道部第十三卷原文_翻译与鉴赏
在诱饵下
《爬真秘方》云:太极真人曾传神诗一首给昌黎先生。薛先生出生于周武王。王先生宣扬西域王的真相，就是金阙王在他之上被屠。据《斋戒》记载，这顿饭是西凉真人传下来的，在大湾北谷。今天长途九转，那是周初，为了奉上“快餐”的饭。三四百年后，就成了这个丹。盖思明剑经序也。王俊川是太原的真人，也就是董卿的导演毛大军，这总是真的。是汉武帝第三年颁的，当时四十八岁。后来我付钱给二哥，给了他一剂丹。既然公司的命传给了二哥却没有遏制在这里，那就应该由王者的命来买单，而不是由对的时间来买单。自第二任君主以来，只有定卢和杨军取得了悠久的历史，甚至延续到今天。所以到了汉晋，诸子六道取金液成仙，九转无言。自从这个真人被授予后，就没有阵营了。给经的时候都信誓旦旦要上神坛，剪帛跪金，这是一个敢于公布的承诺。(敢，不敢。)联盟前，龙鱼玉鱼，后人停织。违反联盟，三祖入水官，说明不是人。教徐翟孟，又用憋死，以发剪血之誓。要想九转，先做个神壶，用杨蓉长沙张羽土壶的时候可以叫瓦壶。昨天黄帝火的是景山九鼎，清朝也有九鼎丹法。丹壶从来不咸叫鼎，烧的是糠。应该是在名山僻静处，临水的地方做厨房用房。房子长四尺，宽两尺，南面三户。斋戒百日首先是让泥巴成为神的大锅和药的大锅。到了9月9日，平丹火了。根据各种丹的组合，喜欢或不喜欢年龄都没用，但日月有期限和吉凶。姬阆上火在4、7、12月中旬，陈曲上火在5月中旬，太清九丹上火，虽然没有固定的月份，7、9月的云比较好。从斋戒开始，我就断了人事，要等丹程。何丹可以把四五个人，同志和有兴趣的人，当作一样的斋戒。从斋戒那天起，先往停止的流水里扔五杯宣酒。如果地下没有活水，就当是一口好井，也往井里扔酒，让地面平静。让禁食的人喝这水。结合丹法，在龙骨上填了一个青石字母，沉于东水中，称为青龙液。饮食方面，取东海左谷牧《虫历》，吴郡白石母屑，蚯蚓滑石矾，均分六份。太极真人空灵，太极魏紫林轩殿东殿镌刻五部藏经。这是清代的八龙巨著，不在人间的文人也能体会到。南岳红松子送给他，请他点评太极真人。幽青童军云:五男财，镇五宝，白体炼，少色。斋戒和在泥炉中练习是必要的。云的味道又香又甜又好吃。能强血壮骨，养气凝液，养心养性。真的是药。真人云:这比冶炼八石饵云母好。真人脱俗于阳光易观三官，亦谓之。
还说:太极真人景清“快餐”餐边。据《彭祖传》记载，大湾有先生，一日能吃九次饭，常年不饿。就是这样。真的是神仙的神奇药方，也是断谷奇灵。根据的实际，霍山有学者邓和王，他们可以采取绿石饭、吞日景的方法，在夜间学习书籍。另一个神仙，龙，给大清开了“斋戒”药方，醉死了。还记载王命告云:二时取一餐，而不违五谷，益髓消疾，益肤。还写了一本书讲悠久的历史找五颜六色的药染在山上做饭，怕草枯。又是历史悠久，又是大书特书，使得工资微薄，白米饭，为一顿饭而染。这六样东西，都有书。太极真人景清石氏《石训》饭，尚贤方龄，王钧的注解。后来的大书法家是经典、西凉公式，而《墨注》则是王钧诠释，南岳魏夫人书写，命书写。五真* * *成一法，充满玄机。
《上元宝经》云:子食草木之王灵，申通食青烛之津，亦称。这个太素传，太极写的，是世界上最重要的东西，和其他技术不一样。快取食物，不能伤万物，不能枯病，不能错过一切，可以灭三尸，有灵动的耳目，可以轻装上阵，可以藏变，可以长寿。毛思命大王对二哥说:“我该带四个扇子去散。昨日黄帝赐风后，犹未老。”以前是送给高秋先生的，现在是实物送给他。”他还对弟弟说要救你一命，说:“陛下要侍奉太后和四个孩子。这是一种对抗婴儿的秘密方式。“身体虚弱，宜服用此方补脑补耳。”据肖茂君说，当时他已经一百二十岁了。夫妻两个都是妙法，要斋戒，修行制度。
