纳西族有哪些节日和习俗？
纳西族的习俗
一.住所
纳西民居明清时期普遍干燥？木伦房？，用圆木纵横，水平高达七八尺，即加边缘线，盖木板，用石头压。在木室的主室(祖室)里，有一个高出地面的火炉叫？Geguru？中间有一个火塘，上面有一个大铁鼎，用来烧水、烤火、做饭。游客、食客、老人都在这个炉子上。壁炉两边铺木板，右边是主座，左边是客座，不能混用。
在丽江坝区，尤其是大研古城，纳西族民居一般都是土木结构的瓦房。建筑的平面结构有哪些？三室一墙？有钱人也有？五个天井中的四个？的布局。纳西？三室一墙？正房高，主要是老人住，两边的厢房略低，是下一代住的。另外，正房对面还有一个照壁，看起来主次分明，布局协调。天井是用来居住的，多为砖石铺成，经常用花草美化。如果有临街的房子，大部分都是铺面的，业主自己经营或者转租给他人。屋顶地基用石头，墙壁用土坯，部分墙角用砖装饰，上段用木板围起来。屋架加强了跨斗功能，增强了抗震能力，使房屋具有？墙倒了吗？的特点。屋顶都是圆柱瓦，前后有檐，人坡交界处有装饰？吊鱼？。
第二，服装
纳西族男性的服饰与汉族基本相同，但不同地方的女性有差异。中甸县白蒂的女子，身穿双排扣长袍，百褶长裙，腰间系羊毛丝带，脚踩云黑靴，背上白发山，编发编辫。宁蒗县永宁摩梭的女人，漂亮大方，穿着大布包子，大排扣上衣，百褶裙能及地，腰间系着丝带。丽江县大研地区的纳西族妇女，从清初改衣为横膈膜开始，已经发生了很大的变化。他们身着宽袖和袖的布衣，袖口平滑至肘部，加上紫色或藏青色的肩部。穿着裤子，腰间系着黑、白、蓝三色棉布缝制的围裙，上面打着褶，下面镶着天蓝色的宽边；背裹？七星羊皮羊皮上端缝有两条长长的白色腰带，搭在肩上，交错在胸前，系在腰后，既能保暖，又能负重。近年来，一种新型的青年女性服饰问世，它既保持了纳西族古代服饰的特点，又具有现代服饰的特点。其主要制作特点是将大裙腰线改为开叉或半腰腰线，将腰线改为长裙，在礼仪活动中很受欢迎。
羊皮披肩是丽江纳西族妇女的重要服饰。一般用一整块纯黑羊皮制成，上面剪去，下面磨圆，上面有6厘米宽的黑边，再在下面钉上七块彩色刺绣的圆形布盘，每一圈的中心挂两条白色羊皮飘带，代表北斗七星，俗称？戴岳？以示勤奋。另一种观点认为，顶圆底圆的羊皮是模仿青蛙的形状裁剪的，装饰背面的纳西族人称为？巴苗？，意思？青蛙的眼睛是清澈的？这是崇拜青蛙的丽江土著农民和崇拜羊的古羌人融合形成纳西族的产物。
第三，饮食
纳西族习惯一日三餐。主食以小麦、玉米、大米为主，加工成馒头、馒头、粑粑、米饭。山区土豆荞麦青稞混种，喜欢喝酥油茶。他们经常吃各种各样的菜，火锅和大块的肉。城镇和坝区的烹饪技术很高。招待客人时，往往在餐前设置海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点。八碗？、?六碗六碟？不同颜色的品种很有特色。如何招待客人？三倍水？一般用三种大小不同的碗盛菜，形成三个层次的高度。菜谱上除了平时用的蔬菜，还特意加了一些美食。
第四，纳西族的婚姻习俗
纳西族是一夫一妻制，禁止与家人通婚。男女一般在20岁左右结婚，早婚的很少。旧社会婚姻讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，叔侄联姻的习俗盛行。结婚一般要经过订亲、邀酒、婚礼等程序。订婚，纳西？日本贻贝？男孩五六岁的时候，父母让媒人带一壶酒到合适的女方家给儿子当媒人。经双方父母同意，女孩将在十岁左右的吉日订婚。之后男方家就去女方家？酒？、?大酒？送礼，如每年的端午节、中秋节、冬季至日等节日到女方家送礼。婚礼上有不见天日的习俗。天井里搭起大帐篷，下层松发，扎上牌坊迎接新娘。女方家大门紧闭，隔着门唱着盘问歌，回答开门迎客在对面，然后撤亲戚？打开门。钱？。新娘一边祭祖一边告别父母亲人，哭着表示舍不得离开家人。当新娘进入丈夫家的大门时，她必须在门槛下的右边跨过马鞍，以表明她是男方家的一员。
