我要结婚了。作为她的弟弟，在婚礼上应该怎么做？(200分)
婚礼前夜:传统婚礼继承了古老的仪式，是各种婚礼礼仪中最复杂但又最有意义的一种。但是，由于大多数现代夫妇缺乏这方面的知识或在时间上不被允许，选择传统婚礼作为结婚方式的夫妇数量逐年减少。
婚礼前的准备很复杂，但简而言之，包括
1.祭拜:男方家要在婚礼前一天祭拜天地和祖先，通知他们将有婚礼。
二、安庆礼:按八字，宅坐拜床母。
婚礼那天更复杂-
一、祭祖:出门迎娶新娘前，男方要先祭祖。
2.婚礼队伍:婚礼队伍最好是偶数，尤其是6的倍数最好。
3.鞭炮:庆祝婚礼的队伍要一路燃放鞭炮。
四、吃姐妹桌:新娘出嫁前，要和父母、兄弟姐妹共进晚餐，以示告别，大家要说吉祥话。
5.邀请新郎:专车到女方家，会有男生端着茶盘(上面放着瓜子和糖果)等新郎新娘下车。之后要给男生一个红包作为礼物，才能进女方家。
6.喜:新郎与新娘家人见面打招呼后，要在房间里捧着花束给要结婚的新娘。这时，新娘的姐姐或女性朋友要阻止新郎故意阻碍她见新娘。经过新郎的恳求，女方可以提个条件让新郎同意。通常经过一番讨价还价，用999元的红包成交，意思是“时间长”。
面纱:新郎献上花束后，应放下面纱，带着新娘走出大厅。
8.告别:新郎和新娘烧香祭祖。新娘要向父母鞠躬道别，新郎只能鞠躬行礼。
9.出门:新娘要由一位带竹帘或黑伞的女性长辈护送上礼车。因为那天新娘的地位比谁都大，看不到太阳。另一方面，她希望能像这位女长辈一样过上幸福的生活。
10.礼车:礼车上方挂一棵从根到叶的竹子，根上挂萝卜表示有头有尾。豪华轿车后面有一个用墨水画的八卦竹屏，用来驱赶路上的不祥。
11.粉丝崇拜:在新娘上礼车之前，一个十二生肖的幸运男孩为新娘捧着一把扇子(放在茶盘上)，新娘回赠一个红包作为礼物。
永远不要说再见:当所有人都要离开女方家的时候，永远不要和她的家人说再见。
13.泼水:新娘上了礼车后，父母要向新娘泼一碗水、米饭、白米饭，表示女儿泼了水，祝她衣食无忧。
扔扇子:汽车启动后，新娘要把扇子扔出窗外，意思是不要把自己的坏脾气带到婆家。她扔完扇子一定要哭几声，车后还可以搭个竹屏风象征富贵。
15.鞭炮:从女方家到男方家的路上，燃放礼炮。车子到了男方家，家里人烧了一座“炮城”庆祝这个消息。
16.触摸橙子:豪华轿车到达后，一个拿着两个橙子的孩子会迎接这对夫妇。新娘要轻轻的摸摸橘子，然后给一个红包作为礼物。这两个橘子要留给新娘晚上剥，表示可以带来长寿。
17.扶着新娘:当新娘走出礼车时，男方一位怒气冲冲的长辈要在新娘头上扶着一个竹帘，扶着她进入大厅。
十八、忌讳，踩门槛:门槛代表门面，所以新人千万不要踩门槛’应该跨过去。
19.穿过火盆，踩瓦片:新娘进入厅堂后，必须穿过火盆，踩碎瓦片。通过火盆表示辟邪，击碎瓦片表示过去的时光如同打碎瓦片。
二十、茶:男方家的长辈把新娘介绍给家里，这个仪式是承认她已经成为家里的一员。
二十一、拜天地:新人拜天地，拜高堂，拜夫妻，送洞房。
二十二、进洞房:用竹帘盖床，桌上放铜镜压制震动，夫妻俩提前用新郎的裤子一起坐在一条板凳上，表示从此团结一致，谋求将来生个男孩。然后新郎揭开新娘的面纱，两人一起举杯，吃着用黑枣、花生、桂圆、莲子做成的甜汤，象征着你的儿子早日降生。
