梭罗经典语录集
1.曾几何时，奉茶送客是官场习俗。主人觉得客人该告假了，就举起盖碗邀茶。这时候，一个训练有素的仆人瞥了它一眼，喊道:“福建！”还有人把幕布高高挂起，客人们无奈离开。——梁实秋《雅室随笔》
2.基于爱情的婚姻是世界上无与伦比的幸福！——梁实秋
3."他是一个非常热情的异性恋者——对于一个英国人来说，这可能是超乎寻常的."——梁实秋《雅室随笔》
4、老人们不必叹息，更不用说不必尴尬。花开花落，树枯枝繁。桓温见他已“四面栽柳”，慷慨地说:“木如其人！”攀枝执条，渲染泪点。“桓公是个豪杰，似乎不该如此。人吃到老，活到老。他们在经历了多次风雨之后，依然能扛起鸟嘴，俯仰于天地之间，这应该是一种福气。容奇奇说“人生不见日月，难免为婴”，所以他90岁了，认为这是人生一大乐事——梁实秋散文。
5.信佛的人经常出家。你为什么要出家？说是为了一个伟大的事业，就是“生老病死”。在家修行的最终目的是“生老病死”。生与死是一回事，有生就有死，有死就有生，“乐”就是“终”的意思。生死流转，循环不息。这是为了轮回。人在轮回中，即使不堕入邪念，也不会有乐趣。所以信佛的人想生死，超越轮回，没有办法承受证明。出家只是一种手段，而精只是一种手段。——梁实秋《闲暇即生活》
6.孤独是一种幸福。在我的小书房里，点起一炉香，一缕青烟直上天花板，仿佛房间里的空气绝对静止，我的呼吸没有激起任何波澜。我一个人偷偷的盯着烟线。屋外院子里的丁香树还长着很多的嫣红和焦黄的叶子，不时能清晰地听到枯叶和树枝的声音。先是清脆的断裂声，然后是敲击树枝的声音，最后是空空的台阶上的巴掌声。这一次，我感到孤独。在这种孤独中，我意识到了自己的存在——一瞬间的孤立存在。这种境界不容易得到，和环境有关，但更多的和心境有关。——梁实秋《闲暇即生活》
7.真正理想的伴侣很难找到。客厅的好朋友不一定是旅行的好伴侣。一个理想的伴侣必须具备很多条件，比如不要太脏，比如季叔的夜，“我常常一月十五不洗头，不要太无聊就不能给它洗澡”，不能整洁，什么都要用火酒擦，不能像泥塑木雕，像条死鱼不开口，一天一夜都不会说话。不能油嘴滑舌，也不能犯傻。你应该有说有笑，有动有静。安静的时候可以看云，听夜雨。当你移动的时候，你可以像一条活鱼一样在草地上打滚！哪里可以找到这样的伴侣？——梁实秋《梁实秋散文》
8.法国国王查理九世的伟大诗人龙沙写过这样一首诗:世界上没有人比我更讨厌猫。我讨厌猫的眼睛，头和凝视。当我看到一只猫时，我转身就跑。——梁实秋《雅室随笔》
9.在英国的埃塞克斯有一个小镇。如果任何一对夫妇来到这个地方，他们会跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓在婚后的整整十二个月里，他们从未吵过一次架，也从未后悔没有结婚，那么他们会得到一大块烟熏排骨。据说这种习俗有着非常古老的起源。它是由一位著名的女士于1111年建立的，后来由一位爱管闲事的人罗伯特·德·菲茨瓦特于1244年修复。据说从1244年到1772年，500多年里只有8个人获得了腌猪肉奖。这个习俗一直到19世纪末才被废除，据说后来实行的地方搬到了伊尔福。——梁实秋《梁实秋散文》
10，禅宗描述了人类开悟的三个阶段:开始是山是山，水是水，然后是山不是山，水不是水，最后是山还是山，水还是水。——梁实秋《雅室随笔》
11，酒和肠子不一样，不用长大。——梁实秋
12，就这么没了，那么多人都成了鬼，好不容易办了一场盛大的酒席。——梁实秋