动词 （verb的缩写）禁忌
禁忌是假想的危险，恐怖的心理，自我限制，被动防御。
除夕不洗脚，团圆饭不洗碗。正月初一早上忌陌生人进屋。
避免在除夕夜将已婚女性留在家中。妇女被禁止在正月初一早起。
忌穿越站在门口的土色白石，壁炉里的锅石，壁炉里的火。
客人进入房间时禁止吐痰。不要坐在壁炉的左侧。
避免戴帽子，扛锄头进厨房。
晚上生火回家。不要在房子里点燃火把。晚上回家先进火塘屋，忌先进卧室。
死者入棺或火化时，属于家属的人不应在现场。在戴孝，衣着不整的人被禁止进入别人的房子。
孕妇禁止为死者带路。男女之孝，不以死者之魂吃鸡。东巴祭司避免食用供奉给死者的祭品。
早上不要说晚上的梦。日落后不能扫地。
家里不能吹口哨，不然你觉得会招来鬼。
避免喝别人喝过的残酒。不要在公共场所大声喧哗骂人，不要跷二郎腿。
进纳西家，不能打主人的狗，不能主动进老人、妇女、女孩的卧室？花楼？。
在家唱不了情歌。
吃饭时避免敲打碗筷，翻菜，或连续夹菜。
孕妇不能爬结果子的树，不能跨缰绳，忌吃看不见血的肉。
女人的裙子不能在院坝里晒，女人不能爬阳台和粮架。
禁止污染水源，禁止砍伐水源林，禁止猎杀进入屋内的小动物。为了避免受伤，你应该把牛奶或黄油泼出去。你不能伤害戏弄你耳朵的蜜蜂。
避免反手给人加饭加水。避免把自己穿过的衣服送给别人。
纳西族传统节日
纳西族火把节快乐
每年农历六月二十五日至二十七日举行。相传是为了纪念两位救了纳西人的天将。在火把节的三天里，白天人们会成群结队地上街、斗牛、摔跤、唱民歌。到了晚上，家家户户都要粘上一大堆火，放在门前，或把火把高高地插在粮架子顶上或树上，火把上装饰着花和水果，互相竞争；院子中央点着许多小火把，供孩子们玩耍跳跃。孩子们手里拿着火把聚集在一起，而年轻的男女们喜欢跳芦笙。
纳西族摩梭人的女神节
云南永宁纳西族的摩梭人把7月25日定为祭拜女神的节日。期间，成年男女，尤其是年轻力壮的男女，一个个穿戴整齐，在祭祀现场举行了隆重的仪式。人们献上蜂蜜、鲜花、酥油、奶渣等祭品，烧一堆散火。向女神献上祭品后，每个人都和家人坐在一起，吃了一顿丰盛的野餐。年轻的男女们不得不围着这座山走，唱歌跳舞。
三多杰
也叫？北岳神？。它在每年农历二月初八举行。纳西族是不是祭祀这个民族的守护神和战神？阿普三花？盛大的节日。玉龙山脚下有三座寺庙，因为玉龙山曾得名:？北岳？因此，该寺也被称为北岳寺。根据纳西族的民间传说，在古代，一个猎人在玉龙山上发现了一块奇怪的雪石，于是他捡起来走回家。当他来到现在的寺庙遗址时，他把它放下休息，当他试图拿起它时，他太重了，无法再次提起它。人们相信这块石头是神的化身，于是就地建造了一座寺庙来供奉它。从那以后，人们经常看到一个身穿白色盔甲，头戴白色头盔，手持白色长矛，骑着白马的神，经常来到人们面前展示他们的圣人，以保护纳西族人民免受流行病，水火，军事灾难等灾难。这个神被人认为是吗？阿普三花？并作为全国最大最权威的神来崇拜。纳西族的土司木还新建和修缮了三座寺庙，铸造了大锅和大钟三个圣地，并请中央王朝加封。盛达石雪北岳定国安邦京地？。从此以后，每年的二月初八和八月的羊日，远近的纳西族人都会聚集在玉龙山脚下的三座寺庙里，用全羊举行祭祀，称为？三颂？盛大的祭拜仪式。人山人海，香烟缭绕，气氛肃穆。届时，各家各户还会在家做饭，烧香祭拜。在节日期间，青少年还可以互相邀请到野外或集会地点野餐和郊游。1986年8月，丽江纳西族自治县人大正式作出决定，将三多节定为纳西族传统民族节日，这一决定迅速得到各地纳西族同胞的响应。
