壮族民歌中的民歌
壮族民歌可分为三种形式:停脚歌、编曲和散歌。派格是壮族诗歌的自由形式，每首诗只咏一件事，有时长达300多行。著名的叙事长诗有《布波》、《布洛陀》、《宋立傲》、《马谷湖之歌》、《六座小山和高达七》、《墨夷国王》等。其中，宋立傲的形式比较特殊。它不以叙事的方式讲述一个完整的故事，而是以封建领主的兼并和战争为背景，通过抒情二重奏的方式表达一对青年男女的感情。一组四句，互问互答，是独立的抒情诗，是有始有终的故事诗。
内容
壮族的民歌种类繁多。从内容和形式上看，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡的民歌很多，但是唱的时候一定要遵守既定的礼仪规范，不能乱唱。尤其是政治歌、礼仪歌、情歌，任何场合演唱都是有规矩的。比如情歌，在野歌会上可以尽情的唱，但在家里，在父母面前，在夜歌会上就不行。在祭祀歌中，祭祀唱什么，结婚唱什么，葬礼唱什么，绝对不能颠倒。甚至不同的客人也有不同的迎宾曲。
壮族的传统音乐主要是各种民歌。由于北方方言和南方方言的差异，壮族山歌有不同的名称:还、Xi、贾、毕、伦。在壮族地区，每个区或乡都有几个声调，其中有叙事平调；有一种愉快的语气来表达欢快的情绪，等等。粗略统计，各地不同曲调加起来超过1000。这些民歌虽然是固定的，但却能表达不同的思想感情。旋律和歌词的结合能在观众中产生强烈的感染力。除了一声部民歌，还有二声部和三声部民歌。民歌的演唱方法有独唱、对唱、主唱、合唱等。无论是独奏、和声还是复调，都是多姿多彩，各具特色。其中富宁归朝山歌调、靖西马隘和汉龙山歌调、田阳古梅山歌调、马山山歌调、环江山歌调尤为著名。许歌
壮族人爱唱歌，不仅平时如此，在家里也是如此，还有定期的民间歌会，称为“歌会”或“歌会”。歌会的日期主要在农历三月初三，但也在春节、四月八日、中秋节、婚礼、满月、新房落成等喜庆吉日形成，有时甚至在赶集途中形成临时歌会。歌会有两种:白天的歌会和晚上的歌会。在野外，日本歌会以年轻人的“选歌”为主。村里的夜歌会主要唱传授生产生活知识技能的生产歌、时令歌、菜歌、历史歌。
每年农历三月初三，是壮族传统的歌会，俗称“许歌”。所谓歌会，就是在野外的一个坡上聚会。节日期间，身着盛装的青年男女从四面八方聚集过来。女生三五成群，男青年四六成群。他们唱着，互相回答，从白天到黑夜，从黑夜到黎明，有时几天几夜，唱个没完没了。
葛尾的由来，相传古时候大旱，地里的秧苗都快枯死了。人们极度焦虑，于是他们聚集在一起敲锣打鼓，唱歌，祈求上帝和雨水。几天后，开始下雨了。在这一年，人们获得了大丰收，所以他们认为唱歌可以娱乐神灵，避免天灾人祸。于是有了灾难，他们就聚在一起唱歌，这个仪式慢慢发展成歌会。每当有集市，擅长唱歌的青年男女，除了唱歌，自然也就唱起来，相亲相爱。正如一首民歌所说，“干旱时在寺庙里祈祷上帝，你希望下雨，我希望晴天”，以至于歌会逐渐变成了主要唱爱情。
按照传统习俗，歌会要举行三天，三月的第三天是歌会的开始日。这一天，家家户户都会吃到用三月花、枫叶等植物染色的五颜六色的米饭。据说这是好运的象征。吃了它可以使人像树和花一样繁荣健康。中午12会开歌会开桌。歌圩里，一对对年轻人，不管彼此多么陌生，只要异地唱一首《引路歌》，就会立刻在山坡上、溪边展开歌曲的持久战。
红色高棉山上的一朵花，
郭襄龙符到宜山，
如果你想带花来，
爬山涉水不难。
