台湾省的婚俗
有句话叫“赊得猪羊，不赊得新娘”，意思是新娘结婚那天，男方无论提什么要求，都要无条件答应，及时兑现，不要拖延，不要反悔，否则将来会让村里笑得抬不起头来。这就是“新娘出嫁无地”的真实写照。
当新娘跨过门槛时，“送别新娘”喃喃道:“天苍茫(看不见)，地红，太阳采绿丛(都茂盛)。”说话的时候打伞(或者用竹帽遮住她的头)，挡住天空；红绫已经从大门台阶一直延伸到八步轿子，百感交集的新娘踩着红绫上了轿子。这叫“天下之大，今日我(新娘)仍是最大”，意思是神和神通常是至高无上的，今日新娘与他们平起平坐，没有必要去拜见他们。“大姑娘上轿子——第一次”，当然讲究好运。无论前、后、上、下、停、下车，都要按照既定的方式，一点也不能马虎。看啊！轿子后面挂着1竹米屏风，屏风表面绘有太极八卦。轿子前绣有“龙凤呈祥”或“大红双喜临门”等吉祥文字，有的还写有“百子千孙”、“子孙万代”等吉祥文字。因为米筛是“拾灰”的旧工具，太极八卦图是道教之宝，民间认为它有镇邪驱邪的力量。在停车之前，你应该在米筛里放一块瓷砖。新郎收车时，突然用力一掰(意为“下马”)，新娘念:“一瓦四角(方)，新娘用力掰(断)金，家兴旺。新郎娶了金钟大(妻子)。下了轿子，还是要打伞踩红绫进婆家。想到初中毕业的时候，车到了门口，老婆还是坚持让我抬进屋，大概是习俗吧。
新娘进门，婆家的人都得赶紧躲开，让她有尊严有尊严地进门。据说那天是“新娘之日”——新娘帝之口是金科玉律；新娘的三只邪恶的手指着一个不吉利的人。如果有不知道轻重的人，会故意看新娘，但会被长辈训斥，或者“撞车”不起。但过了这个村，就没有店铺了，老女人的“无法无天无地”特权也仅限于结婚那天。
蜡烛洞房《吉萨多》
女儿出嫁，却是一件心事，“哭而欢喜”妈妈会教新娘一些小技巧(门道)，比如关门窗、衬帐、看管箱子、熨衣服等，让宝贝女儿在婆家站稳脚跟，过上舒适幸福的生活，不受老公欺负，给婆家带来更多的财富。
关窗互贺的宾客渐渐散去，洞房里只剩下那对小两口。面对开着的门窗，虽然知道要赶紧关上，但因为长辈的悉心指导，新娘还是故作悠闲地做着别的事情，就是不关门窗。据说如果今晚新娘先关好门窗，以后一切都要受丈夫制约。只要她熬过今晚，以后的生活就舒服多了。爱妻子的新郎故意和新娘吵了一会儿，然后起身迅速关好门窗。羞涩地坐在一旁的新娘，脸上露出了如花的笑容，羞涩而开心地念道:“我坐在首位，你乖乖地关门(门)。”我坐在头把交椅，腰好养活儿孙。"
镜盒“镜盒抽屉”是指新娘用来装戒指、项链、花粉、胭脂等的小软盒。，而且顶楼开的时候还有镜子。按照民俗，新娘要用小锁锁住，据说是锁住丈夫的公公、婆婆、嫂子、叔叔的嘴，这样以后就少吵架(吵架)了；也免得好事者在新婚前偷偷照镜子，这是忌讳的。直到婚礼上，新郎新娘同时举起，然后一起照镜子，让新人的倩影都浮现在眼前。新娘深情地读道:“你是谁？(老公)我是(老婆)，夫妻双方都来照镜子。阿俊从此意志坚定，我爱他们。”
上床(挂一朵樱花？张丽(挂蚊帐)也是新婚夫妇应该一起做的事情。还有一个规定——就是情侣之间不允许说话，只能默默工作，否则以后会引来很多蚊子，不利于睡眠。新郎上床休息时，新娘要慢慢拍打，让自己脱下的衣服叠在新郎官的上面，俗称“压裤”。新郎问为什么，新娘答:“我把脚放在你鞋子上，你小声问我，大声回答我。”说明新娘想“碾压”新郎，甚至气势占了上风。
