皇帝出门送行的仪式叫什么？
祭祀仪式
祭祀神灵，祈求其保佑和胜利，是古代军队最重要的礼仪。这种庄严的礼仪也被用来增强士兵们的必胜信念。
儒家经典说，西周时，每当出兵，都要举行大规模的祭祀仪式，宰杀牛羊，祭祀祖先和国家(土地和谷物之神)。所有参战的士兵列队，被宰杀的牛羊要在队列中转身，编号“殉难”，并宣布“不需要死的一律斩首”。总司令亲自把牺牲的鲜血浸透在武器上，以“麻烦”为名，象征性地用一点牺牲的鲜血浸透了旗帜、战鼓、金铎和战斗中使用的武器。奇怪的是，浸透了动物鲜血的战车竟然被放回图书馆保存。祭祀结束后，牛羊被煮熟，也就是“肉”，分发给士兵。
根据《左传》中的记载，这一传统在春秋时期仍有保留。而且，我们可以知道，在那个时候，敌人的俘虏经常被当场杀死作为祭品，他们的鲜血被浸透在战鼓上，绰号“麻烦之鼓”。
例如，公元前627年，在庐山之战中全军覆没，孟、等三名将领被俘。后来，晋国应国君夫人的要求释放了这三位将军，但他们却食言，派兵追击。孟在船上喊道:“感谢金军的好意，不要来打扰我们，我们回中国去接受死刑吧。不死，三年后再来。”
公元前537年，吴国和楚国发生战争，吴王派弟弟常佑去参军，途中被楚军俘虏。楚王要“击鼓”，派人可笑地问他:“你来的时候有没有得过祥瑞占卜？”你回答说:“我发了大财。”我国国君得知国王可能会进攻我国，问卜:‘要派人杀军，提前做好准备，调查情况。’这个结果是个好兆头。现在国王想找我麻烦，我们国家就知道要提防了。这不是很好吗？“楚王没尝过，没理由杀他。
在汉代，每年秋季的祭天仪式开始后，皇帝都会亲自驾着一辆由红色鬃毛的白马拉着的车，在东门外的路上射杀一头麋鹿，崇拜者将麋鹿赶到祠堂祭祀。皇帝将一束帛送给武官，武官主持大规模会议，练习《孙武兵法》，皇帝带领数百名官员观看。任命将军出征时，傅杰朗代表皇帝授予将军“杰”和“岳”。西晋时，皇帝亲自到场，群臣颁将军节和岳。上述出征仪式在外出时仍会举行。
这些仪式已经遵循了很长时间。北朝略有修改，北齐在远征仪式中增加了祭祀神，包括后土、神州、岳震、海都、元川等地将要经过的方向和山川神。另外还单独举行祭祀军旗的仪式，以此来庆祝吉日，并向泰监(全是牛、羊、猪)祭祀军旗。到了战场，要举行祭祀当地土地神的仪式，准备黑祭品，排好队，在坛上设坛，堆柴火，宰杀祭品，乐队演奏《大保》这首歌。仪式结束后，移除祭品后点燃柴火。在战争的前一天，举行仪式为祖先和土地祈祷。如果你赢了，你会得到奖赏，向监狱献祭，用生命奖励士兵。并处决那些不想死在社会祭坛上的人。
北齐的礼仪后来被唐宋沿袭。军队的龙头旗叫“牙旗”，教师必须供奉祭品。祭祀的仪式也叫“马”，有专门的“器”。必须在营房里建一个祭坛，用绿色的绳子围起来，用帘子覆盖，用军牙和旗帜的石板装饰。祭祀需要全套祭祀，祭祀太坚定。如果没有牛，羊和猪可以代替。总司令身着全套军装牺牲，学校陪护。被宰动物的血还是要“击鼓”的。
明代在首都和地方卫生所专门建立“旗庙”，用于日常祭祀。每年中秋，皇帝祭祀山川的日子，也要去京城的“旗庙”。祭祀的神也扩展为“旗头将军”、“六诫将军”、“五旗神”、“主宰战船的神”、“用弓弩飞枪飞石的神”、“战斗前后只有五个将军的神”。七神被献祭给监狱。在地方警备署后面建了一座庙，指挥官是主要的祭祀官员。战前，还有一个仪式。到了明朝，又恢复了送将军的仪式。皇帝带着军装，在奉天殿服役。将军进了丹雍寺，拜了四拜，从西边进了寺，又跪下。承官宣制，以节、地段奖将军。将军走到午门外，召集士兵，竖起旗帜，敲响金鼓，列队前进庆祝节日。先放音乐，官员再发。
会议仪式
在中国古代，主要的礼仪是鞠躬。直到唐朝，中国的人们都习惯于“席地而坐”。古代人的“坐”，其实就是我们现在做的，双膝跪在地上，然后臀部坐在脚后跟上，脚朝后。当你想表示尊重的时候，把上半身挺直，这叫“把自己拉起来”。进一步的尊重礼仪就是上身前倾，双手撑地，这就是“拜”。正式场合有磕头，点头，空头。磕头是拜者双膝跪下，左手压在右手上，撑在地上，然后跪地磕头，思念一会儿，双手放在膝盖前，头放在双手后面。这是最重要的礼仪，一般用于朝臣迎接国王或子女祭祀祖先。点头的基本动作和稽首一样，只是拜的时候磕头的动作更快，额头触地。一般用来从下往上敬礼。空头术的基本动作是双膝着地，双手拱胸，低头伸手，头部平静不着地。也叫“手拜”。这种礼仪成了日后的习惯。即使在宋代以后，人们也广泛使用椅子和凳子来“垂足而坐”，但他们仍然保留着跪拜仪式。
在古代，同代同地位的人，都可以鞠躬还手。对视，双手交叉放在胸前，一般称为“鞠躬”，而做出“承诺”的，则称为“唱承诺”。西周和春秋时期，贵族出行、驾车，看到地位比自己高的人要让路，对方要把手放在车前的横木上，这叫“气派”。
根据儒家经典中的记载，这些普通的仪式在西周的军营中是不允许的。比如所有穿上盔甲的士兵都不能跪拜，只能向比自己高的人鞠躬举手，编号为“中官不拜”；而那些被尊重的人只需要弓着背。即使有人向车夫致敬，也不需要回礼，编号为“无战车”。在军营收发有锋利边缘的武器时，要提交木柄的一端。离开营房时，武器的刀刃要向前，进入营房时，刀刃要向后。
汉代以后，这些军事礼仪依然存在。比如著名的汉文帝故事中，周亚夫以“甲士”为由拒绝跪拜。但是，没有盔甲的士兵还是要低头。
以后的军营见面礼，把鞠躬仪式和鞠躬结合在一起。比如戚继光规定，军营中下层士兵见到将军必须“跪拜”，见到间接下属必须“跪拜”。路遇顶头上司，要下马让路，低头迎路。如果是间接上级军官，还是要下马立正。看到钱总的“两手一膝”，下面各级也是如此。上级发号施令，下级必须下跪。他还宣称“军中立，草为本位”，必须向上级敬礼。这些军礼后来被清朝沿用。