不同时期龙门石窟的变迁及其与佛教的关系

龙门地区的石窟始于北魏，盛于唐代，终于清末。历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代，历经1400多年的修建，成为世界上最长的石窟。

龙门所有洞穴中，北魏洞穴占30%左右，唐代占60%，其他朝代只占10%左右。

北魏代表洞包括固阳洞、宾阳中洞和莲花洞。

东西魏造像多为北魏洞窟壁上刻有小龛。龛形变化不大，龛饰趋于简化。还有东魏武定元年赵真制作的五尊释迦牟尼像。

北齐时期，方耀洞穴中的五尊佛像都是北齐造像的特征。另一尊22人佘和谊、颜军、北齐等。

隋唐五代时期，代表石窟包括大路阿什的造像龛、景山寺、万佛洞和会稽洞，是龙门石窟的鼎盛时期。

宋代有陈抟的《十字卷轴碑》和宋真宗的《龙门碑记》。到了宋代，龙门石窟新开凿了一些洞窟，为保护鲁舍纳塑像而建了九座木檐式建筑，俗称“九间”。

明代，会稽洞外楣表面用阴线刻有五个方形和半圆形铭文。时间是三月纪日立，31，是捐款修路的题词。

清代乾隆皇帝1750游龙门，将御碑亭留在龙门香山寺。1900八国联军侵华，慈禧太后西逃。回京时，经龙门游览了古阳洞，下令将洞内主佛释迦牟尼整修成老先生像，并将洞改名为“老君洞”。