他还说:费俊给了元一个服伏令的方法，这是江山、峤山的人传下来的，让他能长寿。当他修补时，他不得不秘密禁食。费俊也教过支子元胡麻的方法，但蒋先生只服从这两方，是个神仙。这两本书与人间相差不大，费俊偷偷用的才是真迹。傅凌的胡麻有很多种吃法。既然这个方法是真人用的，真人写的，那么它将是最神圣的，优于其他方法。如果能经常服用，仙路可期。但如果患者觉得不是很有利，就不会接受，所以影响不大。若身先士卒，年少时，当侍奉傅陵。三十岁的话，要带亚麻。姜先生说:“这两方是很有价值的重要法条，是长生不老的秘密宝藏。伟人就是说余伟洞的宫殿里有书法，应该是仆人。”包玄晶》云:妇灵医少，胡麻医老，快合，早服，百花齐放。百花齐放，才会长成花。五皇子称为“华夷华英”。)火精与水宝，(火精，伏令也。性热与火结合，伏令就好了。水宝，麻也。它被称为水宝，因为它凉爽而黑暗，但充满水和光泽。)又想到那一个，还好好的去珍惜。这也叫。费俊年轻时用过，所以侍奉傅凌。徐青12岁被授予此方，当时未必吃亏，故云服福陵，夜视有光。两边耳朵一样，多年都是陌生的。不如把这两样东西合在一起，用蜂蜜煎成丸。”妇灵，精方，禁食酸味。这是特制的茯苓，没必要禁酸味。
又说:清虚王真人授古贤甘草丸方子给南岳魏夫人。魏夫人患病，王君在修武县告诉她，“学道者，应除病，先令五宝足，可保耳目灵动。”据王投案说，那是金元康在蓟县修武县岭的第九个冬天。我老婆应该四十八岁了。我的妻子服从了，尹莹在八十三岁时去世了。这个金成帝仙鹤八岁，他的妻子已经服药三十五年了。其间可能不必继续，若无痊愈，初疹愈来愈白，牙不落，眼耳灵便，月中写道章。夫人是献酒的女官，所以还用印示耳。想着进屋，搬了几百天，也不觉得累。世俗世界，家事纷乱，要读书背诵，就要请你进屋。饮食快，四体饱，即甘草丸之验，谓之古仙方。脾胃和谐了，就可以吃而不伤，皮肤饱满细致，日常生活调节没有涩味。食谷得仙，故称谷仙。这本书是九宫右真男郭绍金写的一个集子，早就归各宫所有了。至郭更杂文，二哥序曰耳治如、之法，今称太极实。学仙道者，先取之。过去少金所用此方引象，也曾颁给刘根、张玲等数十人，又称少金丸。宜快宜补，不毒不禁食，益一年，无任一日之责。外行也能拿。
又说:云智英未择一日补，治三尸，服一剂，则五谷虫死，三尸枯。道士若食五谷，宜取之。自从玉米螟灭绝后，人们可以吃玉米而不生病，吃饱而不受伤。清除尸虫的药物很多，就是这个原因。以前修过、嵇、、、商丘子，都是神仙。韩干什么？汉武帝向和宫寻求秘方，但秘方从未流传下来。
又说:北海宫娟子，名不显，也是青桐君弟子苏林的老师。黄精，珍稀饵木，传授玄丹之道已有2800年。宣州上清苏林紫萱，娟子弟子。随* * *老师，濮阳曲水人，二十多岁，字振聋发聩，后授三元真理，游天下。
他还说，“太郑晴是一个真实的人，张道陵，一个土生土长的中国人，一个伟大的学者。”。汉四年开始学习道教。汉末，鸟杜鹃山上，神仙官下凡，授正一盟教，适用民法，封为石天。也就是《真诰》说张道陵是个有水平的人。石天灵宝的《五言序》和太清金叶丹的《序》相结合，流传于世。
他还说:吃五石的人也可以一天吃九次，可以常年不饿。吃就吃，不吃就平。真的是神仙的魔方，破谷的怪灵。陶注:虽然我一天吃九次，但不是让我吸换，一年四季都不会吃，反而脸会更新鲜。又有云:吸引力的感受性，无非是比七个obsidians贵；早期修行不外乎九种方式；保守主义的坚定性不比城镇的坚定性更强；卫生用急防不从泥神开始；麦饭石的速效效果比景清好；求神拜佛的感觉，哪个圣人对朝感恩。
