红娘出自哪部剧？
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故事起源
摘要
历史的发展
思想内容
版本历史
成就、创新、主要成就
创新ˌ革新
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经典句子作品简介
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这段经典句子扩充编辑中的作品简介
《西厢记》的全称是崔莺莺的《西厢记》。***5份21优惠。作者王实甫，元代所写。
著名剧作家，保定定兴县人。他一生写了14部戏，写于元稹、大德年间的《西厢记》是他的代表作。该剧一上台就惊艳了四座，赢得了青年男女的喜爱。它被誉为“西厢记天下第一”。历史上，“天下有情人终成眷属”的美好愿望成为许多文学作品的主题，《西厢记》是描绘这一主题最成功的戏剧。西厢记目录:第一张君瑞道场杂剧，第二夜听琴杂剧，第三张君瑞相思杂剧，第四草桥店杂剧，第五张君瑞团圆杂剧。
编辑这个故事的起源
沁园(1)景区东北角曾是沁水公主的烟粉作坊，门前有一片竹林，当地人叫竹马林。据说，晚唐时期，河内郡清化镇昭厚村诞生了一位伟大的诗人元稹。赵后村的邻村是崔庄村，那里有一个女儿崔小英。他们从小一起玩，是青梅竹马。元稹的父亲在他八岁时就去世了，小莹的家人视他为亲人。小英十岁的时候，父亲去了一家烟粉作坊打工，举家搬迁。于是我和小英爸爸一起去了。他们经常在竹林中嬉戏，过家家，拜天地，被称为窈窕淑女，并在沁园结识了许多文人路人，如著名作家令狐楚、韩愈、白居易、姜立等。受其影响，学习诗文，15岁时，荣登明代二经。小英也长得像芙蓉花，漂亮出众，两人私生活不检点。元稹十七年春，元稹去考政治，深得当时的少保太子魏赏识，娶了魏之女魏聪为妻。从那以后，我再也没有见过小英。妻子早逝后，多次回家寻找，却杳无音信。小英的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是他写下了《惠珍集》来抒发自己的真情，在其中他把自己变成了张生，把小英变成了盈盈。“曾经沧海难为水，永远琥珀”，是元稹把自己对小英的感情升华到了最高点。真相故事流传到元代，被著名杂剧作家王实甫改编成《西厢记》。张生和盈盈的爱情一直被传唱至今。为了纪念元稹和小莹的爱情故事，当地人将这片竹林称为竹林，有青梅竹马的意思，也为《西厢记》保留了故事的原型。注:(1)沁园:汉武帝刘庄为其五女刘智所建的园林，今河南艾博县太行朱波园。
编辑这个故事的大纲
崔死后，他的妻子郑和小女儿将丈夫的灵柩运回河北安平安葬。然而，由于某种原因，这条路被堵住了，他住在何忠的普救寺。这个崔莺莺十九岁，正在织一件针线活，她可以用诗歌和书籍做任何事情。她父亲在世时，她被许配给了郑的侄子《西厢记》中的《戏》和《影》。
郑恒，尚书的长子。小姐和媒人到庙外游玩，正巧遇到秀才张生。张出生于西洛，尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他一个人去北京赶考，路过时突然想起杜确实在他八拜的朋友蒲官，就留了下来。听状元店二哥说，这里有个普渡寺，是皇帝之后的香院。风景很美，去过的人无不赞叹。原本正在欣赏普救寺美景的张生，意外地遇到了相貌清秀的崔莺莺，赞叹道:“十年不知国王真面目，才相信单鹃解惑。”为了看得更多，他和寺庙的住持住了一夜，他搬进了西厢房。有一天，崔夫人为亡夫做了一个道场。崔夫人治家很严，道场没有男人进出。张生硬着头皮溜了进去。此时快祭道场已完备，夫人和小姐要做香报答父亲的恩情。张生想，“小姐是个还有心报答父母的女人。”