13，看着月亮吐在小山上，红盘突然暴涨，一瞬间，火光四射，天高云淡，四野寂静，犬吠声轻微，所有的客人都静静地坐着！房子前面有两棵梨树。当月亮在中午升起的时候，清亮的光线从树间洒下，地上的影子艳丽无比，此时显得格外幽静。直到人散了，睡觉了，月光还是强行从窗户透进来，助我凄凉。细雨之际，《雅舍》也有趣。遥望窗外，似米氏构图，云若雾霭，则弥漫。——梁实秋《雅舍》
14，“你来了，我就去接你，风雨无阻。如果你想走，我会把你当成未来的你没活过。——梁实秋”
15，炸酥脆是北方山东馆的名菜。但是，这里的北馆没有一个人能做的香脆。不知天高地厚，进了北馆就酥了，可是北馆竟然敢在后天上这道菜。结果一定是一盘黑乎乎的很刺眼的东西，一看不起眼，入口有嚼劲，令人失望。就算是在北平的东兴楼或者知美斋，爆双脆片也是一道称手艺的菜，巴丽的第二刀都不敢动。所谓双脆，指的是鸡胗和羊肚，爆炒，红白相间，外形美观，入口韧脆。——梁实秋《论吃的雅间》。
16，今天所谓的“油炸活鱼”不仅仅是吃鱼，更是享受它死亡和呼吸的痛苦表情。真不知道它的用意是什么。...动物吃人，人屠杀动物...野蛮残忍的习惯在人性中根深蒂固，经过多年的文化修养，时尚不可避免地暴露出来。——梁实秋《雅舍谈吃》
17，你走的时候我不会去送你，但是你回来的时候我会去接你，不管风雨。——梁实秋
18，“瘦肉亮如火，肥肉隐隐透明，配酒最妙”——梁实秋《雅舍谈吃》
19，削雪梅——有人觉得太薄，有人觉得太清，都不是，我认识你的朋友。谁是我的知己？孤山姓林。自从西湖告别，你辜负了我，现在！——梁实秋《梁实秋散文》
20.人类的最高理想应该是每个人都能有闲暇，在必要的工作之后有闲暇做人，有闲暇做人工作，享受人的生活。我们应该希望每个人都能属于“休闲阶层”。如果有闲阶层能普及到全人类，那就不再是恶了。人在空闲的时候最像一个人。手脚挺闲的，脑子也能挺忙的。我们不向往六朝人萧瑟如仙，而是希望每个人都能有闲暇去发展自己的智慧和才能。——梁实秋《闲暇即生活》
21，这提醒我们古罗马的文明秩序是建立在奴隶制基础上的。劳动群众在那里辛辛苦苦解决大家的生活问题，然后少数上层人士才有闲功夫做“人活”。大多数人是蚂蚁和蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要闲暇。所谓的悠闲，不是指你整天吃饱了没事干，而是指你像蚂蚁和蜜蜂一样从工作中解脱出来。养尊处优，偷懒，那还不如蚂蚁蜜蜂，还是人啊！一个男人的工作不是通过迎合权力来寻找一个官方职位或分享一些残羹剩饭，甚至是对权力感到厌恶。——梁实秋《闲暇即生活》
你走的时候我不会去送你，但是你来的时候我会去接你，不管有多大的风雨。——梁实秋《送别》
23.相传法国皇帝路易十四写了一首三韵诗，洋洋自得。他向诗人兼评论家博瓦卢寻求建议。博瓦卢说:“陛下无所不能。陛下想作歪诗，果然成功了。——梁实秋《雅室随笔》
24.只有有效地克制情欲，才能逐渐达到“感疲”的功夫。所有的宗教都强调修身克己，斩断情感之根，破俗之网，湛然才能做到沉默、清明、性。甚至各种被佛教斥为异端的禁欲主义，也不过是禁欲而已，但也太过分了。——梁实秋《闲暇即生活》
25、朱门、澎湖患之，雕玉篱与瓮桑枢待遇无差别。地上的坑坑洼洼，冰面上的枯枝残梗，路上的残羹剩饭，都被上帝留下的一只鹤盖在了下面。雪是那么的无私，弥补了美好的东西，也掩盖了所有的污秽，虽然不能掩盖太久。——梁实秋《雅室随笔》
26.细雨之际，《雅舍》也有趣。遥望窗外，似米氏构图，云若雾霭，则弥漫。但是，如果下倾盆大雨，我又会感到不安。屋顶上到处都是湿痕。开始有碗那么大，后来像盆一样膨胀，然后没完没了地往下滴。最后，屋顶的灰泥突然裂开，像一朵盛开的奇葩，带着突如其来的泥水投注。此时此刻，房间里一片混乱，拯救着平民百姓。——梁实秋《雅舍》
27.人在空闲的时候最像一个人。手脚挺闲的，脑子也能挺忙的。——梁实秋
