玉皇大帝的妻子是谁？向上帝求助

太史公在《史记》中说，织女是天孙，天帝有了后代应该有配偶，但在此之前和之后的很长一段时间里，天帝的配偶是谁不得而知。有人说，玉帝的妻子是太后。有什么疑问吗？是的，正是在这一点上，没有权威文献可以证明。王太后的概念自古就有。战国到汉初写的《山海经》中“西王母似人，豹尾虎牙却擅啸”，天帝不会对这样的怪物感兴趣。在《竹书纪年》和《穆传》中，西王母是人间之王，不是神仙。《竹简年谱》说:“舜九年，西王母来朝。”“十七年，王上昆仑山见西王母。当年西王母来朝，下榻召公宫。”《穆传》卷三曰:“今日吉日，甲子，田字为西王母之客，持迎西王母。.....西王母又要拜了。”汉朝时，西王母统一为人格神。西汉司马相如在《成人赋》中说:“今见西王母，头白。”把西王母想象成一个白发苍苍的老太婆。东汉末年，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为道教崇拜的神仙。道士们世世代代写了很多经典，但是直到现代，所有的道教经典中都没有记载这两个神是夫妻。天地被道士正式尊称为玉帝。称为“天金阙至尊，自然奇妙，米拉为玉帝之神”，或者干脆称为“天金阙至尊玉帝”或简称“玉帝”。西王母被尊称为“西元九灵中的真仙母”，后来又加上了“白玉桂台九灵太真母袁俊”这个更复杂的称谓。道教典籍中，西王母有一个双神，名为“东母公”。西王母和东穆公的关系比较亲密，但只是彼此的镜像，不是配偶，而西王母和玉帝没有关系。董永和织女的关系虽然没有流传，但却有文字支撑。从干宝的《搜姬神》到青屏山的《唐华本》，董永和织女的婚姻都是玉帝说了算，织女的母亲从来没有过分过。织女和牵牛的婚姻过程古书上没有记载，当然和西王母也没有关系。因为古人先知道了银河和牛郎织女，信了西王母，所以从逻辑上讲，不会让西王母创造一个银河。只是到了晋代，传说织女和牵牛在每年的七月七日相遇。这个规则是谁定的？但肯定不是西王母，因为西王母不是玉帝的皇后，两者地位不同。一个在天上，一个在地上。在宋太宗的神圣隐喻编纂的《太平广记》中，西王母和玉帝之间没有任何关系。所以，南宋以后逼西王母嫁给玉帝的应该是剧作家兼小说家。宋元明时期，许多作家以西王母蟠桃会为题材创作小说和戏曲。据庄一浮《戏曲经典》第二卷记载:“宋代正剧为”。金元原本有一份太后生辰，一份蟠桃社和一份瑶池社。《袁钟四成》和《朱明有顿》都有潘的戏份，情节也差不多。“比如朱由敦的《桃花庆神仙寿》，“内容说瑶池蟠桃旺盛，西王母召东华、南极、八仙，以及香山九老、夏洛长者，开蟠桃会。“小说里也有很多关于西王母的故事。《吴承恩西游记》中孙悟空大闹蟠桃会的故事，是对上述剧本的进一步演绎，把西王母的户籍从西边的昆仑山搬到了天上，成了玉帝的皇后。

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