟练地试探着“稻草人”，飞下山坡，用尖尖的嘴不停地啄。很快，山土就毁了。
鸟害成了山地庄稼人的一块心病。山里没有收成，庄稼人要吃菜，政府的钱、水、粮流干了。皇帝慌了，赶紧颁布圣旨:“谁控制了鸟害，谁就享有九片森林，九年免税。”
圣旨下达后，山主和庄稼人都想了办法。潘芸村有一个叫潘英姑的人，他喜欢唱歌。庄稼汉听了她的歌，仿佛在嘴里化了一块蜂蜜；她对着山泉歌唱，山泉不流了；她对着山林歌唱，鸟儿羞得不敢开口。潘英姑的歌声停了，鸟儿久久不肯离去。
农夫想:潘英姑一定有办法抓到鸟。于是，潘芸村的男男女女都来到英姑的木楼，跟她学唱歌，商量把这首歌传播给九九村的庄稼人，并约定在明年正月的最后一天，播种前，把鸟儿从九三分流，赶到没有春种的白头山。
在潘芸村，有一个叫潘阿杜的山主，养了一对画眉。每天早上，他把鸟笼挂在一座木头建筑的横梁上，让画眉唱歌。说也奇怪，还引来了一些山雀，它们天天停在寨头，在楼檐上过夜。山主很高兴:“哈哈，九甲岭又在我名下了。”
于是，他赶紧把书补好，上报给皇帝。皇帝画了一点笔法，下令山寨:山主要多养画眉，月底的一天，以鸟诱鸟，引九三九岭的鸟到白头山石岩岭。
当第一个月的最后一天到来时，我们打算早点种玉米。一大早，九九寨的庄稼人就在寨头唱歌、聚会。九九寨的山主看着鸟儿飞出森林，来到小屋。他高兴得举起鸟笼，抢在庄稼人前面，向白头山聚集。鸟真的是追歌，追人，飞白头山。
这一天，白头山上有许多人和鸟。晴天，鸟儿成排飞来，为歌者遮挡阳光；在雨天，鸟儿成群结队地飞翔，为歌手遮风挡雨。庄稼人从清晨唱到黄昏，鸟儿真的忘了飞回山里。累了就落在岩石上，人悄悄走了。
第二天，鸟儿飞到云端寻找歌声。它们绕着白头山飞，仿佛山顶上有唱不完的歌。就这样，鸟儿在白头山待了半年，醒来时坡上只剩下米杆，开山耕种的人已经在寨门收粮了。
4.刘姐
刘三姐是一个民间传说中的壮族人物，是一个古老的民间传说歌手，聪慧机敏，歌声优美动人，有“歌仙”之誉。人们非常喜爱刘三姐，有许多关于她的故事和记录，尤其是每年的3月3日作为纪念她的节日。
出生于兰店村(今罗城仫佬族自治县思坝镇社区兰店村)天河县(今罗城仫佬族自治县思坝镇)618，该村有其故居遗址，该村刘氏族谱中有记载。
李霞离罗城县城很近，刘三姐经常去罗城唱山歌。建国前，刘三姐塑像供奉在罗城县西北多吉寺后殿，史称“三界宋殿”。游客们经常在那里唱歌，所以有东门(罗城县的居民)娱乐在中国是独一无二的。1958年，《刘三姐的色彩旋律》创作团队深入民间收藏，确定刘三姐是罗城人。
5.苗鲁生的传说
小伙子不离笙，姑娘不离针；不会吹笙的不是苗族的大恒(小伙子)，不会绣花的不是苗族的大佩(姑娘)。芦笙，黔东苗语叫“Gix”，川黔滇苗语叫“Ghenb”，是用竹子做的。
每支芦笙有六管，宋陆生中有“芦笙三管，长勺空；“一瓢六杆，吹向轰”的描述，加上方言和服饰，是区分苗语支系的重要标志。根据苗族的传说，在古代，当世界上没有人的时候，天帝把他的小女儿苟素送到地球上创造一切。
一天，贾和熊(杉木和竹子)来到天庭，向皇帝要一些娱乐设备。天帝的女儿勾践，砍掉了自己的六个手指和一只胳膊，做了一个芦笙。她死于出血。
天帝非常难过。遂将芦笙与贾、熊并曰:“此乃汝母也。以后一切都要经过她(允许)，她会给你带来幸福的。”苗家自从有了芦笙，就过着稳定、幸福、快乐的生活。
几乎每个苗寨一般都有芦笙，这是一个村落生活幸福与否的标志。在贵州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，芦笙队由芒管和大、中、中、小、特小六种芦笙组成。
与其他芦笙不同的是，芒管没有六管，而是一根三四尺长的圆管，管中插着一根小竹筒，竹筒在它的口中吹奏，声音低沉浑厚。大芦笙是笙之母，约两尺高。只能吹，需要两个人抬。