布依族的起源是什么？
从魏晋南北朝到唐代，布依族和壮族都被称为“廖立”、“满辽”或“廖毅”。五代以后，布依族称为“仲家”，宋代的庄称为“童”。
“中”和“通”还是谐音。
民族简介
布依族是中国的少数民族之一。
2545059人，其中贵州省200多万，占布依族人口的95%以上。
主要居住在黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，贵州都匀、独山、平塘、镇宁等10个县(市)。
其余分散在云南、四川、广西等省(区)。
布依族地区风景优美，自然风光多姿多彩。
著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”洞、盘江铁索桥等十几个旅游景点每年都迎来成千上万的游客。
除了旅游资源，野生动物资源和矿产资源也很丰富。
布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有母语。
布依语产生于20世纪50年代，但未能得到普遍推广。现在有了更常用的汉语。
布依族以农业为主，种植水稻历史悠久。
享有“米国”的称号。
红水河流域也是中国最重要的林区之一。
民族历史
布依族是云贵高原东南部的土著，早在石器时代就在这里劳动和生活。
布依族与古代“辽”、“百越”、“百普”有关。
唐代称“西南人”；宋元时期称为“范满”、“钟家满满”；明清时期称之为“仲满人”；新中国成立后，统称为布依族。
布依族和壮族同源，在古代是百越的一个分支。
现在的布依族还保留着古越人的一些风俗习惯，比如住干栏房，敲铜鼓。
有人认为西汉的夜郎国和今天的布依族有关。
有的布依人自称“布依”“布依约”，有的布依人自称“布依”“布曼”。新中国成立后，根据民族认同，布依族被用作国号。
自宋代以来，布依族人民一直在与封建统治阶级的剥削和压迫进行斗争。在近代史上，他们也曾与外国教会、日本帝国主义和反动派进行过斗争。他们是一个具有光荣革命传统的国家。
民族饮食
主食以大米为主。
人们喜欢用一种特殊的炊具“馕子”将米饭蒸成米饭。
布依族人普遍喜欢吃糯米，它常被作为改善生活或调节口味的主食。
凉菜、“苔冻肉”、“凉粉”是布依族人最爱吃的食物。
酸菜和酸汤几乎是每餐必不可少的，尤其是女性。
还有血豆腐，香肠，用干鲜笋和各种昆虫做成的风味菜肴。
布依族大多擅长制作咸菜、腊肉、豆豉，独特的民间咸菜“盐酸”更是闻名中外。
在荤菜中，狗肉、狗灌肠、牛肉汤锅是最顶级的菜。
布依族杀猪时，习惯先在血盆里放些盐，再用猪血搅拌。凝固后，加入葱花和调料，水煮汤，用猪血熬制，称为“活血”，是待客的最佳菜肴。
贵州布依族喜欢和黄牛一起做饭，以防婚丧嫁娶。
酒在布依族的日常生活中扮演着重要的角色。
每年秋收后，家家户户都会酿造大量的米酒，储存起来一年四季饮用。
布依族喜欢用酒招待客人。不管喝多少，只要到了，总是先拿酒，这叫“迎宾酒”。
喝酒的时候，用碗代替杯子，猜拳，唱歌。
布依族有很多传统小吃，尤其是生活在云南的布依族，擅长做米线、饵片、豌豆粉、年糕等等。
布依族人慷慨好客，其特点是每年2月3日(或3月13日)枫叶节期间，许多布依族人用枫香叶等各种植物色素染糯米，制成花糯米招待客人，分发给亲朋好友。
民族建筑
依山傍石水板房
布依族民居的显著特点是依山傍水而居。
民居多为干栏式建筑或半楼房(前半部分前面是楼房，后半部分后面是平房)。
贵州镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石材，也有可逐层揭盖的、厚度基本均匀的大平石板。这种薄石头来自含水页岩。
当地布依族因地制宜，就地取材，建造具有民族特色的石板房。
石板屋是用石条或石头砌成的，墙高可达五六米；用板岩覆盖屋顶，铺成整齐的菱形或用材料铺成鳞片状，石屋不仅不透风雨，而且简洁美观，屋顶轻巧，容易居住，没有压抑感。
总之，除了檀木椽子是木头做的，其余的都是石头做的，就连日常生活用的桌、凳、炉、碗、碗、磨、槽、坛、盆都是石头做的。
