陶公庙的民俗活动

每两个陶公菩萨生日,农历正月十三,八月十七,都要举行盛大的庙会。每次庙会持续约10天。成千上万的朝圣者前来赶庙会和朝拜,包括来自四川、湖北、河南、浙江、福建、江西、广东和广西的朝圣者。他们对陶公菩萨极其虔诚,以“香火至肉”(用线把小香炉挂在手肘下)的形式膜拜。每到庙会,古戏楼上就有许多精彩的表演,长沙城内著名的戏曲演员登台表演,整日整夜饮酒。歌剧唱了三天,然后歌剧就唱完了。精彩的时候,富人抢着往台上砸钱,穷人家为之欢呼。在庙坪,舞龙、舞狮、罗汉、竹灯等竞相嬉戏,庙会成了各种艺术的聚集地。庙会期间,商贾云集,买卖、交换商品的生意十分繁荣。一时间鞭炮不断(正月庙会不香),香客或客人如潮水般涌入,好不热闹。因为庙会的需要,造屋成了城市,先是形成了“三贤街”,然后逐渐形成了今天的?梨街因此,有一首民谣:“?梨街不是养殖的,两个生长期吃一年。”

当人们渐渐觉得“年味”越来越淡的时候,赶上庙会是一种久违的乐趣。在东门外,还有这个充满传统意义的李古镇庙会。也是正月十三,过年的气氛依旧挥之不去。于是,城内外九乡八村的人们蜂拥而至,赶庙会,求平安,尝美食,逛店铺,鞭炮轰鸣,人声鼎沸,香弥漫,狮龙齐飞,愉快地感受着传统中蕴含的文化魅力。祭祀主是庙会的基础,以主的生日为持续时间。陶公庙的主人有两个,一个是著名的陶侃后裔单涛,另一个是他的侄子陶宣。传说二当家的鲁银结就在这里修炼,最后随道而出。后人在此建祠祭拜其肉身。正月十三和八月十七是陶公叔叔的生日。在这两个吉祥的日子里,陶公庙会举行盛大的庙会。在古代,每当庆祝两位陶公的生日,善男信女举行的庙会就持续10天,川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地香客蜂拥而至,商贾云集。买卖交换物资的生意十分繁荣,自然促进了陶公庙周边的经济繁荣。因为庙会的需要,盖房成了一个城市,各种肤色的人竞相出现。有人唱戏,有人看戏,有人买卖东西,有人耍把戏,有人踢场子。也有和陶公药方较劲的游客,也有席地而坐收钱的搬运工。它们充满市井风情,自得其乐,依庙而形,悄然扩张,先形成了“三贤街”,再逐渐形成今天的?因此,梨树街有一首民歌说,“怎么样?梨街不种地,两个生长期吃一年。”近年来,梨街道紧紧抓住被列入全市城乡一体化试点的机遇,加快城市发展步伐。新装修的陶公庙广场成了里镇繁华的商业步行街。今年的庙会不仅是古镇庙会的舞龙舞狮等传统民俗表演。梨“美食一条街”也开街迎客,2000张购物券免费发放给市民。当地的小吃和美食让游客大饱眼福。此外,该镇还举办了“十一五成就展”,回顾总结梨近年来在社会经济建设中取得的丰硕成果。就像古寺的对联,“鹤与鹿,其实是相依相偎,羡煞金朝的风流生活,处处有新春;眉目今在,望临湘山色,年年花草旧灵。”这个世界的庙会,晋代的陶公,历经沧桑,世俗之风延续了1500多年。“颜归来,似曾相识”。寺庙戏台前的对联值得玩味。“一切不在眼前,看戏不如看戏;”被照顾之后,总会有下台的时候。”“四百八十殿皆劫灰,山川有奇缘。他们身着两晋,隐者神仙看传;三万六千秀无非是戏,春秋时期的美好日子多,演历代人物就好,忠臣奸诈,看得清楚。“陶公庙戏楼高14.6米,建筑面积300多平方米。景外有景,楼内有楼。远看,近看,前看,后看,各有各的形状。站在正殿外的台阶上,有几个亭子,被称为“长沙第一剧场”。从前,每逢庙会,古戏楼都会有一场精彩的演出,长沙所有著名的戏曲演员都会登台表演,包括湘剧、京剧,而且唱了一天一夜。唱得精彩的时候,有钱人抢着往台上扔奖品,穷人则为之欢呼...在庙坪,舞龙、舞狮、罗汉、竹灯等竞相嬉戏,庙会成了各种艺术的聚集地。复兴之际,道观里香客如云,剧场里的人是春风。或许,假以时日,“三万六千戏”也会在这里“演绎历代人物”?湘楚的一个小镇,两个庙会,善良的人们,祥和的气氛。缠绵?在梨古镇,是那种远在天边近在眼前的熟悉气息,明显在市场,隐藏在心灵。