犬夜叉小学生的魅力插曲，小学生唱的歌。
首先，“かごめかごめ”还有一个别称:后方“前方”。(也就是歌谣的最后一句)
游戏是扮演“鬼”角色的人闭上眼睛坐在中间，而其他孩子唱着歌谣“かごめかごめ”并转过身去。在歌谣的最后，“鬼”要猜出身后是谁(也就是后面的脸)。虽然各地的歌词一开始并不完全相同，但昭和初期在千叶县野田市记载的地方歌谣一直在全国流传。
根据不同的地方，这种童谣主要有三种类型:
かごめかごめののはぃつつつつやるけの(这是大穗一的《夏日烟火我的身体》导言中使用的版本)
竹笼眼竹笼眼笼中鸟喂，你什么时候能天亮出来？鹤龟滑的幕后黑手是谁？
我们的外教かごめかごめののはぃつつつつやるけの演唱了这个版本，这个版本和翻译的第一个版本一样，除了一个声音。
竹笼眼竹笼眼笼中鸟喂，你什么时候能天亮出来？鹤龟滑的幕后黑手是谁？
かごめかごめののはぃつつつつやるけの
竹笼眼竹笼眼笼子里的鸟，黎明的夜晚什么时候能出来？滑，滑，滑，摔倒在锅上，锅已经掉下来了。帮我把底部弄掉。
据文献记载，这首童谣出现在江户中期以后。“back-ろの阳性”的表述在明治末期之前没有文献记载。而且，“克兰·と亀”和“滑った”在明治以前都没有记载。
这首童谣的歌词表现了一个非常奇特的场景(有着神秘的含义)，围绕着它的含义有各种各样的解释。然而，由于“和とш”之后的表达的典故是在明治之后建立的，这些解释的古代起源很难找到。另外，这首歌的发源地也不清楚。(现代相对统一的民谣发源地是野田市)
笼眼歌谣——歌词的分句解读；
かごめ
笼眼(竹笼眼)是竹笼的笼眼。
"堼め”(圈起来的)是谣言。也就是玩游戏的时候，周围的人都在喊“围捕，围捕”(或者“围捕，围捕”)。
“蹲”(蹲下)是神话。意思是对玩游戏时装鬼的人说“趴下，趴下”。
围着刑场的竹栅栏
竹笼眼的形状，即六角形或六芒星。(注:在一些关于印章的符号中，桔梗代表五角星，笼子代表六芒星的印章图案。)
可以写成“笼中之女”，抱着一个笼中之女，也就是孕妇。
かごのなかのとり
笼子里的鸟，按照当时的习俗，鸟指的是鸡。
在“かごめ”这个游戏中，装鬼的人被比作笼中鸟。
笼子里的鸟居，笼子围着的小鸟屋，还是竹篱围着的神龛
指存在于由笼眼形状组成的图形中间的东西。
被关在笼子里的女人肚子里的是胎儿。
いついつでやる
“什么时候，什么时候，什么时候离开会场”，询问“什么时候见面”“什么时候出来”的问题。
“什么时候，什么时候，什么时候离开”，“什么时候出来”或者“什么时候出来”。
よあけのばんに
虽然是黎明，但是是夜晚，也就是凌晨4点左右。
“黎明值班的人”是笼中鸟，也就是鸡。
从黎明到夜晚，意味着从早晨到夜晚的时间。
つるとかめがすべった
“鹤と⽀がった”，两个吉兆滑的符号，意为吉兆(或凶兆)。
“鹤と⽀がべた”意味着象征鹤和龟的统治者。
京都流传的童谣《つるつるつっぱぃた》歌词变了，《ずるるとっ》
据清源节的清璃(一种三味线)“月花与鸟为友”，“するするとっんでって".
と⽀がった た，两个长寿的象征滑落，意味着死亡。
うしろのしょうめん だあれ
“后面”和“前面”的意思是直接在后面，意思是问“直接在后面的是谁”
在江户时代，京都的“门面”是指方毅寺的佛殿，可以联想到隐藏在门面后面的人物(丰臣秀吉)。
砍头的走过来，身体是正面的，但头是向后的，问“谁杀了我”。
笼眼歌谣——歌曲整体解说；
儿童游戏理论(普通词典解释)
笼中鸟是指扮鬼的人。有了这个解释，“玩鬼打墙的人什么时候会告诉后面的下一个人？”。然而，《何》这一部分却被含糊地解释为是为歌谣整体的押韵和节奏而写的，并无实际意义。
东照谷的日光理论(提倡未知)
在日光至照谷被称为三神图书馆的建筑群的庭院里有与鹤和乌龟相对应的装饰品。“克兰·と的歌词亀がべった”(鹤与龟的融合)指的就是这个雕塑。(我插一句，我觉得这个解释真的很牵强。)
王国的神庙理论(宫本健二等主张。)
前面指的是京都靖国神社周边，表示德川家康被神化，同时为了拉成障碍的丰臣秀吉，破坏了郭峰神社，把秀吉的棺材挖出来和老百姓埋在一起。
明路的埋金理论(提倡未知)
“克兰·と亀"是著名的鲁城的别名之一，这首歌谣表明了埋藏黄金的地方。
阴谋论(提倡未知)
“かごめ”写为“笼中少女”，意为孕妇。笼中鸟指的是子宫里的胎儿。孕妇家庭在争取继承权的时候，就有人即使加了继承人候选人也不高兴。分娩当天快天亮时，孕妇被身后的人推下台阶，流产。谁逼自己杀了自己的孩子？这首童谣表达了母亲对杀害自己孩子的人的仇恨。
囚徒理论(提倡未知)
かごめ是一个笼子，这意味着一个细胞。笼中鸟是“鬼”，指囚犯。鹤和龟滑了，说明凶兆不好，就是死或者逃。谁在后面？指被叫来监视死刑犯或帮助其越狱的人。谁会回来？前方等待着什么命运？
