纳西族传统节日
纳西族新年元宵节是云南丽江的一个纳西族节日。每年正月初六开灯，谢灯是十五。
节日期间，纳西族人会举行灯会。以村为单位，人们用五颜六色的纸、布、丝等。制作动物和植物形状的灯笼，如牛和龙，并在大型集会上轮流表演。传统元宵节的节目也很丰富，都是纳西族的故事，比如(阿牛妹戏谑)、“老寿星放鹿”、“龙打夜明珠”、“凤舞”、“狮子绣球”。
纳西棒棒俱乐部的传统节日聚会在每年的农历正月十五举行。“棒棒”是棍的意思，“棒棒俱乐部”是棍的交易会。
关于这个纳西族的节日有一个传说:早些年，这一天，木土司请喇嘛在玉皇阁念经，为祖先超度神灵。清朝雍正元年，纳西族农民和手工业者经常在十五计划上的木土司官衙门前摆摊卖货，后来逐渐形成了交换各种竹木农具的日子。民间还有一种说法，认为“棒棒会”是纳西族对试图反对土改还乡的穆氏家族的示威抗议。只要穆图斯敢做复辟，人们随时可以拿着棍子反对他。
现实中，纳西族是一个农耕社会，由于社会条件的限制，他们的农具大多是木制的。所以，举办棍贸大会不仅是一次聚会，更是一次交流会。节日期间，人们来到丽江纳西族自治县大研镇，把棍子放在摊位上进行交易。棍子的品种也很多。棍会结束后，人们带着自己满意的棍子回家，制作斧头、耙子、锄头等农具，迎接春耕的到来。
纳西白沙农具协会在纳西语中被称为“党妹空铺”。云南丽江纳西族的传统节日聚会是一年一度纳西族农具和土特产的盛大交流会。它在每年春节后的第一个月的第20天举行。
这个时候正好是准备农耕的时间，于是纳西族人从四面八方赶来，在白沙街交换农耕所需的各种农具和其他土特产。这次交流会的商品数量和品种在一年中是绝无仅有的。
纳西族白水台节是云南省中甸县三八纳西族的传统宗教节日，在每年农历二月八日举行。
相传纳西族东巴教创始人丁巴什罗曾师从一位藏族喇嘛。因为家里穷，他学不了经典。后来有一天晚上，他偷了经书，逃到三八乡的一个山洞里，在那里翻译经书，传教，创立了东巴教。洞穴附近有一个白色的水平台。经过多年的沉淀，泉中的钙化物形成了梯田形状的白水台，因此被东巴基督徒奉为圣地。每年农历二月初八，数百里外的方圆纳西族人都会聚集在这里烧香、拜佛、祈祷、赏怪泉。之后，纳西族人在附近的丛林里野餐、跳舞、唱歌，举行赛马等体育赛事。
纳西族牧羊节又称“羊节”、“青年节”，是云南省纳西族的传统儿童节，每年农历二月初八举行。
这一天，纳西族家庭的孩子们凑钱准备了肉、菜等美味，带着他们到山坡上野餐、玩耍。一些富裕的家庭也会在这一天邀请放牧的孩子来吃饭。在丽江的大研镇，女孩们通常在节日那天和孩子们一起凑钱在山里买零食、水果、肉、蔬菜和其他野餐。因此，它也被称为“基督教青年会”。
纳西族三花节又称北岳庙会，是云南丽江的纳西族节日。它在每年农历二月和八月的第一个羊日举行。
三朵花是纳西族千百年来信奉的保护神。在这一天，人们会去三座寺庙祭拜民族的三位最高保护神。祭品有全猪、全羊、鸡、鱼等。，而且祭祀仪式相当隆重。参与人数之多，也是丽江所有寺庙中罕见的。
纳西族的东山庙会也叫“猪节”。云南丽江纳西族传统民间节日。每年农历二月初九举行。