七月骡马交流会
七月中旬的骡马交流会是纳西族的另一个重要节日，通常在丽江大坝中心的狮子山西坡举行。在7-10天的时间里，主要经营骡马等大牲畜，云南省各地和其他省区的农民前来交易农副产品，购买著名的丽江马匹和青铜器。会期大牲畜上市交易往往达到万头左右，是西南各省的龙头市场。在丽江的东部建立了一个固定的交流会场。根据纳西族的民间传说，纳西族的祖先崇仁连在婚后移居人间，顺便把天上的伊马辉也送回了老家。这就是骡马交流会的由来。据史料记载，丽江自古以养马闻名？花马国？很早以前，骡马与巴蜀和其他地方的商人交换盐和铁。在东巴经中，也有很多对牧马生活的精彩描述。《穆正史》一书也有记载，明朝洪武年间，丽江地方知府穆带着骡马去朝贡，此后的贡品中，骡马必不可少。可见丽江骡马的饲养和贸易发展较早。骡马交流会举行后，饲养大牲畜出售成为纳西族农民非常重要的收入来源，牵着骡马前来参加会议的人络绎不绝，逐渐成为一大民俗活动。会议期间还组织了赛马、民歌对唱等活动，到处一片热闹景象。青年男女通宵跳舞，令人陶醉。
春节期间祭天
纳西语叫做？由本纪？，意为农历正月，又称？图书馆风格？。春节从冬天杀猪和农历十二月买年货开始，到正月十四结束。除夕夜有什么？炖猪头和杀鸡的习俗，各种菜肴和水果要准备祭拜？厨神？，去见祖先？回家？过年吃晚饭，如果家里有人出去了，没有回家，也要把筷子放在桌子上，留下油炸的糖果，象征一家人团聚。同时要给狗狗喂米喂肉，观察狗狗先吃什么，以此来预测来年肉和食物的丰富程度。饭后，老人在火坑边给儿孙们讲民族的历史，然后吃夜宵。有些地方有守夜的习惯。大年初一的清晨，照例是一个男人先起床。洗完之后，第一件事就是生火。一点火意味着新年是红色和吉祥的。然后，点上三炷香，拎上一桶一瓢，去河边？买水？，往下游打水三次，一边念诵？新年好运，风调雨顺？。买完水，其他人起床准备供品分别祭天祭祖。女人煎糯米糕、奶粉丝、粉条，男人在院子里摆桌子、摆祭品。于是父母主持仪式，除去污秽，烧香，放鞭炮，先朝东，再朝北拜天地，祈福繁荣。不过之后祭祀先撤回屋内祭祖。纳西族的传统节日和习俗必须在黎明时分结束，否则会被村里的邻居嘲笑为勤快。早上吃炸糕、米酒、汤圆等素食，不吃肉。饭后，一个小伙子提着一壶酒，在叔叔家或附近邻居家互相拜访。之后可以拿着香烛在附近的寺庙里等着烧香拜佛，祈求一切平安。大年初一，大部分人不去拜访，有的地方给同姓亲戚拜年。从大年初二到非宗姓亲友之间互相问候轮流请客吃饭的习俗。
所有的祭天物品都要求是专用的，干净的。比如祭坛上种了一棵栗树(代表天公母或天地)，中间种了一棵柏树(代表黄仁)，前排种了两棵小栗树(代表崇仁连夫妇)，都送到高山岩头砍了，要放在固定的地方；祭天的饭叫什么？神米？要想把白色颗粒挑干净，需要洗很多遍；小升米和装满米的竹篮平时要挂在高处，用前用后洗净；为了祭天？神猪？一般是两头猪，由两家轮流喂养。要保证大猪120斤，小猪80斤90斤。再比如茶杯那么厚，一尺那么长的大香。一定要在秋天准备，使用前专门擦一擦，分段贴上彩色纸花，让它日夜燃烧。其他器具，如大甑、锅、秤、刀、钩、叉、盆、案板等。，属于祭祀团体，平时由相关住户保管，不允许随便使用。
