各具特色的民居
碉堡具有坚固、结构严密、边角整齐的特点，既有利于防风御寒，又便于防敌防盗。
帐篷与碉堡有很大的不同，碉堡是牧区藏民为适应靠杂草为生的流动生活方式而采取的特殊建筑形式。普通财务室一般比较矮，平面上呈正方形或长方形，用木棒支撑，框架高约2米；铺黑牦牛地毯，留有宽约15 cm、长1.5 m的缝隙，用于通风采光；用牦牛绳左右拉动，固定在地面上；在帐篷内部的四周，用草泥块、土坯或鹅卵石筑起一堵高约50厘米的矮墙，上面堆着青稞、酥油袋和干牛粪(做燃料用)。帐篷内陈设简单，中间一个生火的火炉，炉后一尊佛像，四周地面铺着羊皮，供坐卧休息。该帐房具有结构简单、易于支撑、拆装灵活、易于搬迁的特点。
藏族是一个爱美、善于表达美的民族，所以对家里的装修也很有讲究。人们通常在室内墙上画吉祥的图案，在客厅的内墙上画蓝、绿、红丝带，以象征蓝天、陆地和海洋。日喀则的房屋绘有日月风马旗祥云，而昌都芒康的房屋则极力渲染外墙、门窗，装饰五彩缤纷，气势非凡。
浓郁的宗教色彩是藏式民居区别于其他民族民居的最明显标志。
民居室内外的陈设，显示了神佛的崇高地位。无论是农牧民的住所，还是贵族的上层豪宅，都有供佛的设施。最简单的一个还设置了拜菩萨的告白。
具有宗教意义的装饰是藏族民居最显著的标志。从外墙门窗挑出来的屋檐下挂着红蓝白的条纹窗帘，周围的窗套是黑色的。屋顶女儿墙的踢脚线及其拐角部分是由红、白、蓝、黄、绿条纹组成的“建筑物”。在藏族宗教色彩观中，这五种颜色分别表现为火、云、天、地、水，以表达吉祥的祝愿。
还有表现藏传佛教派别的墙饰。比如萨迦的房屋墙壁都是刷上白色条纹，条纹上刷上同样宽度的卡其色和深蓝色灰色缎带，空心是白色的。在主楼或院墙与更宽的墙壁的直角角落上，也自上而下涂上土黄色和白色的优秀条纹，以标志该地区信奉萨迦派。
西藏最具代表性的聚落模式是宗教聚落。宗教聚落的形成和发展增添了藏族民居的魅力。比如拉萨的八廓街民居群，就是围绕着大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区民居聚落的形成以寺庙为中心，自由排列，相互分散，形成互不关联的格局。
藏式民居在注重防寒、防风、防震的同时，还利用开风门、设置天井、天窗等方法，更好地解决气候、地理等不利自然环境因素对生产生活的影响，达到通风取暖的效果。
1959民主改革前，西藏大部分居民住在低矮的窝棚里，无家可归的穷人只能住在屋檐下、马路边。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房。到1994年，城镇人均住房面积达到12.24平方米，农村为20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅限于石头和粘土。如今，人们的房屋充分利用了各种现代建筑材料，建造了许多高层建筑，使藏族建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏大多数人的室内设施极其简陋。现在，电视机、录音机、成套藏式家具已经进入普通藏族家庭。中国人民的改革开放使西藏居民有了更多的钱，他们把自己的房子装饰得既漂亮又有特色。