这一天，纳西族家庭的主妇们要先准备一碗绿色的蚕豆，然后带着它们去东山寺烧香磕头，向寺里供奉的木刻猪雕像供奉祭品，祈求来年家里的猪肥。东山庙会也是青年男女社交、谈恋爱的最佳时机。届时，青年男女会穿上自己喜欢的衣服，三五成群地赶往会场。在庙前吃零食的时候，男青年会以讨饭为借口和自己选择的姑娘搭讪。如果姑娘有情，过了这个纳西节再聊，进一步交往。
纳西族的传统节日三月节已有200多年的历史。它在农历三月举行。
节日的主要内容曾经是骡马交易。新中国成立后，三月成为纳西物资交流会，越办越红火。
纳西族清明节纳西族人在每年的清明节也举行祭祀仪式。在丽江和中甸地区，祭祖仪式在庭院举行，只祭祀曾祖父母、外祖父母和父母。祭祀时，地上种三棵白栗树，树前放三块石头，代表要祭祀的祖先。然后焚香点烛，摆上酒肉米茶等供品。祭祀分为生祭和熟祭。祭祀仪式由东巴主持，东巴诵读《复活经》。纳西族家庭，男女老少，每次念到祖先的名字，都要向代表祖先的三石磕头，敬酒供餐。
纳西族人洗脚将是云南丽江的一个纳西族节日。每年两次，一般在农历6月20日至30日和农历9月10日至30日之间举行。
节日那天，无论农活多忙，纳西族家庭都要给牛放一天假，给牛洗澡、刷毛，做十二个小麦面饼给牛吃，在牛角上挂一串饼干。除此之外，还要加上优质的草给他们吃，以答谢他们一年来的辛苦。
纳西族火把节是纳西族的传统节日，每年农历六月二十五日至二十七日举行。
玉帝厌倦了在天堂的生活，所以他想看看地球上的生活。当他看到地球上人们美好的生活时，他突然被杀死了，于是他命令掌管火的红面神下来烧掉地球。红面神不忍看到人间所有美好的事物，于是欺骗了玉帝。玉帝发现后，就把红面神给杀了。然后他派了另一个神。同样的，神也不想伤害善良的人，就出了一个主意，让人们连续三个晚上点火把来迷惑玉帝。当时正好是6月25日到27日。玉皇大帝看到人间一片火海，就安详地睡去了，终于让世界免遭一场灾难。为了纪念这两位功勋神，纳西族每年这个时候都会举行火把节。纳西族苍灰节又称“长夏节”，是云南省纳西族的传统节日，每年夏季举行。
纳西族人认为，一旦漫长的夏季到来，躲在洞穴里的蛇和昆虫就会相继出来。为了防止毒蛇和害虫进入屋内，举行了扔灰活动。传说在古代，龙和人类是同父异母的兄弟。当兄弟俩分开时，父亲和母亲把土地给了人类，把水给了龙。因为土地的水源被龙控制，人类不得不做出牺牲，祈求龙的保佑。象山住着一位山主。由于对龙的虔诚祭祀，他的牧场风调雨顺。有一次，山主因为扔厨房灰，向变成龙精灵的七彩链子蛇吐口水，得罪了龙。结果天地都裂了，灾难持续了好几年。从此，人们知道毒蛇怕厨房灰，于是每年夏天都往家里撒厨房灰，防止蛇和昆虫进屋伤人。后来就成了今天的除灰节。
在节日期间，纳西族人白天唱歌，参加社交活动和举行其他娱乐活动，如摔跤和斗牛。晚上，人们举着火把庆祝节日。年轻人举着火把穿过田野，绕着山路，载歌载舞，直到深夜。
云南省宁波县永宁、拓枝的纳西族民间节日。每年农历七月十五举行，因活动地点在瓦哈山而得名。
