清朝皇后的服饰图案是怎样的？帮助众神。

钹有三种:凤钹、全钹、半钹。内筒用黑丝绒和缎条制成，用银丝或铜丝，饰以玉石或珠饰。“一般女人用铜丝或铁丝做‘发簪’，钹分三种:凤钹、全钹、半钹。像蝎子前面的凤冠，上面盖着簸箕，穹上下宽；将两股头发缠绕在周围，然后插入扁平发簪、发簪、花朵等饰品。发簪是满族女性梳理各种发型必不可少的首饰。通常，满族妇女喜欢用金、银、珍珠玉、玛瑙、珊瑚等贵重材料制成的大耳垂、小耳垂、珠绣簪、鬓角簪、凤冠簪、龙头簪装饰发髻。虽然发夹的种类很多，但选择要根据每个人的条件和身份。比如在人民通之前，努尔哈赤的福晋和贝勒的福晋、格格都是用东珠作为制作发饰的最佳材料。200年后，逐渐被合浦明珠南珠取代。头花是由发夹发展而来的首饰。它由一个花头和一个别针组成。因为满族女性的发式从软翅头发展到两指头，再到架子头，最后产生大翅，头上的发式越来越宽，于是就产生了一种覆盖面很大的头饰——头花。大部分头饰都是用珍珠和宝石做成的，所以需要一个稳定的支撑，就是在发簪的基础上做了一些相应的改动。比如在别针的顶端焊接一个十字形的横撑，十字形的横竖相交作为头饰的主体。装饰花卉、枝叶、飞禽走兽、昆虫蝴蝶、吉祥符号等围绕主体。这种相互搭配不仅使构图主次关系明显，而且使以宝物为原料的头花合理分担承重。满族妇女梳头时，在两个头中间戴一个大头花，称为头饰。有些女性还会选择两种颜色和形状相同的花插在两个头的两端，俗称压发花，也叫压鬓花。除了旗帜和发簪，满族妇女一般喜欢用鲜花装饰头发。头上戴大花一直是满族的传统习俗。蒲知远在《热河日记》中记载，满族女子“开满野花，不分年龄”，“五十岁以上”仍是“开满花，满眼金花，珍贵之旅。”即使年近七旬，即使秃顶发亮，依然繁花似锦。“在辽北，有的满族妇女甚至在发髻上放一个盛满清水的小瓶子，瓶子里插几朵花，生机勃勃，体现了她们对美的强烈追求。清初国家处于上升期，人们的生活消费很大程度上还停留在传统模式。满族妇女为了满足对美的渴望，常常在头上佩戴时令花卉，还有一种“金银花缕”。也就是说，桌子用的是纸胎，有的是铜丝的。它们被包装成各种各样的花，高不超过两三寸，最大的近一尺，用极其精致的珍珠和玉石装饰。顺治初年，满清军营家属经常用这种金银花作为发髻上的装饰。随着清朝政治的建立和国家政权的巩固，满族妇女佩戴的头饰也随之升值。虽然鲜花随处可见，但女性更喜欢质地珍贵的头花。这些女人留头发是为了炫耀，而不是为了美丽。清末国库窘迫，国力下降，自然影响到人民生活。为了省钱，头花从纯金变成了镀金镀金，首饰花变成了绒花、绢花，甚至纸花、草花，就连羽毛精致的头花也换成了茜草染色。羽毛点翠首饰在中国流传已久，工艺水平不断提高，在乾隆时期达到顶峰。它以华丽的色彩和华丽而闻名，但制作起来非常复杂。据了解，一个底座是用金银片做成花形，然后沿着图案的花形边缘用金丝焊上一圈凸起的凹槽。目前北京故宫收藏的金属首饰多为乾隆时期。比如，红宝石镶米珠花、珍珠镶三友花、蓝宝石蜻蜓花、红珊瑚猫蝴蝶花、金丝双友花、黄金镶珍珠宝石花、黄金镶米珠花、珊瑚镶绿松石葫芦花等。，都是采用焊接打底技术制成的。既沿袭了历史的传统技艺，又突出了乾隆时期的特色，使虫鸟的眼睛、触须、胡须、树枝等用细铜丝烧成弹力弹簧，轻轻移动，左右摇摆，使形象生动活泼，富有动感。还有一种是金属焊接作为底座和别针，用铜丝将首饰花扎成一束头饰，也因其柔韧而受到皇后们的喜爱。它是用粗细不一的铜丝制成花枝、叶枝，再将宝石制成的花瓣和叶端的小孔串成花、雄蕊、花、叶等不同的单枝，按图将枝条扎成一束，最后集中在一根粗铜丝上，用针扎牢。这个头饰戴在头上很有效果，给女性增添了一种可爱的魅力。此外，金属镶嵌头饰和金丝头饰也因其形象生动、做工精细而受到前人的喜爱，令后人赞叹不已。