藏族婚俗
选择婚姻
以前西藏贵族家庭的孩子，男孩16岁，女孩14到15岁，父母就开始考虑他们的婚姻，选择结婚对象。首先，在为子女秘密挑选了几个与自己家庭地位相当的女孩或男人后，一般是指定家庭中的强势助手(即管家)作为主人的代表，带上绸缎、藏银、粮食和哈达等礼物向被选中的家庭求婚，并要求告知家庭子女的属相和元素。如果家里同意做候选婚姻，会很乐意告知孩子的属相和元素。如果不同意，他们会以孩子已经结了婚或者不愿意让孩子太早结婚为由婉言谢绝。当左强(管家)获得对方的生肖和元素时，家人要请高僧占卜，看与谁结缘比较合适。
提议和参与
和尚选好嫁给谁后，家里品味最高的哥哥或叔叔就带着丰厚的彩礼和名单到被选中的家庭去请亲戚朋友。礼物谈妥后，请和尚占卜，择吉定亲。
订婚那天，男方要给女方一条哈达，并给她家里所有的人，无论老少，送上一份丰厚的礼物，女方要准备好茶、酒、米，以示款待。双方代表进入正厅依次落座后，主人奉上“车马”茶和酒。求婚屋赠送了一份礼物，特别是给我妈的一份“礼物”，作为母亲抚养女儿的“奶钱”。之后，他们把两份婚约放在一个高高的托盘里，由一名证人大声朗读，另一名证人仔细核对。见证人宣读完毕，当众在结婚证上加盖两个家族印章，然后由女方和男方代表郑重交给对方父亲，再由双方父母向见证人献上哈达表示感谢。举行订婚仪式时，青年男女不参加，只有家人参加。仪式结束后，女方家设宴招待宾客，欢聚一天；晚上男方家走的时候，女方家给每位来访者献上一条哈达。
举行婚礼
男方家人请占星师计算黄道吉日，以确定婚期(藏语“娘子”)。结婚典礼的第一天，男方派人用绸缎包了一套漂亮的西装和眼饰，送到女方家，让新娘佩戴。婚礼当天，男方家要找一个有地位的人，带一队马匹和带镜子、玉饰、珍珠的彩箭，带一匹怀孕的、穿戴整齐的、与女方属相匹配的母马给新娘骑，去女方家接新娘。在骑兵到来之前，女人会举行告别仪式，以“车马”茶和酒。男方迎亲队伍进门时，先在新娘背上插上彩箭，再在新娘头上戴上玉石，表示新娘是男方家的。女人送新娘结婚，一般都会带个伴。姑娘出门，家人一手拿着彩箭，一手拿着羊腿站在楼上，喊着:“不要把我家的祝福拿走！”重复多次，直到女孩走远。
骑兵出发时，领队应该是最好的占星家(通常是占星家)。他身穿白袍，骑着白马，手里拿着九宫八卦图，身后跟着婚礼代表，然后是陪伴新娘结婚的侍从。一路上，男方家人要在路边等候，三次向骑兵敬酒。如果他们在路上遇到人抬病人，倒垃圾，提空筐，会觉得不吉利。婚后要请和尚念经消灾。骑兵的行进过程中，随行人员唱着《和谐的青春》(大歌)，新娘边走边哭。
在新娘到来之前，男方必须把大门装扮一新，并准备一张席子让新娘下马。席子是一个袋子，里面装着青稞和小麦，上面盖着五颜六色的锦缎，表面画着麦粒作为“万字”符号。家里人在门口迎接，手里拿着“车马”和青稞酒。新娘到婆家门口，下马前要喝三口酥油茶，脚要踩在洒有青稞和茶叶的地上。新郎的母亲拿着一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指泡牛奶，向天空洒一些子弹，表达对神灵的感谢，然后新郎向新娘献上哈达，才欢迎她进门。
传统的入园仪式很复杂，从下马、进门、上楼到进厅，每次都要喝一首颂歌、献一条哈达。新娘进入男方家后，首先要向家里的保护人祈祷。之后，新娘会坐在新郎旁边，和双方的亲戚围坐在一起吃晚饭，互赠礼物。参加婚礼的亲朋好友也献上了哈达和礼物，表达祝福。然后带领一对夫妇到房子的顶楼，喇嘛会念经，祈求家神保佑新娘。当屋顶竖起祈祷旗时，新娘家的代表庄严宣布，从此，新娘享有与新郎家其他成员平等的权利。
