埋葬的仪式过程

下葬的时候，死者的儿子把尸体抬进棺材。在山西东南部的沁县，重要的是用红布把死者的头包起来，然后他的大儿子托住他的头，其他四六个人抬起尸体，先用脚离开屋子。屋外用毯子遮阳或打伞，浮山之类的地方叫“不见天日”。进入棺材时，死者的脚要向前，然后平放在棺材里。原来，绑在死者袖口和裤腿上的麻披肩，此时应该被取下。有的地方，男性死者右手放鞭子，左手拿馒头；把馒头放在女死者的双手上。鞭子叫“打狗”，馒头叫“打狗要干粮”。在襄汾一带，死者死后要用白布包扎好，安葬后再把白布拿出来给子孙束腰，这叫“留后人”。在祁县、晋中等地，死者头部要放置特制的凹型空心枕，绘有日月、山川、花卉等图案，内填香粒。死者身上盖了七片银箔，最后从头到脚盖了七尺红布。这种布必须是嫁出去的女儿准备的，俗称“遮女儿”。给死者铺好被褥后，棺材里要放一些生活用品和死者的亲人，但绝对禁止放毛织品和皮毛制品，如毛毯、毛毯、皮褥子、皮鞋等。人们认为，犯了这个忌讳，就“成了有毛的畜生，投胎生错了孩子。”棺材里除了撒一些五谷和纸钱，还要放一些驴蹄钉和生铁片。生铁皮最好用犁铧碎片，意思是“在地里开路”。

葬礼结束后，棺盖斜盖在棺体上，留有空隙。经死者亲属最后检查后，灵柩将在夜间或阴阳师选定的时间建造。盖棺又称“合棺”，是指家人、亲友聚在一起，将死者脸上的蒙面布或纸揭下，送别死者。如果死者是女性，也要让侄子或家人检查一下她的衣服和被褥，看有没有异议。然后正式盖棺钉棺，家属亲友鞠躬告别。在晋中祁县，合棺前要把盖在死者身上的红布从脚上拉下来露出脸来，然后顺手撕下一块红布，迅速合上木锁，即棺盖与棺体之间的榫卯。用七个钉子把棺材钉在一边，每个钉子上放一小块撕破的红布。钉棺材的时候，全家人都避免哭。只有死者的儿子曾向袖手旁观的棺材大喊“把钉子藏起来”。这在山西南北大体一致。参与钉棺的邻居、朋友都要穿上红布条，奖励钉棺者，称之为“爱财”。棺材盖好后，死者的子女还要拍几下棺材，俗称“醒神”。在襄汾等地，逝者的子女要在灵柩前进行“一边倒”的供奉，然后由参加葬礼的人分享，表示永远与逝者同在。

丧事第二天半夜，沁县等地要买纸车、香炉、锡箔、纸人，由死者子女哭喊着送到日后丧事要经过的十字路口，为死者送行，俗称“送魂”。在闻喜地区，死者去世的第三个晚上，家属在城隍庙和土地庙跪拜后，死者的一个女儿拿着一个汤罐，摸索着找饮料，给死者打电话。另外，还有一个代替诺言的，叫三声，答三声，然后哭着出庙回家。来回要刻意绕道。回到家就哭着烧纸，叫“路上烧纸”。在偏关等地，家中有人去世后，或三夜、五夜、七夜，家人会到城隍庙哭泣，唤亲人回来，俗称“叫夜”。在这些日子里，亲朋好友要赠送灯笼，殡仪馆以灯火辉煌为荣。民间相信人死后会受到城隍神的审判。审判无罪后，他们的家人会用灯光把他们的灵魂带回来。所以这个习俗也叫“送灯”。旧时钉棺的礼仪很多，有的是从孝子贤妻的头发上剪下几根头发，缠在长寿钉尖上。有的还剪下一把头发，用黄纸包好，放在长寿钉上。有些钉子“主钉”，要请舅舅和表哥去楔。这时候舅舅就可以借此机会训斥那些不孝的儿孙媳妇们，同时提出一些难以启齿的问题。孝子一定要答，否则不会被钉死。这个时候，只有请家里有威望的人说情，孝子磕头道歉，舅舅才同意把钉子楔进去。此外，族长持斧楔“长寿钉”为男丧，婆婆持斧为女丧。丧亲的媳妇和未婚的女儿各拔了三根发夹，钉了进去。主钉上绑一条红布，大叔或族长举起斧头后，木匠用铆钉钉牢。这时，死者亲属跪在灵前，呼唤死者的灵魂避免受到惊吓，楔住左钉，喊死者亲属往右“藏钉”，楔住右钉，喊死者亲属往左“藏钉”。

丧事结束后，将“倒饭”、“魂灯”(又称“倒大灯”)和“葬盆”(烧纸盆)献给丧主磕头。

入棺前，大儿子在前代亲人的陪同下，边走边哭，往水里扔钱，往下游倒桶装水，称为“买水”。再生水最后一次提供给父母，作为养育的奖励。下葬的时候，棺材里要放满纸、毛巾、扇子等生活用品。这时，家属要匍匐在棺材周围爬行，称为“爬棺”，以示告别。然后选择下一颗钉子，每钉一颗都要说些吉利的话。除了对男女孝顺之外，其他与安葬时间有冲突的，不允许见死者。一般来说，死后在合适的时间举行葬礼，在富豪家族的葬礼前设立一个名为“企业堂”的灵堂。“企业馆”有的持续一年，有的持续三年，每隔七天就叫油漆工给棺材刷漆，防止尸汁外流。设灵堂供亲友凭吊，孝子轮流守棺侧。亲友来拜，孝子要下跪迎接，送拜，孝女要放声大哭。