:萧声湖漂流了好几年，自从他父母去世后，就再也没有过纸币。张生听和尚说，莺莺姑娘每夜都到园里烧香。"。夜深人静的时候，月亮很清，和尚们都睡着了。张生来到后花园，偷看年轻的女士烧香。然后他朗诵了一首诗:“月色融于夜，春日花影无声；如何面对喧嚣，看不到月中人？"盈盈也马上唱了一首歌:"桂兰寂寞久了，与她的春天无关；那些被期待唱歌的人应该得到同情。“张生每天晚上都努力学习，这让崔莺莺小姐很感动，她天生就对张生充满钦佩。反叛者孙飞虎听说崔莺莺有“真美，习字太真”的本领。他率领五千人马将普救寺层层包围，给老太太三天时间交出莺莺作为他的“扎寨夫人”。每个人都很无助。这个崔莺莺是个意志坚强的女人。她宁死也不愿被小偷抢走。危急之下，夫人宣布:“无论谁能杀死贼军，扫除妖气，都要许配给他。却说八面之交杜阙，为东吴名将，封为西凉大都督，统率十万大军，镇守蒲官。张生贤用拖延战术稳住了孙飞虎，然后给杜雀写了一封信，要求他出兵打退孙飞虎。慧明和尚下山送信。三天后，杜振的援军赶到，打退了孙飞虎。崔老太以莺莺已许配为由，要求与结拜为兄妹，并给了一份丰厚的金帛礼物，让莺莺和另选妻子，弄得两人都很痛苦。女佣媒人见此情景，安排他们见面。晚上，张生弹着钢琴，告诉盈盈她的相思之苦。盈盈也倾吐了对张生的爱意。那天听完琴后，我已经很多天没见到莹莹了。张生患了相思病。趁着媒人来访的机会，让她给盈盈捎个信。盈盈回信了，约张生在月下见面。晚上，莺莺小姐在后花园弹钢琴。张生听到钢琴声，爬上墙去看盈盈在弹琴。迎迎急了，翻墙进去。莺莺见他翻墙而入，便责怪他举止不雅，并发誓再也不见他，这使张生的病情加重了。迎迎以探病为借口去张生的房间见他。老太太看到盈盈这几天神情恍惚，说话不清，行为怪异，怀疑他和张生有越轨行为。于是我打电话给媒人，逼着她问，媒人无奈，只好实话实说。媒人替张小姐和向老太太求情，说不是张小姐和的错，是老太太的错。老太太不应食言，让与张小姐兄妹相称。老妇人无可奈何，告诉张生，如果她想娶莺莺小姐，她必须去北京参加考试，获得名声。莺莺小姐在十里亭设宴为张生送行。她一再敦促张生不要“阻妻再嫁”，不要“整个春天都没有鱼和鹅的消息”。告别长汀后，张生去了草桥店，在梦中见到了盈盈。当他醒来时，他非常失望。张生在考试中获得了头奖，并给盈盈写信报告了这个好消息。这时，郑恒再次来到普救寺，编造了张生已被魏尚书招为东床女婿的谎言。于是，崔夫人再次答应了郑恒小姐，并决定择日结婚。适逢大喜之日，张生回任河州太守，西征元帅杜缺也来祝贺。真相大白后，郑恒羞愧难当，忍气吞声，张生和盈盈终于结婚了。
编辑本段的历史沿革
唐朝以后，这个爱情故事的结局让许多人感到遗憾和不满，指责张生是“薄情的苍蝇”。所以这个爱情故事的结局在流传的过程中发生了变化。宋代以后，由于北方游牧民族的不断入侵和汉人的同化，封建礼仪的观念在普通百姓中逐渐淡化。晋代出现了董亮(董郎)的宫词《西厢记》。宫词是当时的说唱艺术，类似于现代的评弹，以琵琶和筝为伴奏，边唱边说。这部《西厢记》大大增加了内容，增加了很多人物和场景。最终，张生和莺莺不顾老夫人的命令，双双投奔白马将军，在自己的手中结了婚。到了元代，王实甫基本上把《西厢记》改编成以各宫曲调为基础的多人戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但把结局改成了一个老太太的妥协，答应结婚，大团圆结局。这个剧的作者有不同的看法。有人说它是关汉卿写的，也有人说它是王旭或王佐写的，但王实甫的意见被普遍接受。清代金圣叹将王实甫《西厢记》评为第六才子书，中国谜语常以王《西厢记》中的句子为底子猜，故谜语称六才。中山大学教授王缉思对《西厢记》有很深的研究。
