暗门的特征
道教隐士门和传说中的门有很多不同之处。一般来说，建筑的原理和当地板块的结构是不同的。如果强对比的话，大概有以下几个方面:
首先，道教的藏道术分内盘(内相)和外盘(外相)；内盘(内相)和外盘(外相)各自包含九层玄寂。
第二个方面是太乙九宫的星神门邪气怪器的飞行顺序与阴阳二逃的星神门邪气不同。最关键的是，太乙九宫道术三怪六仪的飞行顺序是“无极庚欣桂仁(一)冰夷丁”，并不是现在流行的“无极庚欣桂仁丁兵义”飞行。
第三个方面是“天心”和“玄关”的设置，这在世界上是绝无仅有的。
第四个方面是表演中的破课方法差异很大。这部分不是三言两语能解释清楚的。请参考《为甘昆而战——迷失在道术中的中国道士》。
再者，道教隐逸奇文化的目的是因袭数，传播道。
道教用来追溯道术魔法对堪舆的占领和勘测的衍生仪，主要分为天、地、人、神、鬼五个圆盘，包括天圆盘(地方圆盘)、人圆盘(年份圆盘)、地圆盘(交通圆盘)、神圆盘(时辰圆盘)、鬼圆盘(转化圆盘)。按照传统，天盘是九大行星，中盘有八个门，遗址有九个宫殿，也被称为天、地、人的象征。另外加九神为神盘。其实这就是“四象”。以为站点是九宫，现在还是。同时，在天上和地上，每个宫殿都被分配了特定的奇数(B、C、D)乐器(如辛、任、圭六种乐器)。这样，根据具体的时间，安排六仪、三绝、八门、九星、九神(八神)，来衡量事物的关系、形态、走向，选择吉时、吉面。这就是流行的“道术”。
道家隐士的九宫，本意是地球和太空的辐射空间(基板)，地球的大气在二十四节气和七十二天的年龄随板变化。泥泞天气运气情况定义为宇宙时间，根据第九宫随时变化，运气情况随时比较容易。在天、地、人、神、鬼五个板块上，每个板块都被分配了特定的怪器、星门、邪灵。这样，根据具体的年月，以六仪、三绝、八门、九星、九神的布局，通过衡量事物的关系、形态、走向，选择吉时、吉时，构成了藏于道术内相“九宫大贾内相”的中国道教易学体系。
道教隐逸奇诡术中常用的运行判断理论的应用有:九逃变法、吉凶格局、十干战术、八门战术、五假法、三诈法、九大行星、九神论、二十四气、五行气、天地神邪气、主客论、用神断、墓逼战术、星符。天门地户，天地月氏会，天地真气会，天府诀，十二神将，三七可盈，三七会三济门成全诀，三七会破格，符会成全诀，三七会破宫，避甲益主，避甲益客，九大行星在他值班的时候会有反应，他的心念会发生变化。正如桶柄所指出的，他将改变自己的形象。暗遁飞干，暗遁飞枝，暗遁玉女，刘佳申远，柳丁玉女，寂寞虚空死，飞马连环，五帝怒，三元将军以三元为主，神奇的战术，随机应变，遁甲赋以即兴，怪门易数，玄寂总破，遁宫非连环破，周天那甲法，刘佳开合，刘佳用。五行系统，三胜宫，五不攻宫，五不接，五阴五阳，德威之时，天助之时，玉女反封，六五天逸法，刑破害，气象万千，气法，风法，雷法，闪电诀，观云法，观月诀，声纳象法，十二天五音宗师，雷法。云法五变、情法、相法、聚散法、万物变化论、墓煞刑、天根月穴、星斗变、天罡连环诀、神通圆满、八门九转金锁、内相九分、外相九分、 退元，两相归宗，神律论，法无定法
歌里说:天心骤变。见阴阳移天之根。
九转随宫，八门飞玄关。
一般来说，当你得到一个类的游戏时，阴阳符号会让你循着痕迹飞走。一眼就能看出宫皇的极致之心，是整体改造的枢纽。看，何星，沈，男人和飞去占领皇宫，这是最严密的！宫内为何兴、沈、所有。在之交，仲宫兴、沈、门和从何宫本英处飞临。在这里，动机是事物变化的开始。九宫星八大神器都是用这个机器换的。不幸的征兆，好运或厄运，都发生在这台机器上。这是一切事物发展的起源。移变链条，循此而行，以命为导，内外双象对应，三盘合宫，气相统一，最终因果才能得心应手，一目了然。全班总断，要分清远近内外，动静相链，表里相合，落寞与背影，飞宫落地，旺墓，旺相。区分主客体层次，区分男女老幼，内外六亲，本用好恶，恨意闲适，来来去去，破解消失，等等。至于玄关之美，还有另外一层含义。入口处，八扇门开了又关。它也是全球变革的机构。以上各项都要根据年、月、节气、生肖长寿诀、内外相结合来判断，以此来判断九宫星、神、奇、仪、宫、门、符这三套使其昌盛的事物之间，以及原、用、乐、讳、怨、闲、法之间的碰撞和伤害。一丝不苟、环环相扣、环环相扣，小芳事件的整个详细过程。
