女性内丹术

女丹在建立基业之前，必须自律:孝要温柔，慎而不妒，贞洁安静，远离各种非礼之举，爱惜万物之命，慈悲不杀生，礼要勤俭持戒，荤素不沾，衣着有质，不招摇，调养性情，不烦恼，不赴酒席，不辱骂他人，不掩善扬恶。只有遵守以上九戒，才能走上正道。

女人的生理特点:女人十三四岁的时候，充满活力和真血。月经一来，生命力逐渐被打破，真血逐渐漏出。结婚后孩子出生，生命力逐渐衰竭，真血逐渐亏损，每个月月经都疼。女人要想修命归元，必须要有真正修炼的法门。

女生有一点先天性的初潮，蕴藏在子宫里，是大自然的瑰宝。这时候你可以表现得从容不迫，遵循内在规律，静下来，你就释然了。然后一点月经就会附天，而你会变成一个袁，一颗红珍珠不会变成月经。否则你像个孩子一样放任不管，就会被气震，真气不固，一点点真阳融化，随月经流出，从此变成一个普通女人。

知道了这些道理，你就可以跨鹤坐蒲团了。双腿交叉，一个膝盖压在另一条腿的膝盖上，下面的脚后跟压在玉门上，然后上身一定要保持头嵴正。目的是关闭下关，封住生机，避免夏媛外泄。然后我把心闭上，有诗说:‘我无一日，已存。像玉磨，更滋润，像金炼，是不是晕了？扫空灭海，贴门。半个小米都是空的，暖暖的。“也就是说，人在受孕的时候，体内已经有先天之气，刚柔并济。如果能摆脱各种妄想，保持入口畅通，就能炼成灵丹妙药。

莲景华奇

女人以血为本，气血充沛，心冷则生血。女丹丹说:‘你要先把心休息好，心才会平静明朗，心才会凉。’你必须等到心凉，液体奔涌，把意念集中在乳溪(女子腹部，两乳之间的空穴，位于钟山中间，一寸三分，方圆一寸二分)上，用手揉搓，使空气流动。举起双手分别揉胸。同样的，你也要等到如溪的空气在身边，你感觉到背后(小腹和子宫)有加热烘烤的双关语。过一段时间，你会被真正的意义引入腹部，并保持沉默。大概有三十六个呼吸，意思是宽松的。当我感觉到这个的时候，油就掉了。分两腰左右圈，各约神数。因此，这个意愿导致在脐轮深处的汇聚，缓慢旋转49秒，快速旋转49秒。就是你会注意到尾部有加热，穿上它。如果势慢，可以用提缩两凳法，自然过尾，升脊，上昆仑，下泥丸。这个时候我会觉得泥丸海阔，可以留在涵洞里，于是就把注意力放到了华池上。大地在漂浮，露水到处都是，我忘记了一切。但我觉得失落，我不喊，我不吸气，我不提，我不咽。味甘气和，三野(乳溪、下丹田、子宫)相合。神秘情况已被封锁，急需处理。放下万缘，我觉得自己的身体是空的，没有了大地。淡淡的寒意袭人，挤了四个塞。突然，雾散云合，大海出现了，碧波荡漾。这个时候，你还是要坚持下去，忘记现状。忽然金光闪闪，细雨如珠，与光打赌。左拐右拐，化作一轮明月，在晶莹的大海里浮沉，如梦方醒。这个时候你一定要反思自己，就是你会被刷新，刷新，刷新。过了一段时间，我用意念关注子宫，感觉很尴尬；于是我又按摩手和脸，运灵绕腹，风拂耳，一共四十九个呼吸。慢慢扭动腰部，摆动膝盖和腿，踮起脚尖，停24小时。修行百日，自然成仙的基础就打好了。