一切都很简单和诚实。
这种房子冬暖夏凉，防潮防火，但是采光差。
镇宁布依族苗族自治县县城所在的城关镇，大部分房屋都是石头砌成的，三四层的石头建筑就有几十栋。
由于石头呈浅灰白色，加工后更加晶莹洁净，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜望镇宁，霜遮雪。
为此，古有“银镇宁”“银镇宁”之誉。
这座小镇的石头建筑有着600多年的悠久历史，堪称既是凝固的音乐，又是不朽的史诗。
布依族人建房很讲究。
首先请阴阳师看一下“风水”，选择一个依山傍水的地方作为房屋的基址，不仅背靠青山，还要面对青峰。
最好是靠“卧狮镇守”、“青龙围护”、“骑贵座”之类的山；到山上要选择“双龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形式。
好在大部分布依族地区都是石灰岩山，这种苍山翠岭并不难找到。
盖房子的时候要选个吉日。在吉日的前一个月，一个木匠被邀请去做一个房子的框架。
盖房子的吉日要献给鲁班大师。
房子搭起来了，公公给我送来一根大梁，上面扎着红绸子的大花，还有乐队和舞狮队放鞭炮。
梁上还会举行歌舞仪式和宴会。
最后带着祖宗牌位和灶神(炭火)去新房。
整个盖新房的过程，充满了布依族村寨喜庆互助的气氛。
文化和艺术
布依族的文化艺术多姿多彩。
传统舞蹈有铜鼓舞、织布舞、舞狮、糖包舞等。
传统乐器包括唢呐、秦越、长笛、木叶和笛子。
地戏和花灯戏是布依族最喜欢的剧种。
由农民自己编织的布衣久负盛名。
近年来，专业生产布依锦、蜡染布、民族工艺服装的企业相继成立，产品远销东南亚、日本、欧美等地。
蜡染工艺
布依族的蜡染久负盛名。
早在宋代就有蜡染布的记载，是贵州惠水的特产。
清朝史书中提到的“青花布”就是蜡染布。
布依族女孩十二三岁就开始向母亲学习蜡染工艺。
先将蜜蜡加热融化成蜡汁，再用三角铜蜡刀蘸蜡汁，在自织白布上精心绘制出各种美丽生动的图案，然后在靛蓝大桶中染色，染成蓝色或浅蓝色。最后将布匹煮脱蜂蜡，捞出，在河里反复洗涤，晾干，形成独特的蜡染工艺品。
蜡染布图案丰富简洁，画法活泼大胆，呈现独特的龟纹(又称小波纹)，具有机器无法替代的艺术效果。
不同地区的蜡染艺术风格各异:有的喜欢用花鸟虫鱼作为蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的以结构严谨、线条细腻为特点；有些是用龙爪花和蒺藜花做成的，颜色粗犷而鲜艳...蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外女性的服饰。
近20年来，贵州建起了一些蜡染厂，有专门的美术设计师创作和绘制新的图案。
各种人物和动物的形象更加丰富，色彩趋于多样化。
蜡染布多用于女性的头巾、连衣裙、腰身和被子、门帘和窗帘。
其中一些工艺水平很高，设计非常新颖精美，还被用作艺术壁挂来装饰客厅和酒店。
布依族妇女还在蜡染连衣裙上添加刺绣，更加迷人。
除了蜡染，传统的布依族民间工艺包括扎染，织锦，刺绣，木雕，石雕和竹编。
民族婚俗
布依族婚姻是一夫一妻制。
禁止同宗或同姓通婚。
还保持着“表亲的表亲结婚”的习俗和兄弟姐妹的传递制度。
青年男女婚前可以自由恋爱。各地未婚青年男女都喜欢通过聊天唱歌，三五人到七八人自由组合的方式来倾诉或表达自己的感情。
男人暗恋一个女生，按照传统，必须找第三者做伴侣，其他的都是小姨子介绍的。
如果女方有此意，可以在安静的地方单独见面，进一步唱山歌，抒发感情，直到双方互赠信物，表示已经誓死相许。
订婚时，男方父母委托媒人到女方家，送些酒肉耙子之类的礼物。
如果对方同意，第二个媒人会让男女双方的“八字”都“生效”，只要“八字”吻合，就可以选择婚期。
这一带的彩礼数额特别讲究“六”或“双”的数字，据说是取“六”为陆的谐音，以示婚后两人都有福气。
结婚时，新郎不跟新娘打招呼，只请几个好朋友的青年男女打招呼。
新娘一般撑着伞走到男方家，有的骑马坐轿子。