编辑这一段的思想内容
与《西厢记》相比，《西厢记》在思想上更加深刻。它积极地提出了“天下众生皆应结婚”的思想，具有更鲜明的反封建礼教、反封建婚姻制度的主题。首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的婚姻，否定了封建社会传统的婚姻方式。作为一个郭襄小姐，莺莺与一个书剑皆落的书生相爱，在很大程度上是违反了以门第、财产、权势为标准的择偶标准。迎迎和张生总是追求真挚的感情。起初，他们爱上了对方的才华和长相。在经历了联唱、庙会警察、听琴、拒绝结婚、逼着他们尝试等一系列事件后，他们的情感内容变得更加丰富。在这里占主导地位的是一种真诚的精神感受。其次，迎迎和张生实际上已经把爱情放在了名利之上。张生为了莹莹“留在浦东”，而不是赶着去考试；为了爱情，他几次差点丢了性命，直到被逼到北京考试。赢了之后，他还在“梦想着离开浦东路”。莺莺在长亭送别张生时，告诉他“如果你是这一行的官员，你会在生病的时候回来”。她不看重功名，认为“得一朵莲花，便强如状元”。甚至当张生高中的消息传来时，她也没有感到高兴，反而加重了症状。《西厢记》虽然也以成功和有情人终成眷属而告终，但全剧贯穿了重情轻名的思想，显示了王实甫思想的进步。(中国大百科全书·中国文学卷·中国大百科全书出版社1986版)
编辑此段落的版本历史记录
明弘治十一年(1498)，明万历三十一年(1610)，栖凤观(有李治、王世贞的评论)，明万历四十二年(1614)，香雪菊(。沈京评点)、萧腾鸿《明万历年间刻本》(陈继儒评点)、凌《明日起吴城套印》(凌孟初校对)、凌本《民国五年贵池刘版》(1916)、明崇祯十三年(65438)、董洁源《西厢记》等就文藻而言，王师傅是最重要的。但《西厢记》中明显有很多董洁媛版本的影子，可以说是一脉相承。
编辑本段以实现创新
主要成就
《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题和悲剧结局，把男女主人公塑造成一对坚贞不渝的爱情，敢于冲破封建礼教束缚，经过不懈努力最终获得圆满结局的年轻人。这一变化使剧本的反封建倾向更加鲜明，突出了“愿天下有情人终成眷属”的主题。在艺术上，剧本通过复杂的戏剧冲突完成了莺莺、张勋、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征鲜明生动，加强了作品的戏剧性。
创新ˌ革新
1，元杂剧一般一本书打四折展示完整故事，而《西厢记》五本打八折；2.《西厢记》突破了元代一人家庭影院的普遍做法。比如张生唱了很多首词之后，那首【锦上花】是莺莺唱的，那首【曲】是媒人唱的。3.故事的主题已经改变了。强调“爱”的自主性，提出“愿天下有情人都好。”
编辑本段的相关评价
《西厢记》的歌词华丽优美，充满了诗意的意境。可以说每一首歌都是一首美妙的抒情诗。《红楼梦》中，曹雪芹借林黛玉之口称赞它，说“词警人，香满人间”。《西厢记》是中国古典戏剧的现实主义代表作，对后世以爱情为题材的小说和戏剧影响很大。《牡丹亭》和《红楼梦》都不同程度地从中吸收了反封建的民主精神。《西厢记》是中国著名的古典戏剧。它讲述了学者张君瑞和郭襄·崔莺莺小姐一见钟情的爱情故事。在媒人的帮助下，他们私下结合，争取婚姻自主权，敢于突破封建礼教的束缚，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的向往和追求。数百年来，它深深地激励着无数青年男女的心灵。即使在今天，作品中的主题和艺术形象仍然可以帮助我们加深对封建礼教邪恶本质的认识。提到《西厢记》，人们通常会想到元代王实甫写的《西厢记》。