女丹炼气，其实就是练月经。凡有月经者，必先斩红龙(断月经)。没有月经的人，首先要恢复月经，然后再断。月经要在周日做:中午坐鹤对面，放下缘分。敲击牙齿72次，打开肺部穴位。用两个鼻子轻微呼吸36次，打开全身血管。此时，我害怕气体从底部泄漏，所以我必须加强我的力量，不能让它放松。必须双手叉在下脐上，以三十六息左右的意图来回送。如果用双手撑天，一定要明白是有尾巴的，导气后会涨，所以要36息左右。延迟36次，急撑36次，你会觉得尾巴是气动的，有机会上升。如果是这样，你可以把手放下，仍然叉着腰，用肩膀站起来36次，然后你会有意识地抓住脊柱，在肺等地方一语双关，如果有背阴的地方，你可以咬紧牙关，抬起来36次，然后你会有意识地觉得玉枕泥丸通畅。如果是这样的话，把下唇托住上唇，稍微用力，那么你就会有意识地随着泥丸之气下降到鼻子的中下部。这个时候只用舌头来搭天桥，不用重点。舌头建的地方要留着，露水要滴下来。是鼻内微缩法，送露咽下，然后落宫。只有待久了，才能有意义的引导绯红宫。必须分左右两腰，各旋转36次。然后在意向的引导下，分为脐轮，左手36次，右手36次，然后就全通畅了。我在Si的时候，手还在肚脐以下的剑柄上，由意思引导。但是养了36次的时候，我有意识的一点点进入子宫，所以我要生存，要死亡。

如果子宫感觉到一股热气盘旋，此时应该是合上了春叶(女子玉门)，所以不要放松，所有的乐趣，最忌讳的，如果有一点爱，就会引起全身麻木，从此分仙范。这时，我迫切需要让我的心灵休息一下，等待子宫安静下来，也就是魏所说的:保平安返回北海。然而，这只是黄叶的叫声，不应视为流产。

月经化气之前，要先变成白凤，再变成药丸。要想化血为白，就必须重视溪室，咬紧牙关，加意放空心志，气返溪达乳。加两掌捏两乳，先缓后急，先轻后重，* * *线1404，聚气倍更盛。加意退，分两腰。另外，如果把旋风分成两部分，* * *就变成70%，一热就烧，用无数的意图引导轮子。如果极度沸腾，会变成红白相间，会把自己变成气体，会上升穿过脊柱，穿过枕头。斯有三座山，傅玄不如晶晶，急需遗忘。突然夜幕降临，我沉默了。时间久了，你就心满意足了，触电了，露水洒了，华池满了，咽不下去了，掉到肚脐里，全身都清了。我还是默默的看着它，所以它不会持续一百天。两个乳房中最强壮的，平吉男孩。那些胸空的真的是核桃，跟处女一样。像处女一样去研究它，就是化血为白的修养，所以如果你需要像处女一样，就必须练习化血为白的技能。

炼气

女人经过提炼后，红龙(月经)变成白凤髓，就是给女人的玉液。白凤髓炼为气，气凝结，为女子内丹。所以“一粒又一粒，用尽了吗？”得到真正的种子还是一种力量。“所以，我们要空有心思，做回女子玉液丹的功夫。通过空禅的方法，将白凤凰髓炼为气，气经尾炼，脊柱上扬，透玉枕，达泥丸。然后从鼻落，过华池，过南阳，注肚脐周围腰，属齐海。回光返照，全神贯注，真气止于宫中，与元神形影不离。所谓“一点倒向黄庭”是为了玄奘和内丹。内丹凝固后，要做胎息预热。

上述功夫分为四步:养丹、胎息、活火、收药。

养丹，就是把先天之气积聚在两乳之间的腹部，然后集中精力，使之与气契合，使气得到克制，形成灵胎。这个时候一定要集中精力调息，调息，调息，这样才能保持安静，逐步采纳提炼，这样胎儿才会逐渐凝聚。