满族妇女最喜欢的头饰是绒花，尤其是女儿出嫁，头上一定要戴红色绒花，红色吉祥。据说汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”相似，所以佩戴绒花意味着繁荣昌盛。满族女性中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日要佩戴绒花，一年四季也要佩戴绒花，求谐音吉祥。尤其是时令绒花，应该按顺序佩戴:立春戴戴春旗，清明戴柳枝，端阳戴艾草，中秋戴桂花，重阳戴山茱萸，冬季戴葫芦花。清朝嫔妃的头饰，以及大量的绒花、绢花、绢花，都存在于世。这些花色彩和谐，光晕层次丰富，堪称“迷乱之花”。据说唐朝的杨贵妃太阳穴上有一颗痣，经常在太阳穴上佩戴大花来掩盖。因为花容易枯萎，所以人们开发了花的颜色来制作绢花。这个过程是不断发展的，越细化越精细。清代遗留下来的绒、丝、绢等质地的头饰有白色、粉色、粉红色的牡丹花，浅黄、中黄、暗黄的菊花，白色、莲藕、雪青的月季花，粉色、白色的梅花等。，延续了一百年，依然光鲜悦目。发簪和发簪的用途差不多，都是女人发髻必不可少的首饰。双销或三销发夹比发夹更牢固地固定在发髻上。人们习惯把不加修饰的称为“插页”。插片的形式也有很多种，圆头簪、尖头簪、平头簪等。多为金、银、镀金素色，铜、铁等普通女性常用。插入物仅用于固定发髻。满族女性的头饰中，应该有一个起主要作用的固定中心，那就是起固定中心作用的镶件。还有一种发夹叫“银夹”，就像两个扁扁的发夹组合在一起。银夹既重视其固定发型的实用价值，又具有展示美丽的审美价值，可以算是理想的发夹。也有属于“柴静布裙”一类的女性。因为他们家的尴尬，所以也不是很讲究要不要。他们只用粗铁丝做倒U型插片，也用直铁丝磨尖一端，砸断一端做发髻发夹。以前欣赏升旗的风采时，经常可以看到满族女性的头饰，又宽又长，像扇子而不是扇子，像皇冠而不是皇冠。其名为扁方形，俗称“旗头”。“旗头”的另一个含义是指满族妇女常用的几种具有鲜明民族特色和独特魅力的发型，如“二头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”。扁方是满族妇女梳头时的主要首饰。在和云写的《晚清贵族的生活》一文中曾说:“满族女子一般梳两个J字头，样式简单。都是‘平’着真发捧玉或者玉。“横插在发髻上的发髻似的方形，长32至33.5厘米，宽约4厘米，厚0.2至0.3厘米。它是尺子形的，一端是半圆，另一端是卷轴。比如一个变相的横簪，无论是梳两个头还是拉翅膀，都起到了连接真假发髻的“梁”的作用。扁方的作用类似于古代男人扎头发时用的长簪，也许扁方就是由此演变而来。广场的质地多为白玉、蓝宝石，少数为金银制品。至于边芳这种满族女性特有的头饰，通过清代小说《儿女英雄传》第二十回对安夫人头饰的描述就可以看出:“何玉凤毁尽孝，安龙媒服报恩”。文章说:“我看到那位女士...头上戴了两个短头，一个大红头，一个大如意头的扁方，一对三线玉簪棍，一个小耳勺子，但她没有戴在头上，而是塞在脑后。在翠花的左边，有三个大的宝石针和钉子，她仍然戴着它们。无论她在这一头戴了多少发簪，都反映了清朝中期以后满族官宦家庭中女性头饰的写照。在清朝的北方民间，也有很小的方块。在葬礼的情况下，妻子戴孝放下她的两个头，把头发拢在头顶，编成两条辫子。辫子的两端没有用绳子系住，使她的头发松散，头顶上插着一根三英寸或四英寸长的白骨。如果媳妇是戴孝，要横插一个银或铜的小方块。方一般用青缎、青绒或青纱包裹，俗称“子子”。佩戴时可固定在发髻上，常绣有各种图案，镶嵌宝石或花朵，饰以长流苏。皇家贵族女性使用的广场，质地精美，格调高雅。只有一尺多长的广场窄边上，花、草、虫、鸟、瓜果、亭台楼阁的图案栩栩如生，栩栩如生。