古代主持祭祀、选择黄道吉日的官员叫什么名字？

祭祀是中国礼典的一部分，也是儒家礼仪中最重要的一部分。礼有五经，祭祀不比祭祀重要，是奉神为福。祭祀的对象分为三类:神、地和鬼。神仙叫祭祀，土地神叫祭祀，祠堂叫享受。祭祀的规则在儒家圣经《周礼》《礼记》中有详细记载，在《礼记正义》《大学义》等经典中有解释。在古代中国，祭祀有严格的等级制度。众神和大地只能由皇帝献祭。诸侯大夫可祭山河。庶人只能向他的祖先和灶神献祭。清明节、寒食节、端午节、中秋节、重阳节是祭祖的日子。

《李周》说，春官之长是个大人物，掌管礼制，爵位是卿。李周。官纯。大伯:“大伯掌管着神、鬼、地的仪式来建设国家，以此来协助王建保家卫国。”以肖宗博为辅官。北周按《礼记》任用六官，春朝亦以大量官员为长官，任用一人为卿，有七命。辅官萧宗伯，大夫二，他六命；春天，政府又多了一个上士，管着三条命。《唐六经》记载，大量官员相当于礼部尚书，少量官员相当于礼部尚书，春季所有官员相当于礼部尚书。之后大宗伯为礼部尚书谥号，少宗伯为礼部侍郎谥号，少宗伯为孝宗伯。明清时期又称为《礼记》。王铭多《太子兵部尚书节·元恭与墓碑》:“其明季春，大量博曰，‘故尚书(袁可立)能挺起身躯，永不衰竭，保我皇族，宜祭宜葬。" "

古代五礼之一。即祭祀神、地神、人、鬼的祭祀活动。如郊、大路、大香明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、故土、祖蚕、祭天坛、祭英烈、祭陵墓、祭先帝、祭孔子、巡关禅、祭高。历代都有不同的改革，但都受到统治阶级的高度重视。李周。官纯。大伯伯:“大伯伯掌管建国之神、鬼、地神的仪式，协助王建护国，以吉祥之礼侍奉社稷鬼神。用竹竿祭祀天神，用真柴祭祀日月星辰.....用鲜血祭祀国家，用浣熊祭祀山河......春享先王，冬享先王。”《通典·刘莉·刘》:“唐元年所制五礼，有两器。说到李稷，五十有五个仪式:一是冬天的至日在穹顶祭天；第二，在第一个月，齐欣谷是在圆顶；第三，夏梦崇拜穹顶；第四，在唐明享受季节和秋天；第五，东郊的立春崇拜狄青...五十五，而拜诸侯而寒食。”

太常寺属于五大寺之一，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺和裂寺。秦奉常，汉改之为常，掌管宗庙礼仪。直到北齐才有了太常寺，清末废止。

在封建社会，管理礼乐的最高行政机关是秦朝的封场。汉景帝第六年(公元前151)，改名为泰昌(韩曙关白公清表)。汉代以后改名为太常寺、太常礼官。《隋书·关白志》:“太常、庙群祀，礼乐制，天文技艺与服饰属。历代大致如此。掌管太常的官员叫太常卿。太常清的下属官员与音乐关系密切，如谢禄校尉太常博士(校尉)、太岳部令和程、汉以后建立的宣道部令和程、部令或程(部)。与礼乐系统相关的官员是太常大夫，或称乐泰大夫，或称乐泰大夫。既是音乐家又是日历的官员。视地位不同，分别称为解律(校尉)、解律中郎、解律郎、耶律部、钟律令、钟律郎等。其中，协律队长、钟律令常太乐令。太多时候，司、局、处的划分和合并，都是因为朝代和主管。

南北朝和北周建立了礼部。隋唐是六部之一。几代人都生活在一起。先生，是礼部大臣。考己、贾、君、宾、凶五礼；管理国家校务、科举考试和藩属与外国的交往。礼部下设四个司，明清都有:礼制官司、礼部、军礼及管理事务司、科举司；祭祀官司于寺，掌管吉祥仪式和凶礼事务；主持客务部的清洁工作，负责客务仪式和接待外宾；美食洁吏部，掌管宴席和狱务。

一个为太常寺，一个为成；有四位博士:主簿、谢吕郎、冯和太尉。邵青掌管礼乐、郊庙、社稷、坛陵，并参与其中。仪式有五个名字:、、、和李。他们都负责他们的制度仪式。有大神龛，也有小神龛。他们的祭品、钱币、玉器、酒杯、举荐、服饰，都是尊贵的；掌乐、乐舞、音乐动作的规则是以固定宫架、特殊架为体系，礼乐享受分为乐与令。祠堂和孟玥四朝献景陵宫和郊祀享祠堂的地方，庆祝礼仪之节。18岁拜陵，却把法器当作礼物送给庙官。所有的庙堂事务，差官，占卜，斋戒，都要公之于众。初献领事时，清为终献，为亚献；医生是最后的奉献；阙不如对方。在郊区牺牲自己，写一个文书在颁发玉玺的时候进入。宫架，倡导，警场，早读率是学。其余的礼、宴、寿、封书也是如此。如礼乐有得失，以及祭祀仪式、神祇、封号、攻击、传承等事项，拟归礼部。任何治多的法令，都要适时颁布。

太常寺一般配备:一人清，三品正；两位四年级的年轻女士。掌管礼乐、郊庙和乡村事务，第二个掌管的是一般的郊社、、宣道会、太守、太仆、和各种庙宇。每一份礼物都被称赞；如果有司事，就提供给亚洲；三个公园和坟墓是副的；大祭品，省祭品和器皿，由推崇者引导；小祭公礼，祭奠者互赞。凡出巡、立业、得志者，必于某日告祠堂。所有的奢侈品有四个院落:一个是天府院，这里收藏了瑞英和征服国家的宝物，宝物在殿院中呈上；二、朝廷，藏帝祭祀服；三月县院，配六种乐器；第四，御厨，存放皇袍和各种机关的侍女。当初有服装部，订单在八品上；贞观元年，部被废。高宗即位，改李朗统治为李冯郎，以避皇帝之名；隆硕二年，太常寺改为丰昌寺，九寺皆称正清，邵青称大夫。武侯广斋元年，太常寺改名为常思寺。

程两人，离了五品。审判掌管的寺庙事务。凡享祠堂者，必在西门筑七祭。主书有两个人，来自七品。四个医生，来自七个类别。掌辨五礼；按诸侯及三等以上的功过；礼物，赞你指导。祝六人，上九年级。掌出纳神，祭祀正跪着读消息；清省祭祀按祭祀收费，领授官职。两人，冯，来自九品。以君臣之位为礼献朝廷，祭祀。祠堂有皇帝在庭，九殿子孙列，赵、穆异位，听天由命到牙齿。我们可以分辨出所有瓶子的位置，易、勺、权、壶、壶、壶、壶、壶、邓、阄、壶、豆。赞美和引导所有祭祀、朝会和跪拜的节日。官吏或官员巡墓时，主张其尊严，互相行礼。两个人，谢吕朗，上八年级。手掌和节奏。两个办事员，从做；八庙的记载都是一样的。礼学有编审一人，官十一人，史二十三人，赞十人，赞二十人，赞四人，愿史六人，赞十六人。太常寺和梨园分别有三十五个学生，亭长八个，掌长十二个。