纳西族人通过春节祭天极大地增强了群体的凝聚力，调节了人际关系，从而达到了寻求心灵安宁的重要目的。
白沙农具交流会
正月二十是丽江纳西族的传统节日。白沙很美？，意思？白沙大保吉宫开门。？这是明朝传承下来的白沙吗？大宝集宫？(又称法堂)？刘力音乐厅？然后呢。大鼎阁？一年一度的庙会，人们在此烧香拜佛。后来演变成以交换农具为主的节日，所以改名？白沙农具交流会？。它标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。届时，各族农民和城市居民，纳西族的传统节日，纳西族的习俗都会聚集在白沙街，邻村的人几乎都会盛装前来参加。白沙街、庙前广场、马路上摆满了各种铁、木、竹农具。尤其是黄栗木的各种农具手柄，还有各种吹、打、摇、玩的儿童玩具，加上数不清的零食、日用品，熙熙攘攘，异常拥挤。交流会上不仅有各种农具、儿童玩具、日用杂货，而且一年只有一次，所以人们常说，除了鸡脚趾，在这个会上什么都能买到。
中秋节？烧饼？祭祖
农历七月的中秋节？烧饼？祖先崇拜，这叫纳西？三美并节？一般在7月13日、14日举行。第一天，我在家欢迎我的祖先来我家做客。我准备几个印着经书符号的框架的白色纸袋，里面装着卫生纸和折好的金箔银箔，写下祖先的名字放在托盘上，然后带着香、茶、酒等祭品，点名欢迎祖先回家。然后，把以上物品放在正厅的祭坛上，加上一些干鲜果品、糕点、鲜花，开饭前祭拜。第二天天黑了，他们就把那些白色的纸袋拿到河边烧掉，把骨灰和一些供品扔到河里，意思是把祖先送回现在居住的冥界。这两天，就在黄昏前，大家都关了门，路上很难看到行人。想象祖先的鬼魂到处走动是令人毛骨悚然的。
东巴会
每年农历三月五日，纳西族聚居的东巴聚集在中国中部的东巴圣地丽江玉水寨，举行一年一度的东巴集市。这一天，东巴人早早就来到了鱼水村的东石罗寺。点香炉，烧香，拜神拜祖，拜东巴祖东巴世罗，念经做事。东巴俱乐部也是东巴“竞技”和展示才艺的机会。来自全国各地的东巴根据自己的风格，纷纷诵读东巴经，跳起东巴舞。然后，交流经验，互相学习。他们都热爱自己的民族，热爱自己的民族文化。民族凝聚力和民族责任感把他们凝聚在一起，齐心协力继承和发扬古老的纳西文化。
会坚持
每年农历正月十五，是丽江纳西族的“大社”。届时，丽江将会人山人海，满街都是竹木农具、果树和鲜花。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。会议由“青年会”演变而来，最初是在一个寺庙里举行。清初以后，会址移至丽江古城，逐渐发展成为春耕用的竹木农具集市。近几年增加了果树苗和花卉盆景的交易内容，会议地点也从古城搬到了新城。除了正月十五在县城的社团大会，还有正月二十的白沙农具交流会。在纳西语里叫白沙当美空普，意思是白沙大保吉宫开。这是白沙大保济宫、刘力殿、大定阁等自明朝延续至今的寺庙每年一次的开放，让人们烧香拜佛。后来演变成以农具交易为主的传统节日。交流会上不仅有各种农具，还有儿童玩具和日用杂货，所以俗话说“除了鸡头，什么都可以买。”
小新年
小年是云南省宁霍彝族自治县永宁纳西族的节日，也被称为牛年和马年。每年农历11月12日举行，以奖励牧童过去一年的辛勤劳动。到那时。孩子们可以得到父母缝制的新衣服和一些食物。食物包括。一个猪前脚，两个猪排骨，鸡蛋，面饼，精饼，酥油，水果糖等。替别人放牧的孩子在主人家也能得到同样的礼遇。节日期间，唱歌、跳舞和赛马给每个人带来欢乐。在一场赛马中，又称“跑罐”，最先到达目的地的骑手可以有喝第一罐酒的特权。目前，组织儿童观看电影，开展各种娱乐和体育活动，为古老的节日增添了新的内容。