当地纳西族认为瓦哈山是一座有天坑的雄山，山因其雄伟而受到人们的尊敬和崇拜。相传，藏族活佛阿保奇曾来此观风水，择祭祀之地，并对当地纳西族人说，只要祭祀得好，来年就会兴旺发达。后来，朝拜瓦哈山的人渐渐多了起来。这一天，纳西族人聚集在山上举行祭祀活动。
纳西族人参观狮子山的传统节日是在每年夏历的7月25日举行。
关于这个纳西族的节日，有一个美丽的传说:在滇西泸沽湖西岸，有一座气势雄伟的狮子山。据民间传说，它是纳西族神话中的一位女神，名叫“甘木”。也有人说它支配着人口的兴衰，农作物的质量和人们的健康，婚姻和生育。长期以来，纳西族人对这位女神的描述都是崇敬的。每年夏历7月25日，人们聚集在这座山上，一是为女神欢呼，二是向女神献祭，祈祷她能保佑人们生活得更好更幸福。纳西族人认为，当地女性之所以能干，是因为有女神的保佑。
纳西族人尝新会，也叫“吃新米节”。云南纳西族的传统节日。通常在每年农历八月的鼠日举行。
纳西语中“鼠”的发音与“富库”相近，所以人们认为鼠日是吉日，希望来年风调雨顺，庄稼丰收。逢年过节，人们到田里采摘饱满的小米，回家后加工成香米，摆上好酒好菜，邀请亲朋好友品尝，饭前给狗喂新米，以示不忘狗带来的种子。
纳西族小年又称“牛马年”，是云南省宁蒗县永宁纳西族的传统节日。它在每年农历的第十一天举行。
节日期间，家里的老人会给放羊娃们送上新衣服新裤子，还会送上猪前脚、二排骨、水果、面饼、鸡蛋、年糕、酥油等节日礼物，作为一年辛苦劳作的回报。在这一天，替别人照看牛羊的孩子们可以从他们的寄宿家庭得到同样的食物。逢年过节，老人和牧羊人集体在山坡上种松树，祭拜天地神灵。祈求神灵在新的一年里保佑纳西族。这一天，纳西族人还会举行“跑坛子”赛马。最先到达目的地的骑手将有幸喝到第一罐酒，有条件的地方还会在这一天组织孩子们看电影，开展丰富多彩的文体活动。
纳西族祭祀东禄“东禄”在纳西语中原本是“团”的意思，后来特指门神，是云南省纳西族的民间宗教节日，每年农历除夕举行。
关于这个纳西族节日的民间传说是，当人们因洪水而面临灭顶之灾时，左右门神帮助纳西族祖先战胜了洪水，帮助纳西族祖先与天庭男女结婚百年，并传授他们生活和生产的技能，使纳西族得以繁衍生息。因此，人们赞赏门神的功绩，于是在房子的两边立起一块石头，供奉给两边。
节日期间，纳西族人先用清水将门前的“东禄”清洗干净，盖上松绒和杜鹃叶，在上面摆上各种供品，然后供奉祭品，以保家人平安。有的地区杀猪的时候，把东禄洗干净，涂上猪血，撒上面粉，一边行礼一边祈祷。此外，遇有重大的家庭祭祀活动，还会请东巴在木签上画上二神的形象，钉在大门两侧，祈求消灾。
纳西族春节是云南省宁波县水宁的纳西族民间传统节日，每年农历腊月初一至正月十五举行。
纳西族的春节传统和汉族很像。但也有自己的民族特色。正是在初一的早晨，会在正房里为年满十三岁的男孩和女孩举行“穿裤子”和“穿裙子”的仪式。届时，纳西族人会在壁炉里生火，摆上各种供品。如果是男生，就让它站在男柱旁边，如果是女生，就让它站在女柱旁边。
小孩子拿着银元，脚分别踩在粮袋和猪膘上。然后，叔叔给男孩们穿衣服，妈妈给女孩们穿衣服。戴上后开始祭拜锅村，求祖先保佑孩子健康。并请东巴为他们祈祷。