婚礼一般持续5到15天，视家庭经济情况而定。在婚礼的几天里，也有非常亲密的亲戚或朋友在婚礼的某一天支付所有费用。婚礼的那几天，请了一个特别的人来跳藏戏，唱歌取乐。
婚后
婚后第1天，新郎新娘要早起，在守护神面前祈祷。婚后1月，不准新娘进公婆家。1个月后，公婆正式召见新婚夫妇，新娘随意进出公婆家。
婚后三、六个月，新娘(或新郎)可随配偶回娘家短暂停留，时间须由高僧定下，并通知新娘(或新郎)家人做好接待准备。在回家的那天，新婚夫妇带着仆人和丰富的礼物和父母一起去。女方(或男方)家也要在屋前画“永中”，用五谷、茶叶等各种生活用品欢迎他们。父母通常在家等候，并派左强在屋外迎接他们。双方父母互相敬献哈达、敬酒酥油茶和“切玛”，互相祝贺。新娘和新郎应该在家庭保护者面前祈祷。至此，整个结婚过程结束。
藏族旧婚俗
在旧西藏，大多数婚姻都是包办的，父母有抚养和解决子女婚姻的责任，而子女只有服从和孝敬父母的义务。以前找媳妇，找女婿，孩子是没有权利问的，尤其是女人，经常去婆家，不知道老公的脸是什么样的。解放后，大部分是自主婚姻，男女相爱，通知父母，然后走习俗程序，最后结婚。旧式婚姻有很多约束，也有不合理的地方，下面列出来。
第一，不能结婚。以前很注重对的人，不能只嫁给你想要的人。首先要考虑的是地位和财富，其次是人品和长相。那时候贵族的孩子可以互相通婚，富人和穷人永远不能相爱，农奴的孩子当然不能嫁给领主。
二是迷信的约束。做媒前要先献上哈达向对方索要自己的本命年生肖，然后将生肖带给一位活佛或专门计算历法的人，看是否合得来或合得来。如果有缘，可以订婚。如果同意，男女双方都愿意，父母不同意。
第三，作为普通农奴，爱情和婚姻受自己主人的约束，没有主人的同意，农奴不能结婚。一般来说，同一个领主的农奴结婚很容易，主人还是可以同意的；但是，不同领主的农奴婚姻关系到农奴的增减。在征得双方负责人同意后，再去征得父母同意，真的很难。
第四，西藏旧社会分八等九等，屠夫、铁匠、乞丐是最低等，他们的婚姻只能是“门当户对”，其他家庭都不会嫁给他们。
藏族还禁止近亲结婚，父系亲属永远不能结婚，母系亲属四代以后才能结婚。当然，在交通不便、人烟稀少的偏远山区，也有近亲结婚。结果后代大多发育不全，不是傻子就是瘸子。因为男女没有婚姻自由，社会后果很不好。有的人失去了恋爱结婚的权利，有的人掉了头发出家了，或者逃到很远的地方，有的人甚至自杀了。
藏族新婚俗
现在恋爱中的婚姻基本不是父母包办，多是自由婚姻。男女谈恋爱，通知父母，走约定俗成的程序，最后结婚，但基本上还是按照过去遗留下来的求婚、订婚、结婚程序。
1，建议
这是必须经过的第一道程序。求婚前要先做个求婚，然后给对方家送哈达，正式求婚。
2.约会
双方约定结婚，就派人选黄道吉日，起草结婚证。订婚证书一般由写华能诗的才子起草，内容是写男女结合，互敬互爱，互相理解，尊老爱幼，品德高尚，等等。有些聘书写的是未来的财产继承。这份婚约是以诗歌的形式写成的，可以背诵。
订婚那天，男方会给女方家里每个人一条哈达，给对方父母养女儿时的“奶钱”。对方准备茶酒招待人。双方代表进入正厅依次落座后，主人家奉上“车马”，奉上茶和酒。
求婚的人送礼，返还当天花费的费用，进入一个“帮助仪式”(围裙)。这一天送的费用是因为男方求婚。本来所有费用都是男方自己承担。现在女方作为代理人，应该用钱补偿。送“棒点”是指女孩从小就把妈妈送的很多块“棒点”磨破了，送这块来补偿损失。喝完茶和酒后，他们将聘书一式两份放在一个高高的托盘中，由一名证人大声朗读，另一名证人仔细校对。见证人看完婚约书后，当众在书上盖了两个家庭的印章，然后分别由女方代表和男方代表郑重交给对方父亲。然后，两位家长感谢证人献上哈达。订婚那天，青年男女不参加，只有家人参加。仪式结束后，享受这一天。临别时，女方家人互赠哈达和礼物。