「道术」是什么意思？总的来说，是由“奇”、“门”、“逃”、“甲”四个概念构成的。
“奇”是指B、C、d。
“门”就是息、死、伤、督、开、惊、命、景八门。
“逃”就是躲躲藏藏，反反复复，互相利用。
“甲”有两种:一是“甲”为十日之首，在四季中，表示生气的开始。祁门九宫中，与癸宫相同，藏癸宫；其次是指刘佳的初十，即甲子、徐佳、沈嘉、吴佳、陈佳、甲寅；“阿”和“刘佳”是旬甲子和六十甲子中的第一个，是年龄和时间的来源，是最尊贵的。“甲”藏于“圭宫”，而“刘佳”藏于六仪。在《祁门九宫》中隐而不显，寓意隐晦和谐。“六器”是指物、机、更、心、人、鬼。隐逸的原则是甲子同刘武，贾诩同刘基，沈嘉同刘庚，吴佳同刘欣，陈佳同刘仁，贾殷同刘贵。此外，它还与彭、任、崇、傅、应、芮、朱、辛、秦九大行星、飞盘九神火盘和秦莎等合作。
道教用来藏奇门飞宫的数字衍生器——“九宫大甲内相玄寂盘”，主要分为天、地、人、神、鬼五个圆盘，象征五相之法。包括天体盘(本地盘)、人类盘(年轮盘)、地点盘(运盘)、神盘(时盘)和鬼盘(融盘)，这种怪盘和世界怪盘有很大区别。
根据民间传说，九大行星是板块中的顶板块，中间板块有八个门，遗址中有九个宫殿。它也被称为天、地和人的象征，九神或八神是顶盘。其实这就是“四象”。认为遗址为九宫，不动。在天花板和场地上，每个宫殿都被分配了一个特定的奇数(B，C，D)乐器(五，六，七，七，六，七，六)。就这样，根据具体的时间，用六仪、三奇、八门、九星、九神(八神)，通过天地人的对比来衡量事物的关系、形态和走向，选择吉祥的一面。这是民间传说中的“道术”菜肴。
传承了古代河洛和天文历法真谛的道教宫观神秘圆盘，将九宫所在地定义为赤道坐标系定义的“天地”，其空间背景为整个天地沿地表向太空延伸(注:这是道教宫观秘密流传的“零空图”)；地平坐标系并不仅仅适用于地球上某些单一的特殊点，这是我们在研究拍旗门时首先要充分注意的。
道教对道术的追求是建立在空无一物的九宫十维空间和木星甲子的时间上的。根据二十四节气，要确定阴阳的使用。根据黄道坐标系的原理，九大行星、齐一敦加、八门九神、飞鸟会飞向九宫。根据赤道坐标系的原理，应该使用天极。
九宫八卦图随时变换位置，情况随时容易。在天、地、人、神、鬼五个板块上，每个板块都被分配了特定的怪器、星门、邪灵。这样按照具体的年份和日期，排列出五套六仪、三绝、八门、九行星、九神，来衡量宇宙整体的因果关系、能量形态和运行轨迹。观天道，知此而知彼，择吉；上天之旅，决策谋划作战，决胜千里之外。这就构成了中国道教浑天派的“内相”五盘艺术数学文化体系，其中隐藏着道术的“九宫大甲玄寂盘”。
在演绎过程中，道术用八卦来记录方位和万物阴阳的类比；利用十天隐藏其中一个，配合九宫对比天象与地象的交错；用八门来表达事物的开合路径；用星辰飞鸟反映宇宙多维时空中物场的能量。有时间，有空间，有人物，有事件，有力量，有因果，有循环，从整体上充分显示了中国古代道家哲学的杰出智慧。
道教对道术的应用有两个方面:
第一，是法术的去除和驱逐，主要是道家玄学时空场能量的应用技术；比如天、地、人、鬼、鬼五行是规避法，比如隐身法、烟幕法；甚至呼风唤雨、偷天、风水、动乾坤(也就是时空能量转换的应用)。
其次是用来预测什么时候，什么方向，什么是好的，什么时候，什么方向，什么是坏的等等(也就是时空能量运作的应用方法)。