殊不知，在王实甫之前，晋代的董洁源也写了《西厢记》，这两部《西厢记》一般称为“王西厢”和“董西厢”。要说王希祥的成就，就不能不提董希祥。崔璋的故事由来已久，最早见于唐代著名诗人元稹的传奇小说《莺莺传》(又名《惠珍纪》)。《莺莺传》讲的是元稹婚前的爱情生活。结果，张生抛弃了盈盈，这是一个悲剧性的结局。这部小说只有几千字，但情节曲折，叙述委婉，用词华丽。它是唐传奇小说的代表作之一。写了封建时代对少女爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧毁的人生悲剧，宣扬了男尊女卑的封建糟粕。从那以后，这个故事广为流传，产生了许多歌颂它的诗歌。到了宋代，一些文人直接重新创作了《莺莺传》，现在可以看到秦观和茅谷的戏谑和践踏的鼓词，还有赵玲琪的《上貂爹华莲》。这些诗同情莺莺的命运，批评张生的善变行为，但故事没有新的发展。《莺莺传》故事流传约四百年时，晋代董洁媛的《西厢记》问世，史称董希祥。金代各种宫调作家董洁媛，不为人知。“结缘”是金元时期对文人的尊称。他狂放不羁，藐视礼教，有深厚的文化修养，非常熟悉当时的民间文学形式，如朱功调，喜欢写诗作曲。他的代表作《西厢记》是宫调中唯一完整的作品。《董希祥》是在《莺莺传》的基础上创作的一种第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过了前人。它从根本上改造了《莺莺传》中的故事和人物，矛盾冲突的性质演变为争取爱情和自由婚姻的青年男女与封建家长的斗争。张生成了一个多情的才子，而盈盈却是叛逆的。故事以迎迎和张生私奔而告终，这让这个老故事有了新的面貌。随着剧情的增加，董希祥笔下的人物感情更加复杂细腻，性格也更加丰满。在文字的运用上，作者既写风景又写感情，善于用口语写歌，使作品更加生动，充满生活气息，大大提高了艺术性，为王希祥的出现奠定了坚实的基础。但《董希祥》在艺术上还是太过粗糙，对爱情的描写还是不够纯粹，不能满足人们的审美要求。到了元代，随着城市经济的繁荣，戏剧更加发达。这时，大戏剧家王实甫在《东西厢》的基础上，把崔章的故事改成了杂剧，也就是我们今天普遍看到的。“王希祥”直接继承了“董希祥”，并在此基础上做出了巨大贡献。在对主人公形象的塑造上，王实甫既写了张生的痴情和风度，又写了张生的才情和软弱，使他成为封建社会多情而软弱的才子的代表。剧中乖巧、机灵、热情、正直的丫鬟媒婆给人们留下了深刻的印象，并在后来的剧中一次次出现，取得了远比莺莺重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史上第一次成功地刻画了爱情心理，是戏剧史上直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后世。全剧以莺莺、张生、媒人和老太太之间的矛盾为基本矛盾，表现了崔章与父母之间的矛盾。以莺莺、张生、媒人之间的矛盾为次要矛盾，以性格冲突推动情节，刻画人物。这样的冲突组织在中国古代戏曲中是非常难能可贵的。《王希祥》和《董希祥》的故事情节大致相同，但主题更加集中，反封建的思想倾向更加鲜明，并对文曲进行了改写，增加了对象，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大提高。作为中国古典戏剧中的典型作品，其规模宏大，结构严谨，情节曲折，点缀趣味十足，人物形象生动细腻。不仅史无前例，而且超越了元代其他剧作家。正因为如此，元代贾在说:“新杂剧，旧传奇，西厢记，天下第一。”
编辑这句经典的话
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