古人是如何预测和应对台风的？

古代没有各种气象观测设备和手段，没有今天天气预报使用的各种科学预报方法。人们主要是根据一些局部迹象如天象和天体来预测台风。

当地的很多征兆(包括天象和物理现象)都可以在一定程度上表明台风是否影响当地。这些迹象是中国劳动人民几千年来与“上帝”打交道积累的经验，包括:

(1)长波:又称浪涌。当台风还远离海洋的时候，你可以在海边看到一种特殊的海浪从台风的中心向外扩散。浪的顶部是圆形的，浪不高(一般只有一两米高)，浪与浪之间的距离比较长，区别于普通的尖塔和短距离浪。长波看起来很圆，声音很重，拍子很慢，时速大概70-80公里。当这种波浪靠近海岸时，就会变成翻滚的碎浪，往往会使海岸水位上升，海浪汹涌。当你在海岸上看到这一幕，并且随着时间的推移，长波越来越猛，这说明台风正在向你移动。

(2)海吼:海吼也叫海声或海音。台风来临前的两三天，沿海都能听到大海的咆哮。它的嗡嗡声像是远处飞机的声音，像是海螺的号角或是远处的雷声，在静谧的夜晚显得格外清晰响亮。当声音逐渐增大时，表示台风正在逼近；如果声音减弱，说明台风正在逐渐离开。浙江舟山群岛有一个面朝大海的山洞。台风来的前几天，海会响。渔民以此预兆采取措施防台，效果不错。

(3)台妈:这是福建等沿海渔民根据天空现象得出的一个经验。当台风中心距离海岸约五六百公里时，沿海渔民可以看到，东方地平线上散落着像缠丝一样的亮云，它们像扇子一样从地平线上散开(这在气象学上叫做辐合卷云)，大约六七千米高，早晨或晚上天空中会出现美丽的彩霞。群众称之为“台湾妈妈”，意思是看到这朵云，台风就要来了。

(4)风缆:沿海渔民习惯称天空中的辉光线，即从东方地平线横跨天空向上辐射的三五条蓝色条纹为“风缆”。这是因为台风区有很多高耸的对流云。台风逼近时，阳光被地平线附近或下方成排的积雨云或积雨云遮挡，天空中会出现深蓝色条纹。有时，它会穿过天空，向太阳相反的方向汇聚，很快随着太阳的升起而消失。所以看到“风缆”也是台风要来的征兆。

(5)破虹:闽粤沿海渔民中流传着一句谚语“现在彩虹破了，天就要变了”。这种“天气要变了”的意思是台风会袭击并带来暴风雨。破虹又称短虹，是出现在东南海面上的半彩虹。它没有常见的雨虹的孤弯，颜色也不鲜艳。它通常在黄昏时出现。因为破虹是台风周围低空的水滴折射太阳光形成的，看到破虹就预示着台风要来了。

(6)风向:渔民中流传着“一桶东风三桶雨”、“六月北风，淹鸡笼”等故事。谚语“三斗雨”和“泡鸡笼”都是指台风暴雨。这是因为台风大多来自东南方向的广阔海洋。当一个地方在台风前半段受外来气流影响时，往往出现西、北、东三个风向，持续半天到一天以上，就成为台风的征兆。这也是“东风转北，家有缚绳”这句谚语的意思。但有时台风来临前，有些地方几乎静止不动，海面平静如镜，月影清晰地映在海面上，于是也就有了民间流传的“海底照月主宰风”的经验。这场大风也是由台风引起的。

(7)水母耳朵:水母是能够听到台风和海浪之间产生的次声波的海洋生物之一。频率为8-13 Hz的次声波冲击水母“耳朵”里的微小耳石(细柄上的小球)；听觉石刺激“球”壁的神经感受器。这样水母就能隐约听到即将到来的台风的吼声，于是水母离开岸边，游向大海，避免被风浪砸到。预报员是通过模拟水母的特性制成的，由一个喇叭，一个接收次声波的振动器，一个将振动转化为电脉冲的压电转换器和一个指示器组成。把这个仪器设备安装在船的甲板上，喇叭360度旋转。当旋转自动停止时，喇叭指向的方向就是台风的方向。指示器显示了台风带来的风暴强度。