二十三、禁忌，坐新床:婚礼当天，新床谁都不能坐，新娘也不能躺，以免一年四季卧病在床。
24.观礼婚宴:目前大多数人采用中西结合的婚礼，晚上招待客人的时候大多同时举行仪式。在婚宴上，新娘可以把她的新娘礼服换成晚礼服，然后在每张桌子上祝酒。
二十五、送客:婚宴结束后，新婚夫妇站在餐厅门口送客，必须端着装满香烟和糖果的茶盘。
二十六、茶:一般酒席宾客离开后，男方家的已婚亲友喝新娘的甜茶，说吉祥话，给红包。
二十七、闹洞房:双方新婚夫妇可以取笑新婚夫妇，以增加新婚喜悦。
——中国民俗文化网
其他:
1。去接新娘
迎亲队伍进门后，女子设宴款待。在榆次、晋中等地，招待女婿时，除了各种饮食外，还有煎饼作为主食。新女婿结婚，要“偷”一打饼、几双筷子和一些盛酒的容器，当地人称为“发财”。山西南部的襄汾地区讲究新郎新娘吃的“结婚蛋糕”。在山西东南部的沁县等地，临行前，女儿要吃鸡蛋饼，俗称“三蛋一壶酒，送女儿上轿子。”
退场后，新郎又给公公婆婆磕头，道别。在晋中祁县，岳父这个时候会给女婿戴上红领巾和簪花。随后音乐震天，婚礼队伍在女方的护送下，以更加宏大的气势出发了。“嫁”和“昏”是谐音。在山西南部的一些地方，仍然保留着新娘晚上结婚的古老习俗。新娘家邀请新郎参加宴会，直到第一次值班才把女儿送出去。
女儿出嫁离家，山西各地都有不接娘家的习俗。民间相信“土能生万物，土能生金”，怕拿走了土就拿走了家里种庄稼的好运。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁，要在炕上穿上新鞋，然后哥哥或叔叔来抬或抬她的轿子。或坐在椅子上被抬上轿子；有些地方，地板上铺的是红地毯或红布。女儿脱下脚上的旧鞋，坐上轿子，换上新鞋。不管你怎么出去，都不要碰到地面。
女儿离开时，母亲会含着泪绕着轿子转圈两圈，默默祝福她幸福、好运。父亲象征性地护送“百步”，然后在叔叔、舅舅、哥哥、弟弟的陪同下为亲人送行。
婚礼路线一般讲究走一大圈，回程不走大路。按晋中祁县村的位置，玄武(北)入，朱雀(南)出；还是白虎(西)进，青龙(东)出的说法。迎亲队伍要带红毯或红布，红毯或红布不仅用于新娘踏上轿子，还用于经过寺庙、井台或石磨时遮盖轿子窗户和新娘，以防止白虎星等鬼怪拜邪，互相打扰。在鲁豫别人的婚礼队伍时，双方要交换“针线”，即新娘的针线消灾。现在，当婚礼队伍相遇时，他们会互相赠送手帕，这就是传统。
在过去，轿子或汽车用于婚礼。此外，在吕梁山区的一些地方，新娘嫁人骑毛驴；在长治、屯留等地，新郎新娘要骑马。雁北平陆还有一种特殊的交通工具，骡子抬轿子，就是两头骡子一前一后抬轿子。婚礼当天，“赶骡夫”最受尊敬。他们穿着新的黑色衣服。头上裹着一条白毛巾，他穿得非常漂亮。据说他们既能安全驾驶“骡驮轿子”，又能让人受颠簸之苦，所以不能少给钱。
婚礼当天，新郎新娘的妆容因地而异。新郎过去戴着宽边黑色安全帽，穿着马褂和长袍，但后来他换上了制服。现在他大多穿西装打领带。在晋中、晋南等地，新娘的打扮比较特别，头戴凤冠，身穿绣袍，腰间系着玉带，就像舞台上的娘娘形象。后来吃饱了没穿蟒蛇，就换了一件红色的棉袄；不戴凤冠，戴棕色眼镜，都穿时尚。
2。白塘