他还说:服务乌石镇，五宝不差。
又说:九宝凤脑，太极尹稚，鲁丹金叶，华子虹影，太清九转，五云之浆，东方之香，碧波绿钱，高丘而精，积石而飞田，能使人生考验。秦杲老师传授了平气益命之道，也修炼了补脑反丹之法。
《剑经》上说:太极陈曲八景丸能飞太虚。
又说:太虚真人取四极云齿。
他还说:飞龙不过是方云，炼五石之膏，有玉光，能夜写。这药比八石的鱼饵好。
再次:为日月服务的人。想吃竹笋不断。竹笋，日本和中国的孩子，一个太聪明了。我也想不断的吃松叶。松树也很美。要想侍奉日月，就要把它吃了，你会觉得很幸运。
太虚实云:松柏，木秀。
再说一遍:真人是五方荣耀。吃九霞的精华。(注:表示早晨的生机开始发光，阳数为九，称为九霞。在这篇文章中，它说:上帝的荣耀照耀在里面，朱华照耀在外面。)
《太黄尚苏静》云:所有道士吃饭时都经常和太和一起吃饭。
《太平经》云:少年飞根，吞日之景。《空魂篇》云:早饭五云，晚三晨。又云:吃黄吃紫，真是令人向往。
《真专利》说:昆仑有绛石髓、玉树之实。
他还说:清代《金雀羚书》中紫月吞精的方法，曾传授给擅长藏天藏月的黄奇阳大尉天地君。
他还说:酒肉是道者最大的禁忌。酒作为一种东西，会让人产生无意识和迷茫的感觉。在箱子里的所有毒品中，只有柊司·万云用过酒或水。还有，药丸用酒煎，其余不用酒作饵。
后汉左慈求朱砂，得12斤，相当于九华丹。
又说:张，明朝汉末人，在衡山侍奉三十余年。
赵广信也是羊城人。魏末来山传授劝导之法，守玄学之道。服用九华丹后。
又说:朱孺子，吴末人，到赤水山取菊饵，教西归子《房中泥丸保管法》第三十三章。
又说:郑和，都是晋初人，在宜山受教守藏五法含日，侍奉胡麻和玄丹。
马，临淄人。身为县官，盗贼受伤。太真夫人被凌源救得很惨，跟着安七生学习后，被太清丹说服。
又说:王、阿沛人、邓都在霍山，教他们用青石米吞日头之法。
他还说:《黄山方》上说:吃药是为了滋补，但不要吃大蒜和石榴籽。道士是不能吃的。
《神仙传》说:一个人当了将军，开了车，就是黄帝的人。吃草药而不是谷物。
又说:仙女迷人，胡爱山彩医人也。胃口好，果实松散，身体多毛，眼睛方方正正，能飞能走。
他还说:光武，夏天的男人，七寸长的耳朵，擅长弹钢琴，扎根蒲酒。
他还说:人，齐人，善诱技，写了38部天地经。在泽钓鱼后，可以得到鲤鱼，可以躲在山里，可以引起风雨。淮南王杨继波的九仙法，理解的人太少了。他的三幅秦心作品是有目的的。
又说:刘晶，汉初人，邯郸张浚赐云母，知其吉凶。
《抱朴子》说:修饵药隐居山林者，不得入小法，常被杀。万物老人知其奇，常试人之耳。但是你不能在镜子里改变你的真耳朵。所以古代入山的道士都是照镜子的，直径九寸，挂在背后，故老魅不敢靠近。或来试人者，照镜子时，列为仙人者如人形，鸟兽恶鬼亦可见。古人住在蜀中云台山石室。突然，一个穿着黄色衣服，练着丝巾的男人向他走来。所以人照镜子，却是鹿。怒而成鹿道。在吕林山脚下还有一个亭子，每个房客不是死了就是生病了。夜色中有十几个人，穿着或白或黑，或女或男。入夜后，我坐在蜡烛旁度过了一夜。半夜见果，是一群狗。博伊手里拿着蜡烛，却拿着蜡烛从衣服上掉了下来，闻到了流星毛的味道，于是用刀捅了一条狗，剩下的就不了了之。每次进山都要选个吉日。
《抱朴子》说:天地之境，阴阳之好与坏，难详。我不用管它叫什么，也不敢保护它。然而，黄帝吕望相信它，闫俊平和司马迁在现代使用它。不过经典里有历法，正好是个吉日。国王令史官拜立，选其一拜庙国，拜天下于郊。
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