道术神功道教所隐藏的内盘(内相)分为三乘门，以他独有的“无极灵天图”为蓝本，称为“大甲玄门”，门俗称“三环九转连环甲”。其中，每个乘法门包含九把金锁和9981颗串珠；三倍乘法门* * * 27路串行锁。大致结构是这样的。
如果我们想探索这27个连环锁的深刻含义，我们需要了解道术课程托盘的结构。
总的来说，道术藏术的教训板块除了基盘九宫外，由交通板块、年度板块、地方板块、时间板块、发展板块五部分组成，是道术藏术的核心枢纽。以太乙九宫为基础，以运为基础，年盘为宗，局盘为法，时盘为用，盘为变。
“基板”分为阴阳两器。它是根据地球赤道两极的换位而设置的，天空压倒一切，而神秘的大门大甲玄寂板块又附在正宗的太乙九宫上，所以被称为“基板”。
“传送盘”是根据宇宙中恒星的时空能量流的时间段设定的。分为小三元，中三元，大三元。小三元二十年一跑，九运* * *一百八十元；六十年一跑，九* * *年三四十一元；大三元一次跑五百四，九* * *四千八百六十元。星、神、门、仪、邪都是随着天体在时空中的循环，在九宫空间中更容易定向，而奇门大甲玄寂的空气每次运能都以此为根，所以是盘面。流传于世的道术神功牌盘，类似于小九宫“五局”甲子年盘。此法已传遍全国，远近闻名。
“年盘”是根据每年宇宙中的空气能量流设定的。星、神、门、器、邪，都是在六七十年代，随着真气能量的流动，更容易在九宫空间定向。祁门大家玄寂每年岁时以此为祖，故称宗盘。
“本地盘”是根据宇宙时空节气中阴阳能量的年循环来设定的。星、神、门、器、邪，都是随着真气能量的流动，更容易在九宫空间定向。祁门大家玄寂以此为日常空气能的目的，故为法盘。
“时盘”是根据每个节气时空中的局部阴阳能量流向来设定的。星、神、门、器、邪都随着气的能量流动，更容易定向九宫的空间。祁门大家玄寂的空气每天早上都能回到这，所以就当菜用了。
“融盘”是根据每天宇宙时空中的阴阳能量流设定的。星、神、门、器、邪都随着气能量的流动而运动，这使得九宫在空间中更容易定向。祁门大家玄寂每时每刻都能把空气变成它，所以它被改变了。
道教藏奇门，以“甲”为春，一阳归来，为万物出世之象；“甲”为十干之首，藏于九宫。按此派的《九宫历》，“刘佳”藏于六根之下(六根之仪，吴桂也)，故称敦嘉。怕的是庚金。庚金，金也，是阴杀之象。一般来说，胜了，所以耿是十日谈七害之首。其实“避甲”是潘琪的一种“干支”运用法，寓意着通过提升生命来避邪的意图！俗话说，B是A的妹妹，A娶了G的妹妹，B和G可以救A，所以B是惊喜。C是A的儿子，C火可以帮忙救A，所以C是第二个奇迹。丁是贾的女儿，打庚金也能救贾，所以丁是三绝；这是废话，没有说清楚它的真实含义。
道术的具体运用是通过摆桌子、摆盘子来进行的。
道教隐居奇门的排列与安排，是以不同的元运、年和气局，以及三怪六仪(乙、丙、丁、戊、己、克、辛、任、桂)、八门(休、死、伤、杜、凯、净)、九行星(田鹏、田瑞)为依据的。
所谓“元运”，就是三元九运；分为大三元，中三元，小三元。大三元五百四十年一个易云，九运* * *四千八百六十年；在三元六十年，一易运，九运* * *五百四十年；小三元二十年一个易云，九运* * *一百八十年。
所谓“年”，即60岁在浑天。
所谓“气局”，是以十八局法为基础:阳遁九局，阴遁九局。必须根据72年全年的季节和气候来确定和使用，其中一岁是1080轮。
所谓的“常规课”每年包含大约4320节课，以庆祝新年。也就是祁门大家玄寂盘在各个时间点的整体结构状态，也就是这个学派的“内部”玄寂盘和“外部”玄寂盘。
道教对藏甲盘的排列大致分为五步:
1、场地布置(交通运输)
2.安排人们的盘子(年度盘子)
3.布置顶板(局部板)
4.排列魔盘(小时盘)
5.排列幽灵盘(融化盘)
“遁甲”自古为兵、为阴像、为狡道而设，故称遁，意即藏于六器之下，不见其形。阴阳相和，万物生成，自然之定理；穿九鞋，河洛之精，天地之玄。