挂叶甘蔗“从头到尾”
“结为夫妻，白头偕老”一直是中国人追求婚姻的最高境界。父母都希望自己的孩子能幸福一辈子。在台湾省，人们用挂叶藤来表达对女儿婚姻最真诚、最衷心的祝福——“从头到尾”，寓意婚姻的道路上不会有坎坷和挫折，直到海枯石烂，天长地久。
新娘回家前，母亲必须准备两棵绿叶鲜蔗，俗称“吊尾蔗”。顾名思义，是留着尾巴的甘蔗，是刚从地里连根拔起，只被水冲走的甘蔗。新娘回公婆家的时候，新娘的弟弟会帮忙抬着，带回公婆家，先放在洞门里，等到新婚第三天晚上，再嫁出去，切成块给大家品尝。“甘蔗”中的“甜”与闽南话中的“甜”谐音，放在洞门后，表示夫妻俩未来的生活甜如糖，一定是甜蜜、善良、恩爱的。人们在吃甘蔗的时候，也要说几句吉祥的祝愿，比如“找个新娘吃个甜的，明年一定要生个宝宝(儿子)”。
一般有两根挂尾的甘蔗，用9尺长的粗红丝带系在甘蔗头和尾的两端，再打一个漂亮的结(同心结)。甘蔗头和根，甘蔗尾和绿叶，都是一样的，体现了新婚夫妇的“头和尾”，及时警示他们新的生活已经开始，“凡事忍耐，和睦相处”，让他们“白头偕老，以梅绮为榜样”。9尺长的红色粗丝带，因“9”与“长”谐音，含有“长久”之意，是父母希望女儿女婿能“相亲相爱，相依相偎，长厢相依”；用厚厚的红丝带系上一个花结，寓意新郎新娘从此结成同一个生命体。他们要不分彼此“永结同心”，共同努力，财大气粗，小康。
《传承之风》由此可见一斑。
“顶”是一个成年人
在闽台婚姻中，至今还保留着“登顶”的习俗。人们认为，只有经过“登顶”仪式洗礼的男女才能被视为“成年人”，因为这是男女双方在上帝的见证下宣誓结婚的仪式。
“顶”一般在婚礼第一天，新娘刚入门的时候，在大厅举行。“顶”必须准备的东西有:两把高低竹椅、一个米筛、一顶竹帽、一个“草犁”(一种圆形的竹制晾晒工具)、一床被子和一件襁褓、一把新木梳、虱子(一种捕捉头虱的装置)等等。大厅里点着“天灯”，“天桌”上只有“鸡”(公鸡)、肉、炒枣等。
“顶”从新郎开始，然后轮到新娘。仪式基本相同。
“初试”那天，我稳稳地坐在“犁”里的高竹椅上，双脚轻放在低竹椅上，面向大殿，面向“后寿堂”。为我表演“登顶”仪式的男生，是一条“龙”。他拿着一把新木梳，在我头上梳。他按照“三木梳两虱”的顺序，从上到下梳理了四遍。一旁的媒人大声念着吉祥话，比如“三把木梳，两个虱子，有饭吃，有剩菜”；“一梳上下，夫妻头通尾”；“我上得起顶，我这辈子也没什么野心(坏事)”；“高椅子坐，低椅子绊，吃猪蹄”；“好好(彻底)梳头，生个会读书的孩子(好好学习)”。
梳头后，媒人小心翼翼地给我们夫妻俩涂上花生油。“花”与“发”谐音，意为“发展致富”；“生”就是有一百个儿孙，生龙活虎。最后，新娘由媒人搀扶着，我在新娘头上举起米筛李，走进了洞房。
嫁女儿“泼水”
“泼清水”是闽台婚俗中最惊艳的。让人真正体验到什么是“传宗接代风”，是最能体现母爱伟大的习俗？