28.玫瑰与荆棘生活的道路就这样被践踏了很多年。大家都走这条路。你称之为玫瑰之路或荆棘之路。反正你得乖乖吃完。——梁实秋谈徐志摩
29.“无竹使人俗，无肉使人瘦。要俗而不瘦，可以吃《烹肉记》里的竹笋。”——梁实秋《雅舍谈吃》
30、朋友说:“你去吧，我不送你；你来，不管刮风下雨，我都来接你。”我最欣赏那种心情。——梁实秋的告别
31，蔡根潭所谓“半开花，微醉酒”是最压抑的境界。——梁实秋《雅室随笔》
32.衰老我见过一些有福的男人和女人。他们年轻的时候，目瞪口呆，浓眉大眼。它们又硬又僵，像一些绿色又涩的多毛桃子，上面长了一层毛。它们是未切割的石头。然而到了中年，他们变得滋润而容光焕发，脚下仿佛有了春天。一看就知道内容丰富。他们的生活就像喝了很多年陈酿的酒，又浓又香！对他们来说，中年没有悲伤。——梁实秋《雅间随笔·中年》
我知道你回来了，所以我会等你。——梁实秋
34.就贻贝肉而言，色泽洁白丰满，口感香脆，适合鸡汤烹调。这真是一个色香味俱佳的好产品。——梁实秋《雅舍谈吃》
35.“只有上帝和野兽喜欢孤独。”——梁实秋《梁实秋散文》
36、志摩死了，利用智力，在一种不人道不光明的行为下，还在社会上受到一群人欢迎的人得到了一个家！——梁实秋《梁实秋散文》
37.你看山上的月亮，红盘汹涌，一瞬间，火光四射，天高云淡，田野寂静，犬吠，客都静了！房子前面有两棵梨树。当月亮在中午升起的时候，清亮的光线从树间洒下，地上的影子艳丽无比，此时显得格外幽静。直到人散了，睡觉了，月光还是强行从窗户透进来，助我凄凉。——梁实秋《雅舍》
38.“长舌男”比比皆是。不知道为什么这个名词还是不太流行。——梁实秋的男人
39.我认为世界上所有的众生都有一个新陈代谢的规律和基因进化的迹象。人恐怕也不例外。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。仅此而已。看佛教书籍中记载的转世故事，一般都是荒诞的，可以用来帮助和劝诫世人。到底是真是假，无从考证。如果轮回说还难以证明，那么所谓的生死论只是一个无法达成的理想。——梁实秋《闲暇即生活》
40.颜丹子说:“勇者血怒，面红耳赤；脉勇者，怒而青；勇者怒而白；一个勇敢的人很生气，但他的颜色保持不变。——梁实秋《雅室随笔》
41.包子很小，要一个一个吃，但是都包的很花哨。小笼包里面都是松针(可惜松针经常用的时间太长了)，很好看。它叫汤包。其实包子里的汤不多，不过有一碗清汤，表面浮着七八块鸡蛋皮。有的人把包子扔进汤里再吃，成了名副其实的汤包。这种小汤圆的馅虽然不恶，但美在包子皮，半肥半不肥，厚薄适中，制作娴熟。台北有人抄了上海的汤圆，好像很少见。——梁实秋《唐报》
42.其实吃这种包子的乐趣很大一部分在于抓和吸之间。包子皮是方便面，比方便面饺子的面要硬一点，不然汤包不起来。汤本来是肉汁凉粉，和皮一起煮，可以浓缩成包子。你可以在汤里看到一些碎肉。——梁实秋《唐报》
43.没有人不珍惜他的生命，但很少有人珍惜他的时间。——梁实秋
你走吧，我不送你了。你来，不管刮风下雨，我都会去接你。——梁实秋《送别》
45.“美食家不一定是饕餮之徒”——美食家关注的是食物的质量，而不是数量。——梁实秋《雅舍谈吃》
46.有人说，“一个诗人在历史上看似神圣，隔壁诗人却是个笑话。”这很好。看看古代诗人的画像。他们都在脱去戴博的外套，他们似乎不食人间烟火。《辋川图》中的人物都是儒者冠羽，态度惨淡。我们只想到那是过去的风月时光，他苦涩时跌入醋瓮的尴尬，我们在浣花溪边瞻仰工部草堂，想到杜老经典伊伊酒在毛子里的模样，唱着澎湃的浪花，掌管着风骚，而他死在耒阳，并不优雅。——梁实秋《雅室随笔》