道教对奇门文化的隐逸是以天心轩易位为基础，八门与星神相伴；五套，五蕴备；强调三奇，三荣；积累起来就尴尬，一岁就成功；三元一节，24气准备好。以六十花为经，四点八结为纬，912468375，达到4320的游戏。大的是龙虎之机，小的是避动藏，覆盖全球，但不遗余力，百姓不知日用。
与刘仁体、太乙体齐名的奇门，是古代传统中一门优秀的预测和策划科学。俗话说“学会从一个陌生的门逃出去，人家也不用问。”集天文、律动、阴阳、五行、意象数学于一体，是中国人占领中国魔法的集大成者。
奇数门分阴局和阳局，以九局为阴阳，十八局为* * *，九局为冬季至日天幕，九局为夏季至日大雪，每五天一局。* * *六十局可以演变成72×60=4320基础课局。民间传说的排列方式可以分为两类:排宫法和飞宫法，排宫法可以通过262144进化。飞行宫法可以进化531441改变班局。道教隐逸玄机属于道教神仙飞行宫法，单中三元法可演化2332800变。
奇门的结论和运用，主要是以设闰和拆补的方法为主。拆补法把上元、中元、夏媛放入一个节气，遵循六十钉循环；闰定法是古代公认的方法，需要将常用的万年历转换成特殊的万年历。
主要的破课方式是用神和准神，基本的准神有一百多种。所以，衡量同一件事有很多种准神，参考系数更多。可以从多个角度观察同一件事，进行综合分析判断，所以准确率更高，更具体。
道教隐逸道术的精髓在于“两相参合”，只可意会不可言传，玄机就是道术能成为“三式绝学”之一的原因。本质的穿透力远超人类超常机能状态下的动力。因为意义的传递直接启动了人的神经遥感功能，形成了独特的见多识广的功能系统。神经遥感来自于人的心灵的振动与周围的人和事的特殊联系，驱使人的智力在特定的时空范围内发挥超出水平的作用。
道术的本质是揭示宇宙中天人合一的运动规律和事物运动、发展、变化的全貌。具体来说，道术是一门综合性很强的学术，贯穿宇宙、天体、人类的主要运动路线，形成一种循环的效应感知，判断万物的一切生理和生命活动。
浩瀚的宇宙无时无刻不在向人类辐射能量，促进人类本能的遗传状态在人与人之间的交流渠道内产生信息交换。被测者与被测者的关系引出了人类的状态框架，在奇门大甲玄盘的特殊能量场作用下，形成了宇宙综合能量的几个交叉场，进一步预言了人类的密码系统产生的生命现象，即人类在宇宙自然规律中。
道术的基本演绎方法包括班局的确定和符飞的传导效果。课板揭示了事物的内在联系，相关时空系统化理论产生了课板的具体效应，从中可以判断出事物内在遗传质场能量的因果关系，在一定基础上发生多向关联并产生形式上的外在变化力，从而分解事物之间的矛盾。时空课板的确定，决定了符号飞行的推导受其形式的制约，产生了与之密切相关的运动力来源，决定了事物的运动、发展和变化。时空课板的演变改变了符号飞行的内涵表达能力，构建的人类特殊能量场在符号飞行的作用下改变了人类特殊能量场的发展趋势，利用天人合一的规律以固有的形式引导人类的能量场。
“道术神功”的内涵在九宫的星、神、门、器中有所演变，阶级的形式也不尽相同。太阳、月亮、星星和早晨的变化产生不同的活动圆盘，与固定圆盘相对应。心灵的易变性，入口意象的设置，天盘、人盘、场地的运作，都是道家隐逸道术魅力的体现，是导致事物变化的根本场源。任何事物的变化都导致不同的能量组合形式，一定的条件关系到天盘、人盘、地盘、神盘、鬼盘运行状态下事物根本属性的具体表现。
“道术魔法”的根本原理在于将人类的一切事物与天、地、空的时空高度聚合，从而形成宇宙能量守恒和应用的总图，并推导出运动变化产生的力，从而推导出事物转化的多重规律。道术魔法预测过程中的表现力和现状反映了宇宙万物的对立统一，从产生的形式到本质的变化，并进一步演绎出事物未来的运动状态。根据人与自然和谐的规律，以及天气、地理位置与人类和谐的关系，随着日、月、星、晨的变化，改变天干、地支、星、神、门、仪的运行状态，非常系统地形成一种人与自然和谐控制自然变化的思维理论和控制模式。