婚礼当天，新婚夫妇分房，第二天回父母家。
居住区的布依族仍有“住在家里”或“坐在家里”的习俗。
有的人要在婆家住两三年甚至五六年。
杂居地区的布依族已经很大程度上废除了这一习俗。
礼仪习俗
布依族热情好客，慷慨真诚。凡是来山寨的，是老朋友的亲戚朋友，是陌生人的亲戚朋友，都会以酒相待。
布依族人很有礼貌，不欢迎骂人、举止粗鲁的客人。
布依族家庭分开居住。
但尽管兄弟分家，在分配财产时，还是要留下父母赡养养老田地，兄弟轮流耕种。
父母去世后，养老田变成了清明扫墓的坟地。
以便后代将永远记住他们长辈的信任和养育之恩。
民族服装
布依族居住在平坝或山谷附近的村落，男女都喜欢穿蓝色、蓝色、黑色和白色的衣服。
中青年男性常戴头巾，穿双排扣夹克(或大排扣长袍)，头巾，穿长裤。
大多数老年人穿双排扣夹克或长袍。
各地女子服饰不尽相同，有的穿右撇子大排扣的衣服、裤子或百褶裙，还有银手镯、耳环、项圈等首饰。
有的喜欢绣衣服，有的喜欢用白毛巾裹头。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，穿的衣服大多是手工缝制，合身得体，简单大方。
全国性节日
布依族的传统节日除元旦、端阳、中秋节外，基本与汉族相同，还有二月二、三月三、四月八、六月六、六月二十四、牛王节等具有本民族特色的节日。
最隆重的节日是农历“六月六”。
有些地方还有“播种节”、“小年”、“腊月二十九”、“正月二十七”、“三月三”，汉族节日也有庆祝。
一年中最大的节日是中国新年(春节)。
从除夕到十五。
除夕之前，要杀年猪，做糯米饭，准备各种蔬菜。
云南布依族有初一至初三吃素的习惯；四川布依族每年除夕或初一必吃鸡粥，民间称之为血米粥。
每个姓氏都有不同的餐前礼，双方的餐前礼必须一模一样。
节日期间将举行许多娱乐活动。
跳花节每年农历正月初一到二十一举行。
“跳花会”是一项面向青年男女的社交活动，规模宏大，参加人数超过1000人。许多未婚青年男女通过吹树叶来订阅生活歌曲。
逢年过节，小姑娘们穿着华丽的蕾丝衣服，锁着漂亮的扣子，男孩子们穿着双排扣衬衫，系着大胡子腰带，吹着木叶，面带微笑。
热心的姐妹们为小伙子们牵着马，从五村八村，从看不见的山腰，到花舞的地方。那是一片平坦的草地，旁边是一条清澈见底的小河，北边是一片开满嫩芽的泡桐林。
到处都是大喊大笑的人，至少有几千人。
牛皮鼓声如雷，震动空谷，时快时慢，时抑时扬，的饶钹声令人陶醉！赛场上，一群青年男女正在载歌载舞。歌很美，脚步很轻。年轻人坐在河堤上玩“老友记”，弹着秦越弹着木叶做爱，用一双像河水一样明亮深情的眼睛，向对方示爱，倒影摇曳，别有一番风味。
靠近桐林的边缘，有一个平台。
有精彩的布依戏，丰富多彩，整个草坪充满了欢快愉悦的气氛。
他们载歌载舞，不知不觉太阳落山在坡背，晚霞落在桐林的嫩芽上。人们依依不舍地骑着马，一个接一个地离开草坪。
跳花会是少男少女之间的又一次桥牌聚会。他们在草坝上种下了爱情，在节日的最后一天，二十一日(称“组合”)，他们宣布一年一度的跳花会结束了。
22日是“牧羊”日，这意味着订婚。年轻人带“羊”回家(带姑娘回家相亲)见男方家庭，决定终身大事。
在这一天，许多年轻人去草坝把他们未来的妻子带到村子里。
可是，害羞的女生哪里愿意踏进对象家的门槛？就在寨子后面的山上，在丛林里，偷偷看一眼对象的家在哪里。22号以后就要收工了，春耕已经开始了。人们在忙着春耕生产，争取来年粮棉糖丰收，建设山区！
“六月六”是布依族的传统节日。由于生活区域不同，节日的日期也不统一。在一些地区，这个节日是在6月6日，这一天被称为6月6日。在一些地区，农历6月16日或6月26日庆祝中国新年，这被称为六月街或六月桥。
布依族非常重视这个节日，一直称之为“小年”。
节日来了，每个村子都会杀鸡杀猪，用白纸做三角旗，蘸上鸡血或猪血，放在庄稼里。据说这样做的话，“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼了。