(8)海火:台风来临前两三天，海水表层可见点点、片片磷光，不断闪烁、下沉、漂浮，渔民称之为“海火”或“漂浮的海灯”。事实上，这是一些发光的浮游生物，如夜光藻、金鱼藻、磷细菌、磷虾等。，还有一些寄生有磷细菌的鱼浮在海水表面时出现。一些鱼类，尤其是浅海鱼类，会在台风接近时漂浮，一些较大的鱼类，如海豚，则倾向于涌向海面。深海鱼也随着水流来到浅海，甚至可以看到鲸鱼，有时还能发现一些漂浮的深海鱼和底栖生物，比如漂浮在海面上纠结成球的海蛇。

(9)鱼上浮现象:主要是由于台风的风浪驱使它们向近海聚集，或低频的风暴声波人耳听不见，但海中的一些鱼虾能感觉到，因此受到惊吓而躁动分散；或者是因为台风区气压明显下降，海水含氧量降低，鱼就会浮起来。据说有些海洋生物喜欢在这种气象条件下繁殖，所以成群结队地漂浮在海面上。当然，肮脏的海水和翻滚的泥沙都是让浅海鱼类和底栖生物浮上海面的原因。

(10)海鸟登陆现象:在台风到来之前，你可以看到一大群海鸟匆匆忙忙地向陆地飞去。有时鸟儿累得掉在船上或海面上，甚至会出现群体在甲板上休息，无论你怎么驱逐都不肯离开的奇怪现象。

二、古人对台风的记载及应对措施。

中国古代史书和地方志中有很多关于台风的记载和描述。“卢春秋？《游石兰》中有“八风”的记载，证明早在两千多年前，中国古人对风的观察和研究就相当详细。飓风这个词很早就出现在中国古代文学中。南朝刘宋时期，沈怀远在《南越年谱》中记载:“飓风Xi安多，飓风也，四面之风；当你说你害怕风的时候，你经常说你害怕它。“九世纪《岭南外物》中提到，在飓风或台风到来之前，会有一种特殊的风，叫做‘炼风’。《岭表录》中记载“夏秋之间，有虹之晕，谓之飓风母，必有飓风”，这是最早的台风天气预报记录。《岭南杂记》对飓风和台风的描述更为详细:“之气...就像彩虹和雾，有风无雨，它被称为母亲飓风。夏季至日过后，一定会有北风，一定会有来自台湾的消息。过了三四天，站会突然来，从白天到晚上，最多三天，或者从南到南，夏天是晴天。“在《福清县志》中，有记载清朝时期的一场‘超级飓风’:公元18世纪中叶的农历八月，这场旋风半夜在福清海口登陆，造成重大人员伤亡和山洪暴发。

然而，在古代，人们相信传统神话。人们通常把他们视为风神、玉帛、龙王等，为了保佑他们而崇拜他们。将台风描述为上帝的咆哮显然是不科学的。

在古代，人们居住在长江和黄河流域，南方沿海地区的居民数量要少得多。即使封建社会后期人口南迁，也还是不如北方。所以台风来了也不用太担心。到时候，人们肯定不会住在经常有台风的地区，不然会把那些泥巴和木头房子吹走。

当然，古代沿海地区都是有丰富气象经验的渔民。如果台风来了，搬不动，他们选择一个地方躲起来相对安全。当情况不妙，难以度过危险关头时，他们就会弃家而逃，躲进山洞。当风暴结束时，他们会跑回去重建家园。重建的时候，只要把损坏的屋顶重新搭起来，几天就完工了。相反，现代建筑使用的材料都是混凝土或砖。飓风过后，重建工作需要大量的人力和物力。