在一个吉祥的日子里，在鞭炮声中，新郎喜气洋洋，用新娘纤细的双手登上了婚车。这时，新娘的父亲紧随其后，手里拿着一个打开的“鸡公”碗，里面装满了清水。手一抬，溅到了婚车上，冷水溅到了地上，车上，新娘身上。母亲又高兴又难受，赶紧忍住眼泪，努力微笑。她喃喃道:“娶母鲤，悦龙门，麒麟将为公孙。夫妻和睦百年，五代同堂，儿孙满堂。”祝女儿好运，找个好婆家，夫妻俩能和睦相处。以梅绮为例，一起呆在一个长长的车厢里，人口繁荣。
父母泼水时，媒人不得不及时拿起一把大蒲扇，猛烈地扇着地上的积水，一边扇一边大声喊:“扇凉了，扇凉了！”好冷，好冷！结婚了会遇到顺境，太平无事无风(浪)。“原来这是媒人替父母提醒新娘记住‘出嫁女儿，泼出去的水’，意思是‘桥下之水’；更重要的是，让女儿对娘家“心冷”，不想家，扎根婆家，全心全意建设新家。只有一句话“传宗接代”，可以形容父母不愿放弃自己所爱，成全孩子的心情。所以，女儿只能用“哭与乐”来回报父母的养育之恩。
在古代，女人离婚是一件不光彩的事。焦仲卿的妻子刘兰芝中道，在韩乐府的《孔雀东南飞》中被婆婆送回娘家，感觉自己“入了家堂，进退都不好意思”他的母亲也为女儿“不请自来”而哀悼。
当然，时代在进步，腐朽的思想已经被人们抛弃了。现代女性完全有能力靠自己的智慧掌握自己的命运，获得更多的幸福。
“带路鸡”
“带路鸡”是闽南的婚俗之一。寄托人们对新婚夫妇幸福的祝愿。
“龙头鸡”又叫“生女鸡”，由一只公鸡和一只母鸡组成，必须选择大而壮的那只。比如母鸡，最好当天就带进洞房下蛋。
“领头鸡”是女方母亲自己准备的:用一条9尺长的红带子系住鸡爪，两头各系一只鸡。其9尺长的红丝带，“九”与“长”谐音，意为“常久”；红丝带意味着“欣欣向荣”。这是因为父母希望女儿结婚后，能和女婿和睦相处，相亲相爱，不仅白头偕老，还能有“美好的生活”。
“带路鸡”一般是新婚夫妇“第一次回礼”(新婚第四天，新娘的弟弟会邀请妹妹去娘家)时带回婆家。还有，婚礼当天，陪同婚礼的伴娘用花篮提到男方家，放在新房床下。人们在门口停下来看是公鸡还是母鸡先从床上出来，这表明新娘会生男孩还是女孩。由于“重男轻女”的观念，当母鸡先探出头来时，人们就大声喊叫，并反复发出嘶嘶声，吓得母鸡赶紧后退，直到公鸡先走出去，人们才高兴起来...
当然，“龙头鸡”也不能随意宰杀，留下生鸡蛋。因为“蛋”和“代”谐音，取“代代相传(蛋)”之意。
通过“火之窗”迎娶新娘
在闽南，新娘从出娘家到进婆家要过两次火，俗称“火窗”。
“火窗”又叫“火炉”。相传南宋末代皇帝南下流放南安官桥西里山。当地一个名叫水的年轻人经常帮助宋颖送柴火。宋帝非常感激，给了他一个小火炉取暖。比如以前烤烤箱的收藏家中，结婚的时候会在烤箱里点上木炭，让新娘穿过。所以婚后更好的生活，邻居们都认为是烤箱烘烤带来的福气，于是纷纷效仿。此后，“过路宏”逐渐演变成闽南的一种婚礼习俗。
记得在“小邓柯(闽南称婚)”那天，我两次目睹了妻子的“过火窗”。妻子一出门，一眼就看到大厅中间有个烤箱。烤箱里的“金纸”和香烛在燃烧，火旺了。烤箱的底部是一个竹制的格栅。媒人一边抱着妻子，让她赶紧穿过“火窗”，一边嘟囔着:“你穿过火窗，结婚就遇到好的了”“你穿过炭，你家(家人)就好看了”。
其实，烧窗的习俗主要源于古代人对火的崇拜，将其视为一种图腾(如明代的“火崇拜”)，认为可以烧掉生活中的各种厄运。
简而言之，“火窗”是善良的人们向往美好生活的一种表达，希望未来像“烤箱”一样火热。