原始之战中的秘密信息理论(倡导者不详)
“かごめ”指的是德川家康，接下来的三句话指的是康佳和明治光英指挥的东部陆军部队将于明天早上离开。这是灯光秀是天海的声明的前提下成立。最后一句是说你已经做好了和控制东北的西凉军一边的山景打胜仗的准备，这是做好准备的信号。
明智光秀？天海说同一个人(出自《天海埼玉大学的岩手光三教授写的。美丽秀的奥秘:会计与文化(税务经理协会，1993)。
天海的神是明智光秀的声明。鹤龟指的是阳光下的土拨鼠雕塑，或者是盾龟山的意思。
此外，还有歌词解释以外的陈述。
灵性理论
唱《笼中鸟》的时候，圈子中间没有人会叫出精神。
咒语理论
有一种说法是中心的孩子寄宿在上帝那里。
凯奇眼中的宋——另外:
按照《恐怖童谣》的说法，这首歌谣还有另外一种解释，类似于阴谋论，也是指对孕妇的仇恨，但最后一句“直接在后面的是谁”是指可恶的被打掉的母亲站在其他孕妇后面，把她们推下去。
かごめ在日本国内被称为笼眼纹，笼眼也是一种可以将邪灵封印在里面的法术。你需要一口气画出来。
Ps:与桔梗印花相比，笼纹更难完成。相信大家都能一口气画出桔梗印。
竹笼的洞是六芒星，可以把邪灵关在里面。
“笼子”是一条“龙”，是一个谜。
（
とは，かごのとぃぅ是指ですがとぃぅ.
をでできたかごでかんだ.というところでしょうか。
ゲドにもがてきました.
かごめ =凯奇の(竹笼之孔)=凯奇かごめ =六芒星=ユダヤ
鸟(住所)(大概是指鸟居的神社)=神？日本(众神之地。日本)
-
下面是一些有印章含义的单词。
かごめ·卡加莱斯
ろくぼぅせぃ六芒星
ごぼぅせぃ五芒星(又称高深莫测的桔梗印章)。
くじもん九字图案
まんじ〥
かぎじゅぅじ (ハーケンクロィツ)钩十字勋章
つじ慈济
はたけ·哈塔克
咱们干吧，李
はかま·哈卡玛
卡木劳的儿子是唯一能帮我的人。
脾こぶら科布拉
Ciciji奇奇吉
之后，自Jigo。
しののめ董允西诺诺默
拨片在辛诺吉的刀刃后面。
衣鱼，西米鱼，似蝼蚁。
恥姉じゅぅしまぃぃとこ.
⿺ぃなずままずずまずずずずずずずずずずずずずずずず12
出云一子墨
温暖的窗帘，诺伦
长袍，苏
すき·西基
すき·西基
穆图·ずく·西库
黄杨木香烟
菲利诗つぶて茨布特
㊼ときまぃぃきぃきぃききがききききききききききき1
笼歌的文献记录，每个文献里都有不同的歌词。
《竹堂随笔》
朱棠散文(ちくどぅずぃしゅぅ):郑文编辑3(1820)) [1]
浅草研究所编的童谣集是什么？明代(1751 ~ 72)记载了一部童谣集。
「かァごめかごめ。 かーごのなかのは.いついつでやる。，现在是晚上。现在是晚上。
つるつるつっペぇつた。 なべのなべのそこぬけ。 そこぬいてーたーァもれ。 」
《桥的后面》
まどりばしせなのごひぃき):文化10(6544；
鹤屋南北左左左左，知居左左，左左左左左左，左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左右左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左右左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左右左左左左左左左左左左左左左左右左左左左左左左左左右左左左左左左左左左左左左左左左左左右左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左左右左左左左左左左左左右左左左鹤谷でる.·モに〒してははははなどできはななどできる
"かごめかごめのののぃつぃつやるけのの𞊣るるの1239
かごかごご〥のののぃつぃつやるけののるるご12369
《月花友鸟》
月华自由鸟(郑文つきとはなこにともどり):六年(1823)，城与村\
清元全集(日本音乐歌曲全集出版会)和日本歌谣集成(春秋社)。
"かごめかごめのののぃつぃつやるけのの𞊣るるの1239
“幼稚的游荡过去的雏形”
过去幼稚旅行的雏形(ぉさなぁそびむかしのひながた):天然林保护15 (660
「かごめ かごめ かごのなかへ(の)とりは いついつねやる
よあけのまえに つるつるつッペッた
なべのなべのそこぬそこぬけたらどん
《民歌集》
《民歌集补遗》(りよぅゅぅしゅぅぃ):出版于《大正4》(1906)。
明治38年(1905)，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省，文部省。
かごめ, のは ,ぃつぃつでやる, けのㅺ.”(东京)
かごめ, のますはやる, の𞴉にビる, ののにぬババ.”(长野)
"かごめかごめののはぃつぃつやるよ, よ.