纳西族麒麟舞是云南丽江纳西族的传统民间节日。每年农历十二月初一至正月十六举行，节日持续半个月左右。
麒麟舞是云南丽江纳西族的大型舞蹈，其布局以麒麟和凤凰为主，各种动物为辅。
新年。第三场，鹿鹤同泉。第四局，林峰成了吉祥。最后夫妻俩把牛放走了，为了让六畜兴旺。正月十六晚，举行隆重的送麒麟仪式，把演出用的刀全部烧掉，以示林风回到天国，明年再过春节。这一节日习俗近年来变得越来越流行。纳西语纳西语属于汉藏语系藏缅语族。早在公元7世纪，纳西族就创造了象形文字“东巴”和音乐文字“戈巴”，但并不通用。被誉为“活的象形文字”的东巴，是目前世界上唯一保存完整的象形文字。由于与汉族的密切关系，纳西族普遍使用汉语。
纳西建筑纳西建筑古朴典雅，最著名的代表是丽江县的大研镇。古城里的建筑都是土木结构的瓦房，也有四合院。这些建筑的门、窗、牌楼都有精雕细刻的图案，主题丰富，有两只凤凰在晨曦中冉冉升起。降龙藏虎。两云劫日，黑暗八仙等。这些图案精致美观，线条生动浑厚，形象生动，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。
纳西族服饰纳西族男子通常穿着黑色圆领双排扣衬衫和阔腿裤，长及膝盖，宽约一尺，用亚麻布和棉布缝制而成。纳西族老人用黑布裹头，年轻人用白布或花布裹头。男子腰间系着羊皮缝制的羊皮口袋，外面饰有花纹，用来放零碎东西。
纳西族妇女在劳动或外出时，通常穿着一件细腰大袖的外套，一件有马甲的外套和一条羊皮披肩。纳西族的披肩制作精美。羊皮的1/3部分覆以黑色粗花呢，称为“羊皮颈”，并饰以两个直径约15、16厘米(现已少见)的绣盘，称为“羊皮眼”。在白羊皮旁边的粗呢子底上，有七个直径约10厘米的小圆盘，称为“七星”。每天从圆盘中央垂下两条细密的鹿皮线，称为“羊皮须”。一般认为，披肩上的两个大圆盘分别代表太阳和月亮，七个小圆盘代表七颗星星，象征着纳西族妇女“肩负日月，搬运星辰”的美德，整日辛勤劳作。十四条鹿皮线象征星星之光，寓意光明温暖。这种披肩俗称“戴月戴星”或“七星披肩”。穿上的时候用上角的两条白布带横在胸前，再绕在后背下端系上羊皮。天冷时，头发向内，天热时，头发向外。七星披肩是纳西族的羊图腾和蛙图腾在服饰上的表现，也是古羌人游牧文化的遗迹。
纳西族在玉龙雪山脚下生活繁衍，以小麦、水稻、玉米为主食，山区以青稞、大麦、荞麦、土豆为主食。有的纳西族地区早上中午吃杂粮粑粑，晚上吃米饭。纳西族人经常用木碗吃饭，肉由父亲平分，媳妇加餐。纳西族人喜欢吃酸辣，喝酒，抽烟草。
纳西族的婚俗纳西族大部分地区是一夫一妻制的个体小家庭，有些地区还保存着婚姻和母系家庭的残余。
纳西族丧葬习俗纳西族丧葬土葬、永宁等地区传统火葬。
纳西族宗教旧时信仰东巴教，东巴教是纳西族的原始宗教。说“万物有灵，灵魂不灭”是恰当的。部分纳西族信仰喇嘛教，丽江纳西族仍信仰红教，永宁纳西族信仰黄教。13-14世纪传入佛教和道教，但纳西族信徒不多。天主教和基督教也传入，信徒不多。
纳西名胜古迹