潮汕汇
7月25日狮子山拜神是永宁纳西族最盛大的节日。传说狮子山是永宁女神“李迪甘母”的化身。她不仅主宰着永宁人口的兴衰、农业的兴衰、牲畜的增减、婚育，而且是所有山神之首，周围的男性山神都在她的管辖之下。每年7月25日，世界各地的山神都会去西藏聚会娱乐，甘木女神也会去参加。为了让女神高兴，祈求人畜兴旺，庄稼百事，这一天，永宁坝区的男男女女，尤其是年轻人，都盛装聚集在狮子山脚下。几个或几十个家庭烧了一堆松枝，撒上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品祭拜狮子山。再见，玩得开心，现场野餐。据说，在最高峰时，有1000或2000人参加朝圣。一些年轻男女一起逛狮子山，睡在我的公寓里，借此机会进行社交活动。
龙王庙俱乐部
农历3月15日前后的龙王庙会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民互通有无的盛会，持续时间约一周。这个庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭(也就是今天？玉泉公园？除了丽江及周边县的各族农民，还有一些来自大理、保山、昆明甚至外省的客商。到时候，会有很多商业大棚，琳琅满目的商品，熙熙攘攘的人群。当地人争相从内地购买日用贷款，外商主要购买一些当地产品，促进了各族人民的经济文化交流。庙会期间，还举行了唱纳西民歌、演奏纳西古乐、赛马等各种文化娱乐活动。
纳西族的端午节有着悠久的历史。根据民间传说和东巴典籍，龙和人类原本是同父异母的兄弟，后来掌管宇宙万物。人类只有农耕和牲畜，其他自然的东西都被龙支配。当初人和龙各司其职，和睦相处；后来人类不断伤害龙，龙报复人类，双方矛盾日益激化。经过东巴教创始人及其创始人丁巴希罗的斡旋，双方缔结了互不侵犯条约。除了龙对农耕和牲畜的协助，还有很多人类想从龙身上得到的东西，有时难免违反龙的禁令。为了祈福消灾，人类必须举行龙舟节仪式，向龙道歉，祈求保佑避免灾难。相传龙王住在丽江象山脚下的黑龙潭里，于是纳西族人在清朝乾隆二年(1737)在这里修建了龙神祠，并经常祭祀祭祀，定期举行龙王庙会，吸引了很多人前来参加。
拜狮子山？干柴？女神
农历七月二十五，滇川边境泸沽湖上的摩梭人祭拜狮子山？干柴？盛大的女神节，又称？转山节？。根据摩梭人的神话传说，狮子山矗立在泸沽湖和永宁坝子之间。干柴？女神的化身，她掌管着这一地区人口的兴衰、农作物的丰歉和牲畜的增减，也影响着女性的健美、婚姻和生育。？干柴？女神长得很漂亮，住在狮子山山顶的一个山洞里，周围所有的男性山神都在她的管辖之下。她还活着吗？阿莎？婚后生活，有很多长期和临时的男阿霞，每年7月25日，各地山神都来此娱乐。摩梭人给的？干柴？女神款待并祈求她的祝福。这一天，她会穿着节日的盛装，聚集在狮子山脚下的女神庙前进行朝拜。一般有2000多名信众，以几个或十几个为一组，焚烧成堆的松枝，拿出蜂蜜、糍粑、酥油、酒、茶、花等祭品，诚心磕头祭拜。朝圣结束后，他们载歌载舞庆祝，并在现场野餐。在回家的路上，他们经常组织赛马和其他活动。一些青年男女一起在狮子山或者泸沽湖周围旅游，做爱，唱民谣，很过瘾。