3.结婚
结婚典礼的第一天，男方要派人用丝绸包裹一套漂亮的衣服和装饰品，如八珠、嘎物和手镯，送到女方家，供新娘明天打扮。结婚那天，男方家要找一个有地位的人，带一队人，还要带一匹精心打扮的马让新娘骑。这匹马的颜色与女方的属相一致；这匹马一定是怀孕的母马。同时还得带彩箭，带镜子，带玉饰，带佛珠等等。在骑兵到来之前，女方会举行敬“车马”、饮酒等告别仪式。男方婚礼队伍进门后，先在新娘背上插一个彩色的箭头，表示她已经属于男方家了。把玉戴在新娘的头上。这块玉过去被藏民称为魂玉，意思是男方的灵魂已经托付给女方了。
当一个女人送走她的新娘时，她通常会带一个同伴。姑娘正要出门，一个女人家站在楼上，一手拿着彩箭，一手拿着羊腿，喊着:“不要把我家的福气抢走！”重复多次，直到女孩走远。骑兵出发的时候，领头的是一个带着最好的动物标志的男人，穿着白袍，骑着白马，手里拿着九宫八卦图。然后，就是婚礼代表；然后是新娘和同伴；最后，和他们一起来的人。一路上，男方家人会在路边等着向骑兵敬酒三次。如果在路上遇到有水有柴的人，你认为是最吉祥的。应该下马向路人献哈达。遇到背病人，倒垃圾，或者提空筐的人都是不吉利的。婚后请和尚念经消灾。游行时，随行人员唱着“谐音”(大曲)，新娘边走边哭。
在新娘到来之前，男方必须把大门装扮一新，并准备一张席子让新娘下马。坐垫是一个袋子，里面装着青稞和小麦，上面盖着五颜六色的锦缎，表面用麦粒画着吉祥的符号。男方家人拿着“车马”和青稞酒在门口迎接。
传统的入学仪式非常复杂。从下马、进门、上楼到进厅，每次都要唱一首颂歌、献一条哈达。新娘进入大厅后，在新郎的头下坐下，迎送新娘的队伍也依次进入大厅坐下。然后她献上“切马”和土司，向佛像和父母献上哈达，并在柱头上悬挂哈达。参加婚礼的人们唱和声来表达他们的祝贺。主持人献上哈达，向大家致谢。在这之后，新郎把新娘送进了洞房，其他人都很开心。这个活动持续了三天。在这三天里，亲戚朋友可以陆续前来献上哈达和礼物。主人以酒和茶招待，新娘不出房间。
结婚前，女方家选个吉日，全家都来祝贺，正式交嫁妆。交接仪式由男女双方代表主持。一人大声背诵嫁妆清单，女方代表当场将物品交给男方代表。嫁妆的多少根据每个人的经济状况而不同，但必须有一个小铜菩萨，一部经书和一座佛塔。据说文成公主嫁给松赞干布的时候带走了这三样东西，所以一直流传下来，成为结婚嫁妆的必备之物。嫁妆清点完毕后，清单放在一个高脚盘子里，放在新郎面前，意思是交给他收好。宴会和交接仪式结束后，新娘和家人出去找乐子。
藏族的婚姻特点；
藏族婚姻制度
藏族的婚姻制度以前是一夫一妻制，一夫多妻制，一夫多妻制，现在多是一夫一妻制。只有在偏远的游牧地区，因为生活艰苦，一个老婆可以减少开支，允许几个兄弟娶一个老婆。藏族青年男女要么自由恋爱，要么相亲认识。在他们决定结婚之前，他们必须结合八字。如果八字相符，男方向女方献哈达求婚，然后在吉日正式举行订婚仪式。订婚仪式后，他们开始准备婚礼。
结婚仪式的前一天，男方必须把新娘的礼服和首饰送到女方家里，供第二天使用。结婚那天，男方牵了一匹怀孕的母马作为新娘的坐骑，让嫁出去的代表牵到女方家。这匹马的颜色必须和新娘的八字相配。结婚的代表还必须带一支用镜子、碧玉和珠宝装饰的彩色箭。他一进女方家，就会把彩色的箭插在新娘背后，表示她属于新郎家，然后把箭上的碧玉摘下来，别在新娘头上，表示新郎的灵魂已经附在新娘身上。
