关于全真道的问题
在设坛的做法上，应该是茅山道学画符咒，念符咒。
全真教
道教派别。创建于中国晋代初期。创始人汪哲(1112 ~ 1170)，陕西咸阳人。出生于当地一个富家，晋朝初期是一个小官吏，后辞官回乡。郑龙四年(1159)，自称在干河镇遇到一个神仙，被给了当时的配方。他在钟南山隐居了三年。大定年间，他出山东传教。招收马玉、谭处端、刘处玄、丘处机、王楚一、郝大通、孙不二等七名弟子，号称全真七。全真道就此正式成立。受时代思潮影响，该教教义主张三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为信徒必读经典。修行方法以内丹为主，不以外丹为辅，主张双修生，先修性，后修生。认为真性自然的修炼是道家修行者唯一正确的修炼方式。只有摆脱感觉和欲望，知心见性，让内心安静下来，才能回归单纯，才能成仙。还规定道士必须出家，严守戒律，忍辱污秽，为他人受苦。道士犯戒有严厉的惩罚，从跪香、驱逐到处死。金元时期，秋初承教，全真教得到了很大的发展。丘处机于1219年前往西域皇宫面见成吉思汗，大受赞赏。给胡锦名片和诏令，命令他主持道教在世界上。邱入京后驻守长春寺(今北京白云寺)，开坛说“小心”，弟子出山设寺，使全真道教组织发展到顶峰。全真教虽然受到了与佛教论战失败的打击，但在整个元代保持了发展势头。
金元时期全真教在北方发展的同时，南宋时期也出现了一个道教流派，称为金丹派南宗。张伯端是这一学派的创始人，其特点是主张先修身养性，后修身养性。元朝统一江南后，南宗与全真教(北宗)合并，* * *尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蝉、王重阳为五祖，设北齐真(即全真七子)、南齐真(张伯端、刘永年、石太、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭贵)。南北宗派合并后，仍称全真道，是封建社会后期道教的主要宗派之一。全真道内部也有一些小派别，比如南派的青帮、双派，北派的全真七子也流传一派，其中以丘处机流传的全真龙派最强。明代朝廷重视正仪，但全真道的势力相对削弱。清初著名道士王常月对该教派进行了改组，一度复兴全真龙派，但却难以挽救全真教在清代衰落的大趋势。
全真教是道教后期最大的流派之一，与旧道教相比有明显的特点:(1)三教合一的思想更加突出。比如王燮在山东开创的五会，都冠以“三教”二字；规定《道德经》、《般若心经》、《孝经》三教经典为全真道教徒必修经典。在他和他的七个弟子的诗中，三教合一无处不在。比如“儒释道相通，三教历来一祖”，“世上无二道，圣人非二心”，“教虽三分，道独一”等等。尤其是禅宗理论的融合最为突出。马玉的参:“禅为宗，道为祖”，清初全真教道士刘为《玄言》作序:玄宗(指全真教)其实和禅宗差不多。(2)在教义中，出世的观念很强。在王燮及其七弟子的诗中，他们极力贬低生命的价值，宣扬人生是“苦海”，家庭是“监狱”、“火塘”，夫妻相爱是“金锁玉锁”，劝人捐妻儿，“跳出牢笼”，看透名利，学会炼丹，从而离开“苦海”。(3)在神仙信仰和修炼的理论上，一旦回到神仙的老路子，只追求“阳神”和“真”以及长生不老。人们认为，人体是会死亡的，只有人的精神不会死亡。王燮《金通玉锁》:“唯灵为真，四肉身为假。”《论李娇15论》:“想永远不死，离开这个世界的人，是愚蠢的，不可理喻的。”刘处玄《语录》:“一切形式在其百年之内都会消亡，但它们的本性不会消亡。.....除阴阳外，其神不死。”所以在内丹学理论上，与道教南宗相反，主张先性后命，命性并重。