求郑州白庙村李氏家族相关资料，请补充完善。
2006年秋，金水区人民政府对白庙村进行改造，百姓配合，村子瞬间被拆。四合院的居住模式被打破了，传统的生活随着时代的变迁而改变。城市熙熙攘攘，村民新居星罗棋布，想聚在一起不容易。更何况我家一级亲属，既有文化又有技术，在世界各地找工作，联系方式也在不断变化。久而久之，一脉相承的渊源，路人似的陌生，一点点谈婚论嫁，甚至孙瑜知道我们家的根的因素，导致了近亲订婚，不同代人重复同一个名字，诱发怨恨的悲剧。尊称倒置，方圆畸形，不好说弊端。虽然没有生命危险，但也远非优雅、文明、散漫的伦理。所以我家有识之士晚上睡不着觉，很担心这件事。恐惧！管理一个家庭的格言有一个遗产:“不要在口渴的时候挖井，你应该提前计划。”基于此，延续汉字的生成成为我们民族最重要的事情。但要有理有据，有条不紊，有章可循，精心发掘其广义，吉祥，旷达之词，有利于后人大规模地向世人展示，做状元是雅而不俗的。鉴于我的祖先家谱在日军侵华的乱世中遗失，本文从近百年来前门、后门祖先的真实姓名中，澄清了“司文清张建”一词。目前仅存寥寥数语，明朝正史有一线曙光，惯性很强。我们要因势而助后人，天赐之物，以下五句七句，与祖训合拍:斯建章，甲子健健康康。根据尚德的灵感，华玉清是吉祥的。本科学历是长期培养出来的，睿智诚实。仁孝四海，天元四方。
我李氏家族的始祖西哲的曾祖父，明朝洪武初年从山西洪洞县的大槐树迁到郑州北部的十里铺，在那里繁衍生息，子孙满堂。始祖希哲天资聪颖，弱不禁风，明成化二十年(公元1484年)，甲辰科进京应试。前三名中的第一百五十八名，他是一个具有科举天赋的秀才。明朝弘治元年(公元1488年)，出任山东恩县知县，为官12年，清正廉明，深受当地士人爱戴。“兴亡，升降，思百度之变法士，不忘此庙之祭”见于《恩县县志》10、64页。
希哲祖师于明朝弘治十二年回乡，在村西为我家修建了“火神庙”和“白宇奶奶庙”及关帝庙。火殿尊者:火官朱荣。供奉在关帝庙，供奉者:武财神关羽；白宇奶奶庙里的信众给他们的孩子送来了观音。意味着我家临近五谷丰登，六畜兴旺，财源广进，香火延绵，人杰地灵。简称“白庙”，传承至今。做族谱是五言四句制，是世袭之言，是治家之道，弊端显而易见。六百多年来，我李家世代读书，习武，循规蹈矩。后人使用了近百年的“四、文、清、简、张”四个字，是先民的书法，是先民实名证据考证得出的结论。以后五个字七句，重写家谱的金科玉律。精神正，韵为元。与世界打交道有规矩，官员恭敬，农民，公务员，商人右有章，子孙系祖。也说明我家心胸宽广:天道酬勤，亲情酬和，人性酬善，业酬精，商酬信，学酬专，客酬亲，亲情酬真，健康酬养。这辈子有九条路，首善才是正道。
附:李氏续族谱词语的整理与解读
斯文清建立了一个分会。佳子很健康。遵循道德应该是开明的。华玉清吉祥。
学士学位培养了很久。开导自己的智慧和诚实。仁孝是普世的。天元方。
思考:思念，思考爱情。思古思今，正气永宁。
正文:文采，文采。文同世界，文同古代。
清:公正廉洁。做人之道，掌权之道。
建设:制定、建立、做出成绩。
第二章:法令和法律。循规蹈矩，固化不变。
贾:它的意思是美丽和赞美。
子:人类的统称，地球的第一分支，用作顺序上的第一。
享受:有用又舒服。快乐，愉悦，无忧无虑，舒适。
安:平静而稳定，
康:幸福、安宁、健康。
继承:延续和继承。
道德:品行、思想和信仰。意味着质量好。
尚:尊重、坚守、超越。
应该是:和谐、满足、得体。
开导:开导、解释、陈述。
华:辉煌、光荣、美丽。
于:天，风度，相貌。
庆祝:祝贺，幸福，纪念。
g:美丽而喜庆。
吉祥:吉祥，预兆。
学习:模仿，知识。
老师:知识和天赋。人们的好名字。
润:细腻，修饰，增加文采。
Long:很久了。
犁:辛苦。
开篇:起步，启蒙。
智慧:聪明、智慧、知识。
丽安:廉洁奉公。为官之道，经营之家。
锦缎:色彩鲜艳，文字优美。
程:规则、规范与未来。
仁:品德高尚，慷慨慈善。
孝顺:对长辈的尊重和关爱。
道:方向、道路、正义之事。
童:互通有无，畅通无阻。
用途:效率、能力、需要、尽力。
天道:自然之道至高无上。
袁:一是起步，率先垂范。
嘿:地面。
当事人:正直公正。
正:合理合法合规合法。
初稿定于龟兹年的夏季至日。