当新娘即将出家时，一家人爬上楼顶，一手抓着刚刚插在新娘背上的彩箭，一手抓着一只羊腿，反复喊着:“不要夺走我们家的好运！”一直喊到新娘走远。在回新郎家接新娘的路上，婚礼队伍由身穿白袍、骑白马、手持八卦的人带领。如果路上遇到路人挑水或拾柴，表示运气好，必须下马送哈达；如果撞见有人倒垃圾或抬病人，就意味着灾难。婚后一定要请喇嘛念经消灾。
在新娘到来之前，男方将装满青稞或小麦的袋子放在门前，并妥善排列。新娘到了之后，踩着这些袋子进入新郎家。然后，在献上“切马”、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式后，她进入洞房。
“爱情占卜”预测婚姻
“爱情占卜”，藏语叫“太阳梦祷”，流行于云南藏区。这是一些藏区青年男女表达爱意的一种独特形式。然而，藏族青年的“爱情占卜”并非如此，而是一种以爱情为内容的猜谜游戏。
所有玩三加卦游戏的青年男女，拿出一个最能代表自己思想的小物件，集中在一只手里。负责小物件的人把所有的小物件都放在手中，轻轻摇晃，偷偷拿出一个放在手中让人猜。然后，其他年轻人根据主人的恋爱情况，猜测对象的主人是谁，唱一系列搞笑的情歌。
如果主人已经选择了心上人，却羞于开口，那就用羞涩的歌词唱出来。如果主人已经选择了合适的人，但是合适的人已经和其他年轻人私下约定终身。对此，人们可能会唱含蓄的歌词来取笑他(她)，幽默的歌词五花八门。歌曲结束后，抓住对象的人松开手，看看这个小对象是谁的，刚刚唱完的歌就是谁的爱情的预尝。当然，无论预测结果如何，都会引来年轻人一串串青春的笑声。
爱情来源于偷帽子。
藏族青年在恋爱时，往往会唱民谣送宝，抢帽子，表达对对方的爱。如果一个女孩喜欢上一个年轻人，她会送他一件装饰品，比如项链耳环。如果小伙子接受了姑娘的某样东西，说明他也爱上了这个姑娘。
如果小伙子先看上了姑娘，就会找机会接近姑娘，趁机拿走她的帽子。几天后，年轻人又去找那个女孩，把偷来的帽子还给她。如果女生开心的拿回了帽子，说明女生已经爱上了小伙子，接受了他的爱。如果一个女生拒绝收回帽子，说明她不爱这个小伙子。
“新娘”嫁给了天空
过去青海甘肃的藏族姑娘，十三四岁就要举行隆重的“戴帽”仪式，这是嫁姑娘、嫁女婿的统称。但是，举行“戴头礼”的姑娘嫁出去的女婿，不是英俊健壮的小伙子，不是真正的男子汉，而是一片蓝天，一个姑娘可以仰视却不能与之共眠的日子。
因为结婚的对象是蓝天，所以又叫“戴天头”。其实，嫁给青田做“丈夫”的“戴天头”仪式，是藏族姑娘的成人礼。女孩举行“戴天头”仪式后，说自己长大了。从此，她有了社交的权利。她不仅可以自由恋爱，还可以把心爱的男人带回家和她一起睡。
生孩子是“戴天头”后女孩的正当行为，绝不会招致舆论的非议。“戴天头”之后的姑娘，将来可以结婚，也可以终身住在娘家，靠情人的不断造访，过着自由自在的性生活。虽然一辈子是个女孩，但她和她认识妈妈却不认识爸爸的孩子组成了一个母系家庭。
一夫多妻制和多佛
一夫多妻制和一妻多夫制在旧西藏的婚姻中很普遍。在一些有女儿无子女的家庭中，为了保证家庭的完整和宗法制度的延续，往往是姐妹嫁夫，而被收养的男子又娶了几个姐妹。这种一夫多妻制，采取的形式是男人的女婿，不仅是姐妹丈夫，也是母女丈夫。有幼女的少妇死了，就找别的男人当老公，养家糊口。养女长大后，继父又和她住在一起，形成了夫妻关系。
旧西藏除了一夫多妻制，还有一夫多妻制的婚姻习俗。有的藏族人怕灾，导致家庭财产分割，社会地位下降，所以会给儿子娶妻。
几个兄弟随意轮流和老婆住在一起解决性生活。凡与妻子同寝的，必留信物在外，丈夫见了，必避之。另外，有些家庭，妻子中途去世，丈夫未老但后代已长大。在征得女孩父母的同意后，父亲和儿子可以一起娶妻。但是，父子媳妇的婚礼，要以独生子女的名义举行。