节日当天上午，村里几位德高望重的老人带领青壮年举行祭祀古人、扫村驱鬼的传统活动。
除了参加祭祀的人，其余男女老少，按照布依族习俗，都要穿上民族服装，带着糯米、鸡鸭、鱼、水酒到村外的山坡上“躲山”(当地汉族人称之为六月集市)。
祭祀结束后，神父带领大家到各村扫墓驱赶“鬼”，而“藏山”的人们则在各村外谈过去、唱现在，还有各种娱乐活动。
当太阳落山时。
“躲山”的人一个个席地而坐，揭开米筐，拿出香醇的美酒佳肴，互相邀访。
等到山神响起“分肉！分肉！”喊完，人们就选出壮丁，分成四组，给山神抬回四条腿，其余的人，一起背回家，然后各家各户派人到寨子里去收祭给山神的牛肉。
喜庆的娱乐活动中，扔花袋是最有趣的。
花袋由各种颜色的布制成，看起来像一个枕头。它含有米糠、红小豆或棉籽。
花包边缘饰有蕾丝和“玩须”
扔花袋时，青年男女站在一边，相距数米，互相投掷。
其方法有右抛、左抛和过顶抛，但不允许水平抛。
要求扔得远，扔得快，抓得稳。
花儿在空中飞来飞去，真的很漂亮。
如果男青年向心爱的人扔花包，包没过肩就掉在地上，女生会送对方礼物，如项圈、戒指、手镯等。，这被视为爱情的信物，小伙子会长期保存。
六月六有着悠久的历史。
关于它的起源的传说因地而异。其中一条是，在洪水饥荒的古代，布依族的祖先盘古在劳动中积累了种植水稻的经验，年年丰收。后来，他娶了龙王的女儿，生了一个儿子，名叫洪欣。
有一次儿子得罪了母亲，龙女一怒之下回到了龙宫，再也没有回来。
“盘古”无奈改嫁。盘古死于一年的六月六日，信恒被继母虐待，差点被杀。
他忍无可忍，于是起诉继母，誓要毁掉她培育的稻秧。当她的继母得知此事后，非常后悔，最终与洪欣言归于好。每年的六月六，盘古死的那一天，她杀猪杀鸭，给盘古做祭品。因此，布依族每年6月6日举行祭祀盘古的活动，以示子孙后代的延续和五谷丰登。
三月三日是布依族的传统节日。相传一家三姐妹嫁到寨子里，都过得不错。
一天，爷爷想看看他的孙子。三家的孙子听说后，都想方设法让爷爷先去他们家。
爷爷说，三月三，你带着你最好吃的糯菜去寨子路口，谁好吃我先去。
这一天，大女儿家炸油丸子，二女儿家做年糕，三女儿家做五色糯米饭。爷爷来到寨口，打开三家的东西。五色糯米饭色泽鲜艳，味道清香，是他最喜欢的，所以他先去了三女儿家。
从那以后，每个布依族家庭都要在农历三月初三煮糯米招待亲朋好友。久而久之，就形成了一年一度的三月节。
茶白歌会是贵州兴义布依族的传统节日，每年农历6月21日至23日举行。
届时将有云南、广西周边1 0多个县的各族群众数万人，规模可谓宏大。
民族禁忌
去布依族人家做客，不准碰神龛和神坛，壁炉旁的三脚架禁止踩踏。
布依族人习惯给客人喝酒，客人多喝一点或少喝一点。
禁止任何人触摸和砍伐布依族村寨的山神树和大罗汉树。
布依礼一定要双数。
当孩子体弱多病时，他的父母会发现他是一个保护者，米歇尔·普拉蒂尼和教母。
找米歇尔·普拉蒂尼和干妈有两种方式:一种是某天在家等，三天内第一个上门的人就是孩子的保护人；二、吉日，父母领着孩子，在路上等第一个路人，就是保护者。
民族宗教
布依族过去信奉原始的自然崇拜，每年都会举行祭祀活动，其中以老人房(村神)最为隆重。农历二月，选兔日或虎日开祭，要求家家户户献鸡蛋猪肉祭神，让全村人当场聚餐，希望全村丰收平安。
布依族信仰多神教，崇拜自然和祖先，少数信仰基督教。
每年都有很多节日，去祭拜山神、树神等等。
每个堂都有祖宗牌位，逢年过节都有祭典。
相传是“牛王菩萨”的生日，牛要在那一天休息。
有的地方把黑糯米粉或白糯米粉染成黑色再掺上水，把牛角涂成黑色，然后把牛牵到水边，让它们看到自己的影子，“知道”犁地工作即将结束，就可以休息了。
有些地方用石灰浆而不是黑粉把角涂成白色。
相传是“龙王龙袍日”，富贵人家把好衣服拿到外面晾晒。
一般是人们煮糯米或吃糯米饭，老人喝酒讲故事，年轻人在山坡草地上唱山歌。
“播种节”是西凉乡布依族特有的节日，时间定在每年播种(谷雨)后的“猴年”。
那一天，家家户户都带着粽子、酒肉、香烛和纸钱来到田间，向“菩萨”献祭，祈求风调雨顺、除虫、五谷丰登。