坦诚相待是真的，看清本质是第一位的。(4)在修炼方法上，内丹是主要修炼，而不是象征，形成了独特的内丹理论。在宗教制度的教规中，规定道士必须出家，住在道观中，不得养妻。为了约束道士的言行，制定了各种规章制度，督促道人们严格遵守。这些和郑毅很不一样。全真道在金代的发展是有限的。元初，以成吉思汗的号召和丘处机的宠信为契机，全真教在丘处机及其弟子的推动下发展到了顶峰。当时全真道观遍布北方各省区。“城里虽有十间房，必有一席。”这种繁荣的局面，从丘处机开始，在尹志平和李志昌的领导下，已经持续了大约30年。元宪宗五年(1255)，佛道关于“华”之争打响，元朝偏袒佛教，全真道败。此后，袁氏下令焚毁除《道德经》以外的所有道经，沉重打击了全真道，结束了全真道的鼎盛时期。因此，、王、、戚志诚、的处境都很困难。大约30年后，元成宗登基，烧经封禁，全真教正常发展。元世祖至元十三年(1276)，平定江南，统一全国。自此，原本同源流传至南宋的全真道与南宗道逐渐认同并融合。到了元朝中后期，两个教派合并的条件已经逐渐成熟。在南宗道士陈的推动下，两宗经过对祖先崇拜的调整，最终合并为全真教。合并后，全真教成为一个更大的道教派别，与郑铮一起统一了世界道教。明代皇室对佛道采取了抑制和克制的政策，推崇道统，对全真教给予的支持较少。此后，全真教有进有退。金元时期形成的统一领导核心(以北京白云寺为基地)突然瓦解。在这种情况下，统一的全真道逐渐分裂成许多小部落。主要流派有“七真派”，即马玉的遇仙派、谭处端的那摩派、刘处玄的陪山派、丘处机的龙门派、王初一的庐山派、郝大通的华山派、孙不二的静寂派。此外，还有一些全真道教徒，分别形成“五祖派”，即王的少阳派、的正阳派、的春阳派、刘海禅的六祖派和的重阳派。这么多全真部落的出现，并不意味着全真道的兴盛，而恰恰反映了它的衰落。它们的形成时间最早在明朝中后期，大部分在明朝后期。在明清道教的衰落过程中，只有龙门派在清初因王常月的推动而一度“复兴”，其他大部分门派都衰落了。
茅山道教
茅山道学中实际流传的法术类型有:五雷掌法、五雷掌大法、腹痛法、罗汉仙法、驱魔法、止血仙法、箍咒法、止血法、勾魂法、收魂法、华佗仙法。
茅山法的栽培方法:
1.大斋期:每年农历2月15日、3月15日、10月3日、11月冬季至日；每月农历初一、十五；注意:四旬斋期间不吃酒、肉、五香。五香:葱、蒜、韭菜、辣椒、姜。
第二，这种方法的布局简单实用。用一个瓷碗，里面放三分之一的小米。一个精神符号。三支香，四张黄纸，一个坐垫。练习时面朝东坐。
3.铜陵印石(3-5: 00)洗漱完毕后，在无人的地方穿上干净衣服，朝东立坛，点燃三根檀香棒放在饭碗里，然后跪在席子上，烧三张黄纸，敲三个头，右手中指在地上画个十字，小腿压在十字上，右腿压在左腿上，即单板坐在地上。
四、修炼:修炼前，点三根檀香，拜三拜三叩，默念经文。然后按照每个法术的具体要求。每个咒语说6~36遍。(关于种植实践相关问题的说明)
五、画符的时间禁忌:(1)、画符:1、吉日:端午节是画符、造水的吉日；2.期限:每年有四天不能乱涂符号。
即:农历三月初九，六月初二，九月初六，十二月初二。
如果在这四天里乱涂乱画，不仅无效，而且有害。
3.时间:最好选择紫石或石海。(因为此时正是阳消阴长，阴阳交接之时，气场最重。)接着是正午，石矛和尤氏。
(2)符号:有些符号要用符合自己命运的，违反了就要遭殃。记住！记住！比如太岁邢俊年的人(1，13，25，37，49，61，73，85等。无论男女，凡属太岁之年的邢俊)都必须侍奉太岁邢俊而平安无事。选择正月吉日，在家安顿。如果在群星当空的年份使用了错误的天空符号(日宫的太阳星会来到这个镇)，就会导致邪星入宫。
