关于西周文化的诗歌(谁能给我一些关于西周的著名诗歌)
——柳永《吴风起》卷二《生死与子承》说。执子之手，与子偕老。
——佚名《诗经·高风·击鼓》3两情若久，犹在早晚。——秦观《鹊桥仙》4相思何时相逢？此时，这个夜晚是尴尬的。
——李白《三五七言》5有一种美，我永远不会忘记。如果一天没看到，我会疯狂的想。——佚名《秋凤秦煌葛》6这一次我离开你，是风，是雨，是夜；你笑了，我挥了挥手，一条孤独的路向两端蔓延。
——郑愁予《送别》7入我相思门，知我相思苦，相思久，相思短。——李白《三五七言》8曾经沧海难为水，永远琥珀。
——元稹《思惟五首》9若扬起路尘，若把水泥弄得泥泞不堪，何时才能和谐相见？——曹植《高楼上的明月》10伤感与告别，两者应该是一样的，最难的是理清月中的恩怨。——纳兰性德《鱼美人》11回眸泪，婚前不相见恨晚。
——张继《女人的歌》12你是怎么遇见我的？在我最美好的时刻，我在佛前求了五百年的这个，求他让我们结婚。——席慕蓉《一棵开花的树》13……世界上不止有一个影子。他们怎么能生活在一起却不死呢？——陈衡恪《春齐画像》14槐树底说相思，四郎恨曼迪。
——梁启超《台省支竹词》15出君，镜中暗。思君子如流水，何苦一直穷？
——徐干《房间的思念》16若相见，若不见，怎能感无情？——司马光《西江月》17落红不是无情的事，化作春泥会护花。
——龚自珍《纪海杂诗》18天未老，情难断。心脏就像一个双层屏风，里面有一个千千结。
——张喜安《千年》19仿佛这星星不是昨夜，风露为谁站在黑夜里。——黄景仁《爱的两首诗》20我深知这份爱不会有任何结果，但它却能抚慰我的心灵！。
——李商隐《无题六首第三曲》21知道恋爱是长久的，望江头的河水声令人唏嘘。——李商隐《深秋曲江独行侠》22人曾经多愁善感，瘦瘦的，现在真的不多愁善感了。
——纳兰性德《铺浣溪沙》23而一个本该天长地久的瞬间，不知不觉就来了又去了。——李商隐《锦瑟》24多少相思一夜情，天涯海角不长。
——张《燕子屋》25问世间情为何物，教生死。——元好问《触鱼二曲一》26我虽然没有彩凤那样的羽翼，却能感受到麒麟那和谐的心跳。
——李商隐《无题》二十七兽炉沉水烟，青沼残片，逐行写进相思传。——张可久《赛·邱宏》28一生不怀念，就会怀念，怀念就会伤害你。
——徐在思《归归岭》29一寸相思，世间无安排。——李灌《蝶恋花》30年生死。我不去想，永远忘不了，也无处倾诉。
——苏轼《江城子》31晚上是什么？见见这位爱人。——诗经，唐体，谋未来，三十二地长存，天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去。
——白居易《长恨歌》33我们多么希望在天上飞翔，两只鸟合而为一，在地上生长，一树两枝..——白居易《长恨歌》34迭泪封字，生只难死。
——文《梁山伯与祝英台》35一朵是的仙花，一朵是无瑕的玉。如果没有奇怪的缘分，这辈子我还会遇见他；如果你说有一种奇怪的命运，你怎么会担心呢？——曹雪芹《徒然斜睨眉》36而春蚕会织到死，夜夜烛泪尽灯芯。
——李商隐《无题》37他生来就是迷恋爱情的，世界上没有他怀念爱情的地方。——况周颐《减字浣溪沙》本欲说三八像前归期，春前难咽。
——欧阳修《娄宇淳》卷三十九关关雉鸠，在河洲。淑女造就君子。
——佚名《诗经·周南关雎》40人生自然痴情，此怨与风月无关。——欧阳修《娄宇春》41今年已经过去了，应该是个好时候了。
风俗千奇百怪，和谁谈。——柳永《林玉令》42只愿你心如我心，你不会错过。
——李志毅《算子》43落花独立，微雨燕齐飞。——颜《临江仙女两首诗》44穷而不定的江边白骨，还是个梦寐以求的姑娘。
——陈涛《西游记》四万五黄金纵购如获至宝，这种情况有谁抱怨？——辛弃疾《摸鱼》46梧桐树，三更雨，难舍情思。
一片树叶，一个声音，空空的脚步落到光里。——文·《更漏三第三首歌》47《结婚与恋爱》。
——苏武《结为夫妻》48如果你寻找一个美好的梦想，它是很难实现的。谁知道我此时的心情？
枕前泪，帘前雨，透过一扇窗滴落。——聂圣琼《鹧鸪天》49谁能抱怨一次孤独？
前言总是淡淡的。——柳永《昼夜乐》50天高，地广；我的悲伤在它们之间痛苦地飞翔，我能梦想穿过山门吗？，长相思，令人心碎。
——《李白长相思二首》51不要因为可能改变而拒绝说出那句美丽的誓言，也不要因为可能分离而不敢去寻求交心的相遇。——席慕蓉《封印》52愿我如星，如月，时光夜夜明。
——范成大《车尧尧》53鱼沈燕走遍天下，只为相信人类是彼此分离的。——戴树伦《情歌》54手牵手，含泪相视，却无言以对，哽咽难言。