新郎新娘进门后，接着会“拜堂”，也叫“拜天地”。一般拜堂的地方是在洞房前，有一个祭坛，上面有君主和天地之师的牌位，祭坛后面挂着祖先的帘子。新郎新娘就位后，由两位男嘉宾引导，三跪九叩，祭奠天地、祖先、父母。然后女方东，男方西，夫妻参拜。在雁北大同地区，新郎拜堂时新娘不拜，这与通常的习俗大相径庭。
3。东方
会后，新郎新娘在众人的簇拥下步入洞房。在晋中、晋南等地，事先要在洞房前或门槛上放一个马鞍，新娘前脚一跨，马上就把马鞍卸掉。
洞房除了一些生活用品，门口要贴喜对联，窗户上要贴大红色的双喜字，房间里要点红蜡烛。在忻州等地，洞房门口会挂一个面人兔子。秦县周边，洞房有斗，斗内装五谷、铜镜等镇物，辟邪；灯和蜡烛挂在高墙上，一夜不燃，就是俗称的“长寿灯”。在雁北平陆，新郎进入洞房后，会向四面八方射出弓箭，称为“赶白虎”。晋中、晋南的一些地方，墙上挂着弓箭。民间认为洞房易遭邪灵侵袭，若不解决压制，会发生异常事故，对新郎新娘不利。
在祁县、晋中等地，进入洞房后，新郎新娘并排坐在炕沿上，由“全福人”迎接，将新娘的裙子压在新郎的袍子上。新郎用平衡木把新娘头上的“盖头红”去掉，然后退出。新娘的小姑立即脱下新娘脚上的新鞋，给她换上。所谓“新鞋新款”，就是新娘要遵循男方家的规矩，以后要受婆家的约束。在忻州河曲一带，新郎摘掉新娘的红盖头后，还会象征性地用梳子梳一梳她的头发，俗称“尚头”，表示此女从此成为他的妻子。此前，新郎新娘进入洞房后，也是用同样的器具吃喝，进行“结婚仪式”。一般来说，新娘和新郎从每个杯子里喝一点，然后将两杯酒混合，再用另一个杯子喝。山西各地的风俗略有不同。新娘和新郎在雁北寿平地区喝一杯酒，这种酒被称为“玉皇酒”，也被称为“和谐酒”。闻喜等地演变为新婚之夜新郎新娘的“婚礼面”。
新婚之夜，晋南一些地方有“踩四角”的习俗。新郎带着新娘在炕上左转三次，右转三次。踩上去的时候，还有人在念叨着赞美:“踩，踩，踩四角，四角娘娘护着。孩子多，女人少，两个老公总是好好的……”山西和全国各地一样，有“造新房”的习俗，新婚之夜非常热闹。俗话说“不闹，就闹得更厉害”；还有“婚后三日，不分长幼，宾客、邻里、亲友皆可齐聚新房，逗逗新郎新娘”的民俗。人们认为，惊扰新房不仅能增添婚礼的喜庆气氛，还能驱走邪灵，保佑新郎新娘婚后吉祥如意。
4。(指新婚妻子)和新婚丈夫一起去娘家
婚后第二天，男方家会设宴招待亲朋好友和宾客，由他们向男方家表示祝贺和问候。
俗称“道喜”。在晋东南灵川，女方父母还委托亲朋好友中的女子到男方家祝贺，称为“吃晚饭”。在安泽地区，亲戚、朋友、客人到男方家互相祝贺时，还会争抢新娘带来的水果蛋糕，称为“乞干粮”。在燕北平陆等地，婚后第二天会举行拜人仪式，新郎新娘依次向前来祝贺的亲朋好友行礼。在山西各地，婚后第二天或第三天的早晨，新娘要拜见公婆和家中长辈，家中的同辈、晚辈也要来见新娘，俗称“分人小”或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家中的地位。在临沂一带，男方家还会引导新娘到邻里参观，各家老少都会蜂拥而出看新娘，这就是所谓的“拜巷”。浮山等地称为“串村”。一个类似的仪式，叫做“吃街边饭”，在婚礼当天之后在岚县地区举行。一般来说，新娘会被男方家庭或邻居邀请在家吃一顿象征性的晚餐。各家要提前准备好座位和饭菜，在街上迎接。