“灵觉开悟”:我请了三清的三位天神，分别是太上老君、王月创始人张昭二郎、巩俐真人、东山老人、南山小妹、南海观音、伏羲神农、轩辕大帝、雷神大帝、盘古王声、大地母亲袁俊、玉皇大帝、恒山气浪、罗山九郎、三田黄凯、五岳地、沈啸。
【灯】:工具:木板、灯、灯芯、饭碗、熏香、上升管(米量管)
法术:点亮神灯，一灯二灯三灯，爬山越岭点亮，明亮点亮。如果你看到它，向左转，向右转。如果还是不转，九头牛拖着它转，铁车就转了。
操作方法:1。准备好立管、木板、饭碗、灯、灯芯、香、油(灯内照明用)；2.立管直立在地上，立管上有木板，木板上有碗，碗上有灯，灯里有油和灯芯。
3、灯里放七根灯芯，点七个眼；4.一个人站在棋盘上；5.对方手里拿着三根燃着的香，香对准灯，嘴里念着咒语。他说“左叫左，右叫右”的时候，香也要同时“左右旋转”，木头(灯)旋转五到七次就可以了。
使用说明:可以用这个灯来判断一些事情。如果你问某事是真的还是假的，你可以对灯说:如果是真的，向左拐；如果是假的，就不要转了。很聪明，不信你试试！
注:1，无食物:练习当天请不要吃狗肉等食物。
2.当咒语念了十遍以上还不翻，说明站在板上的人火炎程度很高，压制了灯神。换个人站起来转就行了。
《实践中的相关问题解读》:1，“勾魂大法”要大声念出来；2、瓷碗里的小米可以用很久；3.先烧三张黄纸，再敲三个头；4.最好是单套练习；5.首个培训日的选择:甲子日，出生日期的时机，或正月初一、十五，如遇年尾休或月末休则无影响；6、49天的练习但是中断了，然后继续练习也能成功；7.没有基础的同学也可以练习，但是需要努力，需要花更多的时间；8.通灵后，无论如何改变环境，都不需要再进行通灵，一次即可；9.通灵法中，双手呈球形，即掌心相对，手指向前；10，紧缩咒中的手印:将手指和中指形成的圆圈放在嘴边，左手手掌向上放在小腹处；11.每次练习前画个“十”，默念或大声念“真武祖师”；12.无论你怎么练任何法术，都不能手心紧绷，越松越好。13，年龄和职业不限；14，可以用瓷香代替瓷碗，也可以在床上开导修行；15，瓷碗饭；16，练完烧黄纸，或者在卧室烧；练完17，“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”(简称:两法一咒)，对动物也能起作用；18和49天完成后，每个月的十五号要练习方法，其他时间也可以练习。每年除夕收一次法，即修行一次；19.定身法手印:右手掌心向上，自然放在右膝。左手印好后自然放在左膝上，食指压在中指左侧。这个“左侧”不是无名指的一侧，而是中指的右侧(掌心向上)；20.一年内不准你尝试“两法一拼”的方法。为什么？
练了49天，虽然掌握了“两法一咒”，但是精力不够，功力不深。所以，一般不要以身试法。如果你想试试方法，可以按照以下程序来做:a .试定身法:拿一个银元或麻钱，放在受试者的脚上，然后让受试者念49遍“童话的步骤”，或者受试者念7遍定身法。考完试，把脚上的东西拿下来；b、试试hooping咒语:拿一个小金属环，套在受试者头顶。施术者可以念出箍环咒，施法后将金属环拿走。21.为什么受试者在尝试该方法时会把银或麻钱放在脚上或在头上戴金属环？这样，实验者发出的不良信息就可以存储在“令牌”上，到最后令牌就可以拿走了。还带走了不良信息，以免对主体造成不可想象的后果。第一次，选题很重要，选择经络敏感者为宜；22.平时练习的最佳时间:傍晚是早晨，早晨是早晨。23.第一次练的最佳时间:甲子日或本命日最好，初一、十五也可以；24、每次修行都要练通灵法。