王子和女士们穿着扁平的正方形，故意露出两端的图案来吸引眼球。据说平边挂的丝缨与脚上穿的花盆鞋遥相呼应，使其行事内敛，增添了女性端庄美丽的仪态。满族妇女，如庆祝吉日或接待贵宾的妇女，会穿方巾。戴上这个又宽又长的方巾可以限制脖子扭曲，使它们变直。再加上长长的旗袍和高档的旗鞋，走路都格外的稳重优雅。乐子，俗称“包头”，被北方人称为“脑袋瓜”。是一条中间宽两头窄的长条形，戴在额头和眉毛之间。最初是在江南和中原地区，冬天用来给老年妇女御寒的。明清时期广为流传，被仕女用作装饰，贫妇用作避寒。东北已婚满族女子用拉筋使头发略向后，与江南女子的平髻略有不同。其形状和质量多由纱、纱、丝、缎等制成。，而且是缠在头上的。明嘉靖年间，乐子还很宽，后来逐渐收窄，但制作极其精细。绣有吉祥图案，中间还镶嵌有珍珠和宝石。清代妇女戴，沿袭了明朝的旧制度。比如清初有两个美女头像，戴。从图片上看，有薄纱和貂皮，反映了不同季节不同风格和质地的穿着。比如北方冬天，寒风凛冽，多以貂皮制成，称为貂皮复额。明末清初，正是乐子盛行的时候。无论是宫女还是民间女子，都让乐子为之侧目。由于贫富的差异，乐子的质地和乐子的装饰是不同的。这种眉盖在北方比较实用，所以长期流行。除了乐子，还有一种黄金盟约，它与乐子的形状相似，但比乐子的窄。流苏是满族女性喜爱的首饰，形状类似发夹。但簪顶上却挂着几排珠子，随人而动，不停摇曳，很像古代首饰八大类中的走位。走珠首饰最早见于汉代，起初只流行于汉代的宫廷和贵族妇女。什么是抖步？“步摇者，以金珠玉，垂于钗上，步摇之。”布瑶属于汉代的礼制首饰，其造型和质地是等级和地位的象征。汉代以后，布瑶逐渐被民间所见，才有机会在社会上广泛流传。在贵族女性中，也有一段时间在皇冠上加了一个摇步皇冠。戴在头上比走路更富有奢华。在北京故宫举办的“中国文物展”中，展出了几件辽宁省出土的金树状行走冠饰。金树是一把皇冠伞，每根树枝都有40多根树枝和细枝。每根小树枝顶端都有一个或两个可移动的小金环，每个金环上绑着一片金叶，轻轻一碰一片叶子就极其漂亮。它的发掘让我们感受到了祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王嫔妃生活的奢侈。在历史上，唐宋以后，踏脚石的形制发生了很多变化。除了黄金之外，还有由玉石、珊瑚、玻璃、琥珀、绿松石和晶石等珍贵材料制成的踏脚石。明代四大名画家之一的唐寅在《招贤曲》诗中写道:“玉瑾步摇银指，明月悬龙椅”。由此可见，“玉瑾”是明代使用的，可能是一种镶嵌金属和珠宝的踏步形。其中不乏明代流行的焊接新技术。事实上，与黄金底座焊接、镶嵌珍珠宝石的金丝，其耐久性要远远高于雕刻、炖煮等传统工艺。在清代，新的焊接技术大多是采用在步骤摇摆。在台湾故宫博物院编著的《清代服饰展览图录》中，有一件“凤行玉珠”，以金属焊接为衬，风身以翠鸟羽毛为饰，眼口镶嵌红宝石和雪白米珠，两侧镶嵌红珊瑚珠。凤凰呈侧身状，尖嘴中有两串十几厘米长的小珍珠，落角是一个绿色的小葫芦。整个走姿轻盈独特，用料上乘，真的不可多得。在另一个目录中，有另一个形状相似的流苏。在与别针相连的流苏顶端，有一把金色丝线的金戟(古代作战武器)。戟上有一个金丝垂饰，垂饰两端各挂一串佛珠。一串是一个珍珠青金石蝙蝠与祖母绿封面和红宝石吊坠。另一串是珍珠蜜鱼，祖母绿盖，红宝石吊坠。整个流苏由戟、石、蝙蝠、鱼等组成。，谐音“不止吉祥庆”这种流苏吉祥，形态独特。既起到装饰发型的作用，又融合了幽默感、象征性、谐音性。是流苏首饰的杰作。流苏一词的本义是指古代人用来装饰车马的五颜六色的丝绸流苏。但是，步摇和流苏在形状和功能上是一模一样的。至于为什么步摇这个名字没有被继承，而是被流苏这个词代替了，这需要以后进一步研究。满族女性喜欢的流苏五花八门。