七十二龙分钱是按山分还是按山分？
2.仁冰与经络——阴阳相混，丁才渐消，有莲花与火。尹吾奇念应接。
3.子善午正——夫妻俩很般配，大富大贵，应在午。一个
4.子午并济——两个女人同居，淫乱，难产，残疾，应在午后。
5.经络和非联丙——阴阳相混，主犯淫乱，应该在尹吾做。
6.本人丑——长男带幼女，富贵荣华。
7.贵定和子午——两个女人同居，孤独无子，绑架女人，不孝父母，下午结婚。
应该回答年份。
8.丑不与妒相结合——长男长女，两者皆旺，海茂早些年应该有所回应。
9.丑不与坤合——长男老母，伤少年，破财。
10.根坤同时丑——老母亲配大龄男，儿子疼老婆。死后，海茂当年没有回应。
11.艮坤与阴阳相合，丁与蔡兴盛，沈应和。
12.和艮坤——阴阳相合，丁、蔡之盛，沈应和。
13.和贾庚——两个男人同居、偷窃、退钱、淫乱，沈应该有所反应。
14.贾庚和两个男人同居，偷窃，退钱，淫乱，沈应该有所反应。
15.贾庚和尤袤——长男带少女，富贵双全，应在丑年。
16.尤袤和贾庚——一个长男人的姑娘，丁财旺，应该是在丑年干的。
17.尤袤和易信——两个生活在一起的女人，主要失去一个好家庭的女儿，没有继承人，应该是在丑陋的一年。
18.一山辛正——丁财旺，不怕空死。二
19.易信和尤袤——两个女人同居，打官司，害女人，应该在丑年回答。
20.易信和陈奇——两个女人生活在一起，丁才双输，而她是唯一的继承人。
21.陈旭和易信——两个女人住在一起，丁才输了两次，而她是继承人，她应该在下午。
22.陈旭和安钢——后天先天相配，丁财旺，下午就要搞定。
23.工作生活两不误——后天自然匹配，丁财旺，下午要做。
24.荀干和海斯——两个男人同居，吐槽德行和消耗，死的少，成了寡妇，海毛应该年前就做了。
25.庐山亥正——富贵荣华，不怕空死，亥卯年前应之。三
26.海和干都——两个男人同居，淫乱，守寡，死后，海毛也不接。
27.和任丙——虽然阴阳配合，但犯，赔钱死的少，海毛当年也没反应。
28.丙壬与三子亥——文曲，失，得，前三室长房，亥卯年应。
29.丙仁和——中国男人配中国女人，丁财旺，沈应和。
30.面条和丙仁——中国男人配中国女人，丁财运亨通，沈应和。
31.午与丁贵——水火不射，丁财旺，沈应应。
32.丁贵与午——水火不射，丁财旺，沈应之。
33.丁贵不丑——犯了芦村，刺了毒，娶了你妈，明年你就该丑了。
34.不丑与丁贵——有罪鲁存，丁财双失，丑年当答。
35.不丑与坤根——一个女孩配一个女孩，山泽通风，丁财旺，丑年应是。
36.申银和坤根-廉贞，八杀，刀伤，尹吾七年应该是它。
37.申银和耿佳——老父亲和中年妇女，一天接一天地见面，一切都很顺利，应该在下午完成。
38.坤根不丑——男生女生，丁财旺，明后年应该丑。
39.坤根与申银——犯廉贞，杀八，防大灾，应之于尹吾五年。
40.耿佳也是申银——老父亲配中年妇女，丁财旺，应该是明后年的事。
41.耿佳和尤茂——两个男人住在一起，生下一个流浪的儿子。死后，海茂当年没有回应。
42.尤善茂正——丁财旺，不怕空死。第一年海毛没有回答。四
43.你毛和易欣——阴阳错误，克其妻，出挥，亥毛未年应。
44.易欣也是侄子——老母配长人，阴错阳错。丁财败，海茂年未复。
45.也是陈——阴阳相配，丁财旺，申应和。
46.和先天后天相配，常得洋钱，而沈应在年内办到。
47.陈晨也是和尚——阴阳相混，淫乱是贼，淫乱是贼。沈应答之于年。
48.干山正——丁财贵万事俱备，不怕空死。五
49.同时做着同一件事——阴阳相混，淫乱为贼，败家。
50.既干工作又干工作——两个女人同居，偷私通，赔钱，对我爸不好。
51.两个女人同居，财运渐退，应该在丑年回答。
52.海斯也是虞姬——少男少女，山川通风，丁财旺，应该在丑年回答。
分金线是杨筠松、蒋大洪等古代风水圣贤的秘法。其方法
它是根据阴阳八卦的原理，按照净化阴阳的原则，男女搭配，天相先后使用。
看，站在阳的方向，尹龙站在阴的方向，这就是调节阴阳两院的奥秘。有阴线和金线。
配阳之线有孤阴孤阳之线。男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳相凶。