——柳永《林玉陵》55这是全人类必须知道的悲哀，可怜的*夫妇是悲哀的。——元稹《三愁诗》56为了我的心，为了你的心，我会彼此相知，彼此深深怀念。
——顾羽《告白》57记得你的心就像西河，日夜不停地向东流。——余《江陵愁》58《春日情》，即使是这明亮的爱情火焰，难道也只有灰烬吗？。
——李商隐《无题六首》59相思深似海，旧事远如天。——万乐《算子》60与其对潮流有信心，不如互相仇恨。相思开始觉得海不深。
——白居易《浪淘沙》。
2.西周春秋时期的诗歌中国的诗歌产生于文字发明之前，是在人们的劳动和歌舞中逐渐形成和发展起来的。
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集，有***305首。根据音乐的不同，可以分为风、雅、颂三类。“颂”诗是统治者祭祀用的音乐歌曲，包括祭祀祖先的、祭祀山川的、祭祀农民的。“雅”分为雅与不雅，两者都是用于宴会仪式。内容主要是歌颂历代英雄，讽刺时政。《风》是《诗经》的精华，收录了15首地方民歌。
公元前4世纪，战国时期的楚国以其独特的文化基础和北方文化的影响，诞生了伟大的诗人屈原。深受他影响的屈原和宋玉开创了新的诗风。屈原的《离骚》是楚辞的杰出代表作。
楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三四言变成了五七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
继《诗经》、《楚辞》之后，汉代出现了一种新的诗歌形式，即汉乐府民歌。汉代乐府中有65，438+000多首民歌，其中很多是五言律诗。后来，经籍作家的有意模仿成为魏晋诗歌的主要形式。
3.那些诗是夏商周流传下来的，主要是《诗经》。
1.从王朝到西周初年，巫文化是原始宗教文化的主要承担者。
第二，西周时期，学问在官府，文学被贵族垄断。但是也有很多民歌。民谣的创作者多为平民。
第三，春秋战国时期，分封制瓦解，文化下移，文化先进的的士阶层崛起。这时候文化的承载者和传播者主要是学者。
先秦文学与先秦文化有着密切的关系，支也是随着先秦文化的发展而发展的。
首先，夏商文学与原始宗教密切相关。此时的文化道，以巫文化为代表。文学和文学的研究是与之相适应的。甲骨文，散文的萌芽，讲的都是占卜和占卜及其功效。《九歌》是一首祭祀歌。尚颂，祠堂祭祀之歌。《周易》中的文字也与巫文化有关。
第二，西周和春秋时期的文学与礼乐文化密切相关。这时候的作品大多是儒家经典。
三、战国诸子杂文与百家争鸣的文化现象密切相关；楚辞与楚文对文化的反应密切相关。
4.周代有哪些著名的诗人和诗词？最著名的是屈原。
在修远有很长的路要走，我将上下起伏。(屈骚)
长吸一口气藏住眼泪，哀悼人们生活的艰辛。(屈骚)
为了我心中所珍视的理想，我死也不会后悔一千次。(屈骚)
整个世界都是浑浊的我一个人，所有人都喝醉了我一个人醒来。(屈原渔夫)
我不能改变自己的想法，遵从习俗，所以我会在悲伤中结束贫穷。(屈原摄江)
我会毫不担心地谈论陶冬，我会震惊终生。(屈原摄江)
如果你有一颗正直的心，远离又怎么会痛呢？(屈原摄江)
一百块钱买一匹马，一千块钱买一个美女，一百万块钱买一个贵族骑士，哪里能买到青春？
沧浪之水清，可助我穿衣，沧浪之水浊，可助我足。
牵马驰骋，先来我道夫。。。(屈骚)
5.《诗经》如何反映西周的礼乐文化？《诗经》的体系分为“雅颂”三部分。“风”指的是地方音乐曲调，所以也叫“国风”。大部分是全国各地的民谣，十五国风160篇。
“雅”是周朝中枢所在地的音乐曲调，也就是周朝直属地区的音乐。*** 105篇，其中潇雅:74篇；Daya: 31篇。
“颂”是一种用于祠堂祭祀，有舞蹈表现形式的音乐歌曲，即用于祭祀(祭祖或祭神)的歌舞音乐。*** 40篇。
《诗经》分为祭祀史诗、农事诗、宜颜诗、怨诗、征兵诗、爱情诗、其他内容(寓言诗、伤亲诗、乡愁诗等。).从体系到内容可以看出，《诗经》与西周的礼乐文化密不可分。比如:其中:还有对二王的批判。
在周朝，上层社会宴会频繁，是礼仪和活动中不可或缺的一部分。宴礼甚至升华为治国安民之策。因此，闫妍的诗歌是潇雅礼乐文化的重要组成部分。比如《鹿鸣》是《潇雅》之首，因为这首诗符合正统价值观，体现了礼乐的内在内核。
在这里，宴会和饮料的主要作用是“美国政治”的价值。婚姻制度在周代占据着重要的政治地位，因此必须在《诗经》中有所体现。
关雎排在300篇之首，可见夫妻和谐与美的意义。全诗生动地展现了君子追求淑女对于家理的意义，突出了家理对于天下理的意义。
国风中的家国情怀也体现在祖国情怀上，是对故土眷恋之情的升华。例如,《冯岩在吃》中的许穆夫人不远万里去拯救国家。说到底是对宗族国家感情的强烈表达。