陈圆圆墓地有哪些传说和轶事？
这不，云南和贵州围绕陈圆圆墓地的“归属之争”隔空展开角力。云南的观点似乎有理有据。陈圆圆不是在昆明荷花池投湖自尽了吗？当年，吴三桂专门在这里为心爱的陈圆圆修建了“安福园”，并为她做了雕像。如今，这座纪念碑虽然历经百年风雨的侵蚀，却依然完好无损地矗立在这里。而且仅在昆明就能找到陈圆圆的三个墓地。至于文献记录，更是多如牛毛。随便找几个史料，就能证明陈圆圆最后葬在昆明。
当然，来自贵州的证据也非常有力。在贵州省岑巩县马家村，有一个地方叫祥子，因吴三桂的父亲吴襄而得名。这里发现了极其秘密的陈圆圆墓。墓碑上刻着这样的话:“故吴门聂家墓先坐；孝男吴启华，媳妇涂世礼，孝外孙男吴世龙，吴世杰...清雍正帝六年五申中岳集日立。”根据墓主后人的解释，之所以叫“聂氏”，而不叫“陈氏”，是为了保密。
二是表明墓主人的身份。陈圆圆，本名兴元，小时候因为家里穷，被寄养在一个姓陈的叔叔家。出道后改名陈圆圆。“聂”字拆开来看，隐含着“两只耳朵”的意思，与“兴”、“陈”各有一只耳朵的解释不谋而合。而“乌蒙”也是一语双关。一是代表陈圆圆嫁入吴家；二是指陈圆圆的出生地苏州，因为在古代，苏州也被称为“吴门”。
还有一个问题。既然是吴三桂后裔定居的地方，为什么叫马家村？这是因为吴三桂被清廷击败后，陈圆圆在马宝将军的护送下，历经千难万险，才逃到这个原本荒凉的地方，并从这里发迹。吴的血脉还得以延续。为了纪念马宝的不朽功绩，后人把这个村子叫做马家村。现在村里1000多人都姓吴，没有一个姓马的。
同时，马家村的人都熟悉马宝如何护送陈圆圆逃到这里的故事，还自称有“御伞”和“御字书”记载家谱。甚至还说，村里曾经有两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，是当初吴三桂时期“关宁铁骑”将领用的，只因为在穷困潦倒时期卖了谋生。人们还在马家村发现了马宝将军之墓，墓碑上刻有“上寿考龚铭郝老人之墓”字样。“明”指明朝，“玉”指宝藏。
其墓联上写着“土英之祖为己祖，石台之复如己出。”这句话表达了吴家对的感激之情和对祭祖的意愿。其实各地之所以争夺陈圆圆墓的所有权，是看中了名人效应下的巨大经济利益。表面上是文化疆域之争，实质是经济利益驱动。在“文化搭台，经济唱戏”的大背景下，以历史名人为抓手发展地方经济，是地方政府的初衷。
那么，为什么陈圆圆墓地在贵州被发现后，考古人员就沉默了呢？
第一，贵州发现的陈圆圆墓证据确凿。贵州陈圆圆墓地发现之前，关于她的最终结局众说纷纭，没有定论。有的说她在吴三桂死后，入宫做了婢女。也有人说她上吊，追随吴三桂；还有人说，陈圆圆最终当了尼姑，老死在寺庙里。《武造反记》有如下记载:“武造反时，圆圆以女道士身份带牙暮乞，在鸿觉寺玉林大师处坐地剃度，法名无声。”这次在贵州的发现似乎说服了专家。虽然现在还缺乏直接证据(比如DNA鉴定)，但专家也拿不出反驳的理由，只好闭口不谈。
其次，少数为个别地方经济“服务”的考古学家被事实压得哑口无言，不得不保持沉默。其实作为故事的主人公，陈圆圆才是最无辜的人。她不仅被卷入战争，还遭受了许多灾难，九死一生。也曾被反复用作棋子，喜欢了就当宝贝，喜欢了就当鞋子抛弃。最终因为吴梅村的一句“六军皆丧死，冲冠怒发者为美人”，背负了“美人为祸”的千古骂名。(参考:
《明史》和《岑巩县志》)