匹配的主人生生不息，主人和后代繁衍生息，孤独的阴和孤独的阳主人和后代没有继承人。因此，左健
无论对错都要小心，一点都不能马虎。细线永远无法弥补。
关键是要记住两个词:
可用:山要阴阳清净，有卦。
Q2:请问，是时候避开三个哀悼日了吗？
风水葬书
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“气逐风散，界水止。风水的方法，得水最好，其次是藏风。』
墓地阴宅风水
随着社会的变迁，风俗习惯也发生了变化。现代人死后，逐渐用火葬代替过去常见的土葬。其实土葬和火葬用的是同样的风水方法。古语有云，万卷书归门派，一个人的一生也是如此。也就是说，是从生命的核心碑来配山，山配月，四季五行，三元，三合，三合。目前95%委托殡仪服务进行火化，支付黄金，但没有向地理学家咨询位置和地理就进塔。那是极其错误的，导致后遗症的困难就会出现。可想而知，后代一年比一年差，导致天天抱怨。
尤其是历代的祖塔，老一辈的人只注重内部排列的美观，而不是坐山分金，只知道土葬的风水。土葬和火葬用的法律事务是一样的。我希望这能给你带来一个清晰的逃离恶灵的方法，从而带来更多的和平与繁荣。
埋葬的方法:
一，
宜山李龙大。积极的身体，洪范充满活力。山运、龙运兴盛。五运六灵助山龙。我也借着日本的皎洁月光来展示我的光辉，和马璐的贵族们欢聚一堂。三德天地来了。太阳和太阴五星是主要的恩人。顺度天兴转坐三河拱局回壁登高殿，得争第一，元，武，廉，四柱。而且坐在地上很生气。共同主演了《飞鸟》、《奇门》、《太乙》、《五福》、《六合》、《第四课》和《姬野传》。(神仙生活和殷娜属五行:山上的月亮，四季的月亮，三元，三和九行星卦)。
第二，
四柱要结合年龄和德行。天悦的。天悦德和。上帝保佑。吴苍，后羿，田月恩。实德三一。六合。明星。大明。树皮。树皮。是啊。地球老虎不吃太阳。
第三，
四柱严禁冲山，三杀，剑锋，八块，阴府，烤背，大退，箭刃，官符，罗侯山杀，八曜杀，星曜，灭，丁重，文曲，刘日太岁，伍肆杜田，天地枯火，山运别是唐珂，明路别冲。
第四，
四柱忌三丧日，大重日，复日，八座，破，闭，开日，真绝无日，朱雀过天十七日，月杀，空。
五，
仙人命禁犯六红，日杀三次，贡杀后世，最高天杀四次，三刑，箭之刃，官位，入地，扫地，冷空，失一寸土地，留鲁死。
六，
六攻日时祭主犯，三杀日，转身进贡杀，三罚，箭之刃，旧时代之压，旧时代之杀，召(偏攻)。谁犯了大罪，谁就该损人损财。其余情况都是规避的，只是在体制内使用。
七，
人生不应该阴阳混杂。干甲、坤乙、秭归陈深、午仁阴守十二龙(阳)，宜用申子辰收阳水，午守(阳)。根兵、荀信、毛庚海威、酉丁四丑十二龙(阴)，宜立阴以收阴水。用丑丑的日子是合适的。
从古至今，堪舆学都是以鸾头、气为研究重点，但以鸾头为研究重点的不关注气，以气为研究重点的不关注鸾头，这种现象还是比较普遍的，尤其是不了解鸾头、对气并重的，但鸾头是气的根基。
古书上说鸾头并不是特指星星。凡龙穴见沙见水之势者，皆乱头之事。《青囊经》说:理在气，气限于形。盖里有阴阳五行之理，气有阴阳五行之气。山中水的形状也是山屹立水流动的原因。是因为阴阳五行之气，才合理存在吗？雾霾天，要管好自己的内政。
六安头和李奇哪个更重要？都说鸾头之真自测，鸾头之假真难依。所以，在李奇不在的情况下真实的人，虽然有瑕疵，但不会因为李奇的不合而入狱而变得富有，在李奇组合中虚假的人，会因为李奇的原因而不入狱而得到祝福。所以，学习堪舆要以鸾头为第一步，而堪舆认识鸾头进而认识气也很重要。
☆堪比龙脉。
龙是山的名字，山是龙的身体。龙欲活而生，妒旧。龙的活动就是生气的地方，所以要找命。寻龙，寻祖，寻亲，寻祖，极高的一面，火星的交界处，从楼中升起，水银遮天，倒映运河，说水火。是吉吉，我爸妈住的地方，中高边，金星束缚。于是有两个明星，一个爸爸一个妈妈，从里到外拍照片，进行治疗。从此以后，龙就从这里排出，然后可以脱光了换，才可以结洞。如果是从山上来的，就会像一段两边有龙虎，各是一个假洞，那为什么是穿透顶呢？
