仫佬族婚姻习俗
仫佬族由古代的“辽人”演变而来。在常渠的《华阳公志·南中志》中，有云贵高原云岭山南缘“辽人”活动的记载。唐宋以后，《答岭外之辈》、《Xi漫丛笑》等史书中出现了对“辽”、“陵”的描写。《天河县志》和《大清统一志》中说:“演员又叫廖，俗名木老”，可见木老与廖、凌关系密切。学术界普遍认为仫佬族是由今代和今代分化形成的。仫佬族在历史上并不被视为一个民族，直到1953年8月30日国家认定后，仫佬族才真正成为中华民族的一员。
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仫佬族婚姻习俗简介:
仫佬族通婚范围不限于本民族，可以与周边汉、壮民族通婚。但仫佬族并不同姓通婚，同姓但与“冬”不同的人通常可以通婚，其他家族内部的婚姻则是“乱伦”，这是家规所不允许的。“冬”本来是分社会基层单位交粮的。由于仫佬族大多生活在同一个姓氏中，所以在“冬”之下又分“房”，实际上成为封建宗法制度下的姓氏和房屋组织。清代，仫佬族地区划分为县级以下的“里”，“冬”设在“里”之下。每个“冬”约有十户，有一个“冬头”，由大家选举产生，负责筹粮、收钱。
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仫佬族青年男女历来自由恋爱。除了在节日、聚会、集市中结识，主要的恋爱方式是在“走坡”里传播歌曲和答疑交友。“走坡”的季节是春三月，秋八月。年轻人穿着盛装，男女一起去集市找伙伴唱歌。找到满意的对手后，我们邀请他们到美丽的山坡草坪上开始二重唱，以歌曲为媒介进行问答，互相满足，互相赠送信物。最后让媒人通知父母确定婚期。
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媒人是男方先问的，如果女方家里同意，就把女儿的生日交给媒人，转交给男方。男方父母收到女方的八字后，认为与儿子的八字一致，这段婚姻基本完成。
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各地接亲戚的方式略有不同，最有意思的是“送十妹嫁”。新娘过门后一个月，同村同龄女孩自愿组成十个伴娘，在未婚新娘家做姐妹，日夜陪在新娘身边，帮她做新鞋、缝嫁衣、准备妆容。婚礼当天，十姐妹和新娘穿得一模一样，穿一样的“情人鞋”和“嫁衣”，撑一样的“姐妹伞”，剪一样的发型，扎一样的辫子，甚至举止也很相似。要不是亲戚朋友，我真不知道谁是新娘谁是伴郎。到了新郎家，十一个姑娘一起进屋，好不热闹。
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在接亲的日子，很多地方都有立“宋牌”的习俗。男方一行人到女方村拜见亲戚时，要先唱歌回答问题，才能通过“歌卡”进入新娘家。同样，女方到男方村送迎亲队伍时，也要回答一首问题歌，才能进入新郎家。有时候从早唱到晚的人都挤在周围看热闹。最后，如果你回答不出来，就自问自答，不然父母会出面唱《和解歌》，宣布《跨栏歌》结束。在长时间的对话中，主人要给客人提供美味的食物和饮料，保证客人精力充沛，情绪饱满。
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新娘进房后，很多地方会有“闹歌厅”，即在洞房内外放一首比赛歌曲，男女对唱对答。高潮时，欢声笑语融为一体，成为年轻人展示才华的绝佳场所。婚礼当天，新婚夫妇不在一起过夜。新娘和新郎应该和他们的客人和亲戚一起过夜。第二天早饭后，新娘和送别的人一起回娘家了。直到第二年二月的社交日，男方才将新娘接回家中过节。在这个晚上，丈夫和妻子必须睡在一起。第二天，新娘还是回娘家住。通常只有在农忙季节，新娘才临时回婆家住几天，直到怀孕生产后很长一段时间才回娘家。
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仫佬族婚姻流程:
充当媒人/中间人