新娘由“大旗”(即迎送新娘家人的亲朋好友)陪伴。每次拜访后，“大器”介绍主人家身份，新娘会上前祭奠，相见并完成仪式，然后坐下来象征性地吃顿饭，一般是“格托”。饭后由主家送出，由另一家接走，直到“大器”认为它充满意义。一般来说，不一定非要请客人，有很大一部分都要婉拒。当地非常重视这个习俗。首先，让新娘认识她的邻居，以便将来联系。第二，显示婆家的人缘。请过街吃饭的人越多，主人家就越高兴。事后，婆家会给邀请他们过街的人发感谢信，以示感谢。
婚后第三天，有些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母带着零食饼干来看女儿，怕女儿刚到婆家身体僵硬，吃不饱肚子会饿。翼城地区称为“见三日”，沁县等地称为“询三日”。
“回门”，即新婚夫妇双方都回女方家探亲的习俗，也在全国各地流行，只是时间不同，有的在婚后第二天，有的在婚后第三天，有的在婚后第六天、第七天、第九天、第十天甚至第十二天，各地不尽相同。在平陆地区，新婚夫妇婚后第二天回女儿家住一两天，称为“回亲戚”。
襄汾地区也是婚后第二天，但新婚夫妇会在同一天一起回男方家，这叫“打来打去”。在广陵地区，婚后第三天，娘家派车马欢迎新婚夫妇回屋。除了会见她的父母，新郎还在新娘家会见她的亲戚和朋友，并在那里呆了九天才回来，这被称为“聚会”在榆次地区，婚后第三天，女婿要带着礼物带着儿媳妇去女儿家，这叫“谢婚”。在安泽等地，新娘家会在第三天，或者第六天、第九天邀请新婚夫妇回来。吕梁山区永和，女方家在婚后第七天把新婚夫妇接回家，取名“对其二”；婚后第九天，取名为“去九儿”。在闻喜、宜城等地，是婚后第十天，娘家接回女儿、女婿，住十天再回婆家。闻喜叫“出十”，翼城叫“召十”。在福山地区，结婚十二天后才回娘家，称为“十二出”。
民间把新娘从娘家嫁到婆家叫“进门”，所以新娘从婆家回娘家叫“回门”新婚夫妇一起回门，成双成对，也叫“双门”。对于女婿来说，这个习俗有感谢公公婆婆，结识女方亲友的意义。就女儿而言，表现出结婚成家后不忘父母恩情的情怀。但是，对于第一次离家的新郎来说，对于第一眼就离开父母的新娘来说，回到家里，并不是一件容易的事情。且不说在女方亲友面前，新女婿会被“评头论足”，光是新娘的姐妹们就会让他不知所措。这些厚颜无耻的女孩把烟灰和黑漆涂在姐夫的脸上，让他吃用辣椒和胡椒包裹的饺子。新女婿在被戏弄的过程中不能生气。即使他不知所措，尴尬至极，也还是要咧嘴一笑，释怀。
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来自父母的示范信息:
尊敬的来宾:大家好！
今天是我女儿(儿子)* * *和* * * *结婚的日子。感谢各位嘉宾的到来，我表示最热烈的欢迎和衷心的感谢！
命运把我的女儿(儿子)* * *和* *，嫁给了我，作为父母我很高兴。他们相识，相知，相爱，成为今天的夫妻。从现在开始，希望他们能够互相尊重，互相爱护，互相理解，互相帮助，用自己的聪明才智和勤劳的双手去创造属于自己的美好未来。
最后祝他们俩新婚快乐，幸福美满。
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