47.在大家庭制度下，公婆和媳妇的代沟是最清晰最可悲的。儿子从外面回来，不能一头扎进闺房。不仅他的公婆会盯着看，所有人都会侧目。他一定要先去屋里拜谒，说笑了半天，然后公婆(多是老婆子)大发慈悲，说:“回屋休息吧。”他的儿子被命令返回香港。媳妇后来跟不上了，只好在公婆面前吊儿郎当，然后公婆又大发慈悲，“你也去吧”，然后媳妇就可以走了，慢慢的。——梁实秋《雅室随笔》
48.我在国外学习的时候开始抽烟。我在外面单身，没有人禁止我。但是，我在天涯旅游的时候，我是一种心态。看到别人抽烟，我就变得有效果了。之后的几年，一天一包，一天两包，一天一听。大约二十年前，有一天我突发奇想，想测试一下自己有多大的自我否定能力。我不妨从戒烟开始。马克？吐温说:“戒烟很容易。我一年戒了几十次。”我没有选择黄道吉日，也没有拜访房间里的人。我默默地把剩下的香烟扔进了垃圾堆，把烟嘴、烟斗、烟盒、打火机都留给了以后的别人，烟灰缸却没有被抛弃。戒烟的“冷火鸡”方法不是很令人愉快。有一段时间，我不知所措，但是工作太忙，抽不上烟。我刚吃了一块巧克力。我一盒巧克力都没吃完，肚子真的很累，所以我也戒掉了巧克力。说来惭愧，我只戒过一次烟，以后就没戒过——梁实秋散文。
49.我不想送人，也不想有人送我。对于真的舍不得离开的人来说，离别的那一刻就像是一场手术。照例要先用麻醉，让病人在迷雾中度过痛苦，所以离别的痛苦最好避免。一个朋友说:“你走我就不送了；你来，不管刮风下雨，我都来接你。“我最欣赏这种心情。——梁实秋散文《雅间送别》
50.“我爱一切旧的东西——老朋友、旧时光、旧习惯、古书、衰老；而且我相信，陶乐，你也必须承认，我一直喜欢一个老太太。”这是老古板哈德卡·索乌先生在高尔史密斯的名剧《妥协》中说的话。俗话说，“人不如旧，衣不如新”——梁实秋散文
51，人很努力很努力，为什么来？晚上睡觉，搓搓手脚，如果纯粹是为了温饱，像蚂蚁蜜蜂一样，那做人有多贵？——梁实秋《闲暇即生活》
52.树和人迟早有同样的命运，都倒下了。只有一点不同。树是担心外在的危险，人是担心内心的动荡。——梁实秋《闲暇即生活》
53.“我来如水，去如风”是诗人对人生的体验。所谓生老病死，不结束就自然结束。我们无能为力。我们未经同意来到这个世界，也将未经同意离开这个世界。我们很被动。——梁实秋《闲暇即生活》
说到这里，我心中的焦虑与日俱增。临阵磨枪是没用的。不磨利就更不好了。我看到所有人的眼睛都用异样的眼光盯着我，似乎认为我是一只大毛毛虫，不知道是变成了蝴蝶还是灰蛾。我不知道我会变成什么样。我心里纳闷；如果我通过了考试，我需要骄傲吗？是不是很多人想给我点笑脸？如果失败了，还需要在地板上找个缝隙进去吗？——梁实秋《梁实秋散文》
55.我非常尊敬在家修行出家的人。我不怀疑他们有证明这辈子不能忍受生活的可能性，但我怀疑他们离开这辈子后能不能去净土。这片净土和人们描述的其他天堂一样，可能并不存在。如果存在，也只存在于我们心中。——梁实秋《闲暇即生活》
56.北平的双厝、天津的大冶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至连天上的茶梗、星星都遍布。——梁实秋《梁实秋散文》
57.常听人说:“一日不得安宁，待我；想一年不得安宁，就盖房子；一辈子不能太平，就娶个小妾。”——梁实秋《梁实秋散文》
58.雨花台的汤包里真的装了一碗汤。蒸笼里放七八个馒头，连上桌，热气腾腾。馒头下面有蒸笼布，馒头瘫软在蒸笼布上。吃饭的时候，你要动作敏捷。抓住包子的褶皱，突然提起来。包子皮突然掉下来，像婴儿吮吸瘪了的乳房。趁包子没破放进自己的菜里轻轻咬一口包子皮。