隋唐时期的土地制度是怎样的？

土地制度方面，隋唐时期有所发展。中国原始氏族公社时期，实行的是氏族内部共有土地制度。进入奴隶社会后，氏族公社的土地所有制被奴隶主和贵族的土地国家所有制所取代。春秋战国时期，生产力要求生产关系进一步变革，奴隶主不得不把土地分给个体农民，收取地租和劳动。许多奴隶主因此转变为新兴的封建地主，以国有土地制度为基础的井田制开始瓦解。秦汉时期，皇帝是国家最高最大的地主。土地所有权和政治权力统一在他身上，他对土地的最高所有权得到承认。秦始皇刻石自赞:“六合之内，天子之地”，“人往何处，无臣也”。《汉书·食粮史》:“另一方面，禁省法，地租五而税一，用官以赐民；山园市场租税的人，从皇帝到冯军唐木易，都是私养的，不收皇帝的经费。”魏晋以后，均田制逐渐实行。按照西晋的规定，男女农民都可以分田，一种是不交地租占田，一种是交地租教田。485年，北魏颁布均田制，规定土地可分为露地和桑园。

隋文帝统治时期，继续实行均田制，80亩露田，20亩桑田或麻田，40亩露田给妇女。开田在受种人死亡后应归还国家，桑田或麻田为永久田，可传给后代，可限量买卖。奴婢接收的土地和平民一样，但是接收土地的人数有限制。王子家人数限300人，平民家人数限60人，一个牛鼎收60亩地，一户限4头牛。王子到都统全都分给了永业田，依次从一百顷减少。北京官员被给予职位和田地，根据等级的高低从一个水晶减少到五公顷。外国官员除了职务之外，还有一定数量的公共领域。场域的收入是官员工资的一部分，公域的收入是吏部的办公费用。唐初基本沿袭了这一制度，对土地兼并起到了一定的制约作用，自耕农数量增多，有利于农业生产的恢复和发展。所以唐玄宗开元年间，唐朝达到顶峰。杜甫《追忆似水年华》诗说:“追忆当年开元盛世，小城尚有千户人家。大米肥白，公私仓富。九州的路上没有豺狼虎虎，是远行的好日子。万奇和陆茂是驾校班，男女不输。”

但中唐以后，均田制被彻底破坏。这是因为，虽然均田制越来越完备，但对卖地没有限制，这就为土地兼并提供了机会。均田制不仅没有从根本上抑制土地兼并，而且客观上助长了封建地主大土地私有制的发展。随着初唐社会经济的繁荣，商品经济空前繁荣，打破了自然经济日益封闭的状态，促进了土地的私有化和商品化，导致土地买卖和土地兼并迅速增加。在土地兼并过程中，贵族、官僚、地主和富商成为主导力量。《书屋元贵天志》说:“王公官宅，富户宅，多为田亩，任意兼并，不怕章程。”此外，由于寺庙经济的发展，僧地主也是兼并土地的重要力量。他们通过“驱田、积货、耕织为生、估商成功”来掠夺农民。武则天统治时期，寺院经济更发达，“美业硕果累累，而且是现在的两倍；水磨庄园，数量不算少。”说到唐代宗，“两个都城的丰田美利都属于寺庙，官员治不了它”。

与此同时，农民成为土地兼并的主要对象。他们越来越陷入贫困和破产，从根本上打破了原有的均田制格局。唐朝中后期，庄园经济发展得特别好。这个传统，是南碧王朝遗留下来的，在初唐就有了。在唐高宗，王方翼“开垦了几十公顷的土地，装饰了博物馆，种植了竹子和木材”。此后，官僚地主到处侵占田地，建立庄园，并大肆吹嘘。庄园又称别墅、田园、庄园宅邸、其他产业等。唐诗中有大量关于田庄的描写，可见庄园经济对文化的影响。