男人要女人，就让媒人去女方家问。如果女方父母同意结婚，他们会把她的生日交给媒人，并带到男方家。男方父母收到后，会先把八字放在香炉下，到了初三、初六、初九早上，如果这期间没有鸡叫、打碎器皿等意外征兆，就可以“合八字”，请算命先生算命。如果男女双方的八字不相配(比如水火土，火与金等。)，他们就可以订婚了，不然男方家回八字，婚姻就毁了。
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从事
双方人物重合，男方留下人物，送两斤猪肉到女方家作为“暖婚”。随后，媒人和双方约定，男方带八斤猪肉、一对阉鸡、两壶酒和一些彩礼钱到女方家订婚。有的地方，男方出了女方八字后，让媒人送三斤猪肉到女方家通知，称为“回六合”，认为是订婚手续的完成。订婚后，算命先生选择黄道吉日作为结婚日，再选择另一个吉日，为女方逛街缝制新衣。
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结婚
婚前男方委托媒人到女方家商量彩礼钱。结婚前一个月，男方必须“送彩礼”，即派媒人带去四斤猪肉和一半彩礼钱，以及选定的吉日(新娘嫁妆布的开光日、剪日、结婚日等)。)通知女方家人。有的地方，结婚前20天，礼金全部送到女方家，称为“彩礼”。婚礼当天，男方到女方家，女方家设宴待客，请家人、公婆、客人送行。酒席结束后，女家挑选了一男一女两个青年歌手，陪客人开了两个“歌厅”，把村里的青年男女都召集起来陪酒，男客人和女客人、男客人，一起唱到天亮。歌词内容丰富多彩，主要有谄媚歌、古歌(即故事歌)、诘问歌等。有些地方，女方家没有歌厅。第二天，新娘被送到男方家，婚礼举行。男方家办了酒席，招待女方的送礼人和亲友。
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仫佬族婚姻习俗的特点:
三双门鞋
在仫佬族婚礼上，新娘在过门当天，有些地方必须穿三双新鞋。穿鞋的场合很有讲究。过门那天早上，新娘在闺房里换上一双崭新的白布鞋，由家里的哥哥抬出来，由多位姐妹陪同送行。在新郎的村头，欢送会停止了。新娘的一个至亲姐妹从包里拿出一双白底的新布鞋，换上了新娘脚上的那双。到了新郎家前门，队伍又停了下来，新娘的至亲姐妹拿出一双新的白布鞋给新娘穿上。民间认为，以这种方式换几次鞋，预示着姑娘从出生到今天，一直进入婆家，天真无邪，心地纯洁。
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堵门歌
新娘进门时，有些地方会被“宋门”挡住，这是仫佬族婚俗的重要活动。新郎家的村长在婚礼当天坐满了男女老少。哨所的人冲了进来，迎接他们的是组成“格卡”的年轻人。他们假装若无其事。他们有的坐在河边，有的坐在村头的大树下，有的在路上嬉闹。当送别新娘的队伍接近时，甜蜜的歌声相互传来。再加上歌曲，送别新娘的姑娘们知道前面有“歌卡”，就赶紧凑了过来，商量了一下就唱了回去。这样一问一答，在歌中，对方答不上来，提问者自问自答，于是胜负就一清二楚了。如果女生赢了，后辈就把歌卡撕了，开绿灯放行。
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古代的“会亲戚”
相传“会亲戚”是仫佬族古老的结婚方式，但现在已经消失了。媒人穿针引线后，如果双方同意结婚，方便男方挑一车酒肉放在十字路口，然后避开。那个女的和她的父母，亲戚朋友去这里吃了一顿饭，剩下的都拿走了。第二天，女方家在路口回赠了同样一车酒肉，男方及其父母、亲友也来吃饭。这就是“结婚仪式”，是整个婚礼的第一步，完全由媒人主持，双方都不见面。结婚那天，男方派了两个漂亮的姑娘和媒人一起去接新娘。新娘身边有几十个女伴，每个女伴都打着油纸伞，一路为新娘遮挡路人。到了新郎家，头上蒙着黑布进洞房。新娘从娘家出来，看不到人，也看不到天。当晚，伴娘和男嘉宾比赛唱民谣赌胜负，直到第二天早上。这种习俗至今消失，只保存在老人们的回忆和叙述中。