端午节可以说是快乐的吗？

？为了把这个问题说清楚，我从几个方面来解释一下。请继续阅读-

一、问题的由来？农历五月初五是我国历史上著名的传统节日——端午节，其习俗一直流传至今。

？自2008年以来，端午节一直是国家法定假日。每当这一天到来时，人们都在欢乐的气氛中庆祝节日。除了吃粽子，大家还要出去划龙舟。他们见面时，都说“端午节快乐”。

？但就在国家法定假日确定后不久，当人们还沉浸在欢庆节日的气氛中时，突然不知从哪里冒出来一个叫“不知来历”的所谓“非遗专家”，声称我不能说“端午节快乐”，理由是这个节日是为了纪念在这一天投水自尽的屈原，所以今天的节日不能“快乐”。

？这种奇怪的论调极其新鲜，随着“喜新厌旧”的新兴媒体疯狂传播。不懂吃瓜的人接受了这种“新兴论”，抱着“信其有而不信其无”的无所谓心态，把“端午节快乐”改成了“端午节快乐”。

？今天回想起来，并不是有多少人相信“端午节不能快乐”这种奇怪的理论，而只是一种从众心态的反映，也是一种多此一举心态的反映，更是一种爱面子心态的极端反映，生怕说“端午节快乐”会让人笑他没文化。

？于是，从那以后，多少年过去了，人们依然对“端午节快乐”耿耿于怀，生怕它触及什么禁忌。现在的情况是，有人说“端午快乐”，有人说“端午健康”，但无论说哪一个，心里都很迷茫:到底能不能说“端午快乐”？

？我在去年端午节的时候发表了一篇关于“百家号”的文章，明确表示可以说“端午节快乐”。

2.端午节生于屈原之前？所谓的非遗专家说，我们不能互祝幸福的一个原因是“端午节起源于纪念屈原”。事实上，关于端午节的起源有很多说法，除了它起源于纪念屈原、伍子胥和曹娥..这些说法有其地域性和局限性，并没有得出结论。

？专家们经过研究确定，端午节在屈原投江之前就存在了，它不是为了纪念屈原而来的。著名作家、学者闻一多早在上个世纪初就对此进行了深入研究，提出端阳节是一个龙的节日的观点，说明这个节日“和中国人一样古老”。现在看来，把历史人物和节日联系起来，是后人联想的结果，这是不充分的。

？既然支撑“端午节不能互祝快乐”的基础已经不存在，也就是说端午节不是为了纪念某个人而诞生的，那么我们有什么心理障碍不说“端午节快乐”呢？当然，说“端午有益健康”也没有错。

第三，“端午节不能互祝幸福”的说法被反驳了？这个奇怪的理论一出来，很多专家学者都进行了反驳。下面我就用引用的方法，举几个例子来说明。特别是以下引文有其来源可供核实。

？文化学者、教授张颐武说:“乐观和快乐也是这个节日的应有之义。不要太死板。”他还认为:“其实端午节和清明不一样。虽是纪念屈原，但也有除病祝好运，使大家幸福的意思。”他引用歌谣“五月五日，是端阳，满门香；吃粽子，撒糖，龙舟在水里会很开心。(引自微博他的文章《端午情结》)

？人民日报也发声了，在《人民评论》上发表专栏，明确说“端午节，说‘高兴’有什么坏处？”两千多年历史的端午节”有着丰富的文化内涵，既庄重又热闹，没必要这么纠结。更重要的是，今天的人们庆祝传统节日，增加了许多时代的新思想。它如此片面真实，违背了先人的旨趣，过滤了许多文化的味道。”“端午节，可以避邪吃粽子，也可以打扮漂亮的小女儿；清明，可以祭祖，也可以放风筝；在中秋节，月亮可以被崇拜，玩耍和咀嚼……”，“这么喜庆的节日为什么不开心一下？为什么不说‘开心’呢？”(本文可在人民日报语音数据库中找到。)

？另一位学者一下子列举了三个理由来说明端午节“祝节日快乐无过失”:第一，节日的一个很重要的功能是娱乐，娱乐必须是快乐的；第二，在中国的传统文化习俗中，所有的婚丧嫁娶都要选择一个吉日，这是农民自娱自乐的一种方式。在这种情况下，他们不应该压抑快乐；第三，我们的传统节日已经成了约定俗成的狂欢，不是个别专家的意志可以改变的。(引自黄《诗文集》，西南交通大学出版社2017出版)

？读者朋友们，看完以上内容，你对端午节说“端午节快乐”还有什么疑惑吗？是的，我们可以大声说:端午节快乐！