《易经》中的风水

换句话说，世间万物都是阴阳搭配，阴中有阳，阳中有阴，两边缺一不可！否则无法正常生存发展。阴阳家地理也要遵循这个道理——孤阴不长，孤阳不生！

山川，滚滚盘旋，表面上是高，属于——阳；但是，他所包含的气是内在的东西，属于阴。河流蜿蜒，似凹，属-阴；但他所包含的气是浮在表面的，属于阳。

在地学中，我们称山止、两水交汇、群山环绕的地方——汤居；山止时，龙神浮现的地方叫穴，穴属阳，穴内所含龙神属阴。这两种水相遇并凝结的地方叫做唐明。表面看是凹的，属阴，但它所含之气浮于上，属阳。所以，无论是阴宅还是阳宅，要想达到福泽子孙的目的，只有一个原则:龙神——“阴”和堂神——“阳”能得到最好的配合，从而达到阴阳相交，生气无穷！进入天地人合一的境界，那么子孙后代就可以有福了！！所以古代神仙有:前后皆有，阴阳计算排列。说道。

怎样才能达到“龙精神”和“堂精神”的最佳配合？这和“航空港”的问题有关。什么是“气口”？其实就是阴阳二宅的定位。在阴宅，是坟墓(墓碑)的方向；在阳宅，是大门(门楼)的方向。在这里，“气港”成了好与坏、成功与失败的交汇点“阴阳”！！它对我们和后代的幸福起着关键作用。

如果阴阳家是反对“龙神”的，那么他们就具备了福泽后代的必要条件。如果“气口”设置正确，就能最大限度地吸收最纯粹的“堂气”，从而获得夫妻相配、阴阳相交而产生的无尽“气”——福泽子孙后代！否则“气口”设置错误，那么他所吸收的“唐气”可能不会太纯粹，但其中可能蕴含着“煞气与凶残”。这样一来，福报会减少，但家破人亡！世界上有很多第一枪就输了，没有好下场的案例！这样做的人可马虎了，所以古代神仙有:埋(作)气。说道。

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风水是中国古代人对环境选择的学问，也称山水、风水、吴晴等。重点是龙沙洞的山川之形，气习环绕的半虚半实环境，甚至是无形无状无味的哲学认知体系。由于认知的差异，没有标准化的答案，江湖骗子充斥其中，把这种天地与自然和谐合作的方法推向玄妙和神秘，以此混世。所以风水和易经、占卜一样，从古至今都是鱼龙混杂，真假难辨。风水是选择好运以避免邪恶的艺术。从考古遗址发现，古代人选择居住的地形、地貌和朝向具有惊人的一致性。已发现的新石器时代聚落遗址表明，聚落遗址选择在后坡和河流沼泽边缘最为常见。仰韶和龙山时代都是如此。从遗址发掘来看，多集中在水草密集、临水平台较高的向阳处。为了让它们隐蔽，安全，便于自下而上猎取食物或者方便耕种，总之选择吉凶避祸是总的规律。这些选择还是合理的。

风水学从字面上理解，“风”是流动的空气；“水”是大地的血液，是万物生长的支撑。有风有水的地方就有生命和活力，万物可以生长，人可以生存。好的风水总是生机勃勃，欣欣向荣。风水不好的地方总是危机四伏，荒凉而充满恐怖。风水也叫“风水”。什么是“堪舆”？西汉司马迁的《史记》中有一个专门的术语“阚玉家”。《汉书·艺文志》中也有阚玉金桂的书目。在中国古义中，“坎”意为天、高处；“于”是正宗的，低的。“堪舆”是指研究天与地道的关系，尤其是地形。它以当时的有机自然观为基础，将天文、气候、地球、水文、生态环境等内容引入选址和设置环境的艺术中。

风水发生在中国，和易经有很大关系。易经是中国最伟大的书之一。研究中国的知识，谈论中国的文化，就得研究《易经》。中国的文化思想博大精深，一丝不苟，其所有的哲学基础都与《易经》密切相关。易经应用于天象，如天干、地支、气象、节气；用于隧道、土、山、河、湖、路、镇、村、屋；应用于人性、人的伦理和行为准则等方面。阴阳五行是易经的基础。风水，即选择和建造人们生活环境的学问，是以易经为基础，用来指导人们选择、布局和建造周围环境的。人们认为，只有与天合作并模仿天，人类才能繁荣昌盛。如果你违反了自然法则，你将会失败和痛苦。所以，风水学在选择和建造居住环境时，总是将城市、村落、房屋与天象结合起来。“法天如地”，力求“天助人”“万物滋生而不相害，道并行而不相悖”，使人与周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形地貌等达到和谐、* *进步、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人互助”、“和合、天道地位、万物修养”的局面。中国传统的城市、乡村、住宅的选址、规划、布局，讲究的是四个方向、四个位置，四合院、中轴线都体现了“正中，正中道”的原则。

人活在天地之间，一刻也离不开周围的环境。地表的地理环境分布差异很大，而且不平衡。因此，客观上既有适合人们生活的、带来便利、幸运和隐藏吉祥幸福的相对良好的环境，也有给人们生活带来不便、艰辛和厄运的相对险恶和危险的环境。人们本能地选择、建造和创造周围的美好环境。这包括建造创造城市、村庄和住宿的房屋，选择和建造适合人们生活的美丽、舒适、宁静和吉祥的生活空间。人们在生活、生产和工作中感到方便、舒适和安全。优美而有特色的环境景观也会感染和激励人们的心灵，使人们充满乐观的情绪和崇高的理想。以此为精神指引，推动事业成功，带来美好未来。

在中国哲学中，“气”是自然界万物的基本元素。重浊之气属阴，轻清之气属阳，阴阳相合，形成宇宙万物。

“风水理论”用抽象的气来解释自然环境。根据气的运动变化规律，阴阳交换产生各种变化，浊者沉于地，清者浮于天。山高高耸者，谓之“后龙”，后龙后面的山，谓之“来龙”或“祖山”。祖山将充满活力。周围应该有个山头守卫，叫“龙沙”。这样的山地环境，就是天地之间的大气。在“后龙”前还有一座远山正对着景物，称为“安山”或“潮山”。群山叠翠，“负阴抱阳”，草木茂盛，是“郁郁葱葱”的标志。

天、地、日、月的运行对人有影响。气是构成宇宙的基本波动能量粒子。有些就像现代科技的微波。山环水绕，必有气。气遇风则散，遇水则到。住宅吸收宇宙能量场对人有影响。“风水”是聚气得水风水的方法，得水最好，其次是藏风。

易经从阴阳命理的角度探讨宇宙的真相，这是一个永恒的谜。易经的运算是二进制的，现代计算机的运算原理就是受易经的启发。古人用内求法研究宇宙。基本观点是人是宇宙，人是宇宙的缩影，即通过自身修养感知宇宙，而近代则是借助科技，用外求的方法认识宇宙。中国的古人太伟大了，无法理解他们的智慧。我只能说，易经要么是史前文明，要么是先民顿悟的结晶。