这首歌的闸门打开后，整个绵山都沉浸在对这首歌的迷恋中。无论走到哪里，都能看到一对青年男女比对方聪明，比对方有智慧，因为一旦被对方唱衰，那是非常可耻的。三月初四是歌圩的高潮。青年男女通过唱歌的方式，询问生活经历，最后互相了解，表达真爱。在休息日的最后一天，订婚的夫妇交换礼物，唱“告别歌”，直到明年的集市。三天唱唱情歌，可见情歌是壮歌中最重要的部分。壮族的情歌非常优美，经常运用比喻、暗示、影射、衬托、双关等手法来表达自己的思想、观点和态度。他们唱关于花、花、水果、黑人歌曲、蝴蝶等的歌曲。他们通过歌唱昆虫、鱼和鸟，赞美植物、山川、描绘各种花和星星、月亮来表达对彼此的爱，并相互倾吐友谊，共同培育爱情之花。往往要经历“初遇歌”、“探空歌”、“质疑歌”、“初恋歌”、“深情歌”，最后才是“定情歌”，订婚后还要海誓山盟。唱完海誓山盟就要分手，于是双方约定了下次见面的时间地点，同时反复叮嘱对方分手后要遵守誓言。唱完《约会问》，真的要分手了。双方依依不舍，唱起了《送别歌》。
许歌的社会功能是多方面的。但在历史上，青年男女一直主要通过公开演唱来选择婚姻。每到歌圩日，青年男女们都会盛装打扮，三五成群地来到歌圩，展示才艺，吐露心声，交流思想，寻找自己的如意郎君。在歌会中，对唱是主要的活动方式。二重唱是一对一的。当一个年轻的男人和一个年轻的女人二重唱时，双方的朋友都在周围帮忙，甚至歌手也在那里提建议。二重唱的程序非常复杂和严格。一般来说，从初次见面到初步确定恋爱关系，要经历以下几个对唱阶段:歌曲介绍、初次见面之歌、大话之歌、初求之歌、初恋之歌、交友之歌、定情之歌、送礼物之歌、送别之歌等等。各个环节相对独立，环环相扣，联系紧密。每个环节的歌曲都很长很丰富，好的歌手可以唱几天几夜。
歌唱聚会/聚会
歌会不同于许歌，可能源自许歌。演唱会的时长不一定，只要有必要，随时都可以开。参加这场音乐会的人数从几千人到三二十人不等。音乐会上演唱的歌曲主要是表达壮族人民改变社会和生活的思想激情以及对未来生活的向往。其内容一般从开场曲开始，再到献歌、竞歌、评歌、和声、学歌、团结歌等。一般来说，参加音乐会的都是成年人，他们对时政有一定的了解。古典诗歌创作的规则和形式
壮族是岭南古越人的后裔。壮族是一个能歌善舞的民族。自古以来，歌唱就被用来表达感情，表达生活的传统。《许歌》是这一传统的集中体现。壮族山歌因方言、方言的差异而变调，形成南路、北路、中路等不同风格。壮族民歌按其言外之意的格律可分为:欢、贾、、比、伦。
《桓》:字数上有五言、七言、五七言嵌句、杂言；从从句数量来说，有四分句、十二分句和不定分句；其中，最主要的特点是腰脚韵；
《家》:基本格式为七言四句，主要特点为脚韵；
《西》:擅长叙事的长歌，一般以六句、八句或十二句为一段，与脚押韵；
“比”:格式比较自由，不限于腰脚韵，有五言和七言两种；
《论》:其格式多为五言或七言句式加衬句，句数不定；句型特征
规模
壮族单声部民歌多由两个或四个乐句组成，常用征、羽、宫、尚等调式。壮族的主要特点:
1.主要使用五声音阶和四音系列，三音系列也很常见。其四声序主要分为宫、商、角、征、羽三种:强调宫、角、角、征三级递进；(征)、羽、(变宫)、宫、商、角:强调羽、宫、角三次，停为羽或宫。加一个五声音阶，但符号只是过去式或辅助音；添宫只是为了添彩；(变征)、征、羽、宫、商、(角):重商、征、羽，多以征或商结尾。加变号是加强号的稳定性和倾向性:加角往往是商的辅音；
2.多声部音乐往往采用复调，各个声部的音乐形象是统一的。大二度的申请是其和声方便的一个重要特点，结尾往往由二度到同度解决。