⊙阴宅是气并重的，但是在学习堪舆之前，首先要知道鸾头是气的意义上的，因为鸾头是气的基础。
鸾头不仅指的是星星(也就是山的形状)，所以山的走向和水的走向都是指鸾头。
⊙圣人解卦，再解气，所以无论是先天还是后天，双山四经，穿山透地，坐地分金，息身兴相，气就是圣人说的。
⊙三分和三元都是圣人赋予的推理方法，我们要很好的发扬光大，而不是互相批判攻击，也就是整合各派的理论。
⊙古书云考察血管的起源和发展来说明山和水的重要性。
☆乱投理论
傅山不说“山顶”，说“山顶”的人会从山上出发，然后成为明星。面显时会收穴转，故称“山顶”。否则，山要等耳朵，山的头就像人的头。当山头转过来的时候，会有一种停滞的感觉。古人以山之行，山之首说“龙”，意味深长，意味深长。
☆把脸开起来，层次。
如何辨别土地的真假大小？先看开面的存在，就知道真假大小，开面的大小，地的广度。
开脸是什么意思？我们只能通过分、盖、切、合的方式来观察。分而不盖，举而不盖，转而不切，合而为一就是开脸。四者中有一个是相反的，这也是它不开放的原因。
有什么意义？我们只能通过纵横、回缩、偏激、敛散这八个八字来观察。整个局放大点就窄，长横点就不宽。
☆形容正直。
说到风水，可能很多人都会一知半解，但是什么是地理风水呢？我想很多人都会知道。
“刊语”一词最早见于汉代的《汉书艺文志》，其中刊语宝十四卷，可见刊语在汉代已有发展和形成。其实风水就是地理风水，地理风水就是地理风水，只是名称不同而已。古语曰，堪比天地，东汉徐神运曰:“堪比天地，地道也”。天叫天文，地道是地理，所谓仰望天文，俯视地理。
虽然堪舆的含义包括天文地理，但为什么大多数古籍都是以地理命名或记载的呢？那是因为在风水领域，天文很少是最重要的，地理才是最重要的，所以地理就是命运。
还有一个风水名字是怎么来的？这主要是受晋代郭璞写的《葬经》影响，重葬总管有此说:“乘风消散，遇水停息。”古语云:风能散气，水能散气。所以，大多数人都称之为风水。
老话说得好，老实人也狂妄。什么是鸾头、龙、沙、水、洞？什么是“调气”、“三位一体”、“三位一体”、“孔宣”、“九大行星”。
又有云:鸾头是有形之体，而李奇是无形之象。鸾头根据景观情况区分是否有生命。如果山有感情，就会被洞穴照亮，而区分情境是否有生命的方法就是把它捧在沙子里。理气的划分比较复杂，因为理气是一个无形的形象。观看无形的形象，要有一定的方法和工具去分辨。如上所述，方法分为:三合一，三元“龙门八大局”孔宣，九大行星，工具是指南针。指南针分为三碟、三碟、综合碟等。
有形之体以目辨，无形之气以盘定。这是古人传下来的规律。我们要用心去理解。乱头不分流派，理论上相对简单，但管理气就比较复杂了。不同流派使用的方法也大相径庭，三合一长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、墓、绝望。为十二寿方辨怒。三元“龙门八大局”以先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、客位、辅卜位、库池位、水口、姚政、天钥、姚笛来区分。神秘的天空由三元九运，分布于九大行星，随气运行，由星合而破。另一方面，九大行星招募了狼、巨门、卢村、、、、、傅和毕九大行星。
☆选择火化日期的重要性。
台湾省早期，先人继承了土归土的观念，所以葬礼的埋葬方式一直以土葬为主，很少有火葬的习惯，除非死者有传染病，否则一定要火葬处理，这和当时的生活背景有相当大的关系。台湾省因为移民初期人口稀少，土地未开发，墓地的使用并不短缺。然而，随着时间的演变和时代的进步，大量的土地被开发，人们与祖先遗骸争夺土地的情况越来越严重。所以政府提倡火葬从简，希望普及火葬的理念，降低墓地使用率。
但在实施初期，由于人们还是继承了旧观念，一时难以接受。大多数人以为人曾经已经很难过了。如果他们再被烧死，那就更可怜了。正是由于这种思想，政府倡导的政策无法得到全民的普及，受到地方习俗的限制，政府无法强制执行。它只能提倡大量的自然发展，直到近年来社会的快速进步，经济状态从农业转变为商业甚至高科技产业。