胎息是指要想快速形成有灵性的胎儿，就要排除体内各种虚幻的阴魔，让心和息相互依存，让真气贯穿上中下腹部。运动是真的但不是假的。

伏火是指真气在不断运动的时候，要区分动静时机。阳气发动时，暗中用神助之，越进越盛；阳极生在阴凉处，上帝帮助它平静，却阻止了胎儿躁动的飞翔。

吃药意味着功夫练到了一半的功效，而此时胎儿已经凝结，就像空气中的雨露凝结成霜一样。虽然得到这个灵胎可以保命，但要使其成仙还需要修炼非凡的功夫。静静的坐着，白白的等待，包容想法，放弃外面的一切，忘却天地，碾碎骷髅。自然虚空中有物，如露如电之太阳，大力入玄门，穿透长谷、泥丸，化为露珠，落于五中；这时，我们立刻鼓励荀奉做出反应，让他驱走三关九窍之邪，扫除五脏六腑之垢，焚身炼质，燃烧阴霾，熏出污浊浊之身，化纯阳之人，日积月累，化为神仙。

炼神归虚

女仙丹炼灵归虚的方法有四步:炼灵、取食、避谷、面壁。

炼灵是指灵胎(申远)一旦凝结在腹中，就要像捧着装满东西的容器一样小心翼翼，要像爱抚婴儿一样加倍呵护。同时要关闭玉门，防止真气外泄；天门要早开，让申远进出。然后悄悄地努力让申远冲出顶门。

取食是指灵胎形成后，要留在茅洞山，以吸取自然之灵来修炼元神，元神是日月之精。采撷白天太阳和夜晚月光的精华，抓住阴阳盛衰的契机，抓住大自然的奥秘。功夫到了，自然全身就有光了。

比固指取日月之精华，自然取天地之灵气，使我不思饮食。这个时候，一切智慧和方法都不需要用了，也不至于陷入顽固的空性，脱离色性，脱离空性，忘色性和空性，完全确定。若食灵芝，能使人轻松解除，延年益寿，则能提振功力；如果继续吃世间的脏食，会让所有的浊气混进体内，即使有超脱的欲望，也不会成功。

侧墙指的是穿越山谷的做法，既能阻隔烟火，又能避免拿灵芝之类的东西。此时所有的功夫都已经修炼完毕，可以选择住在深山的山洞里，将山洞封闭起来，避免野兽的入侵和人员的打扰，等待时机解除。同时，还可以在山中僻静的地方搭若干茅舍，供同路人居住，然后用木头做一个小龛，里面只能坐一个人，前面开一个门，其他三面必须通风不透气，最好用竹帘覆盖，就像轿子前面的帘子一样。修行者坐于其中，不分日月，直到太阳神出体体验，才算功夫。但是，人们应该日夜守护，以防发生意外。如果在里面坐久了，也可以出来休息一下。这个时候你的身体已经充满了愤怒而不考虑吃喝，上帝也不考虑睡眠。从身体外部看，鼻子不呼吸，脉搏不跳动，全身发热，眼睛发亮。从身体内部来说，当然不同于常人，很难用现代医学来解释。

徐莲河道

女丹把虚路炼成恍惚和奔涌。第一，恍惚是指阳神出生时，光从脐轮注入。杨慎出生后，浑身泛着金光，像刚从海上升起的太阳，像从深渊中升起的珍珠，香味飘得满屋都是。砰的一声，金与火互换，杨慎出泥丸。恍惚之后，全靠日常功夫了。若阳神由先天气场所成，则形势不染，见物来去自如。杨慎回到泥丸宫，身上顿时一热。金光再次从毛桥射出，香气依旧氤氲。过了一会儿，杨慎回到了黄婷，虽然没有，不知不觉。

这时候胎神虽然出了，但是一定要紧紧的抱着，放一段时间，再放出来，那么真光法界就逍遥了。然而，如果你试图提炼空虚，你应该有一个强大的头脑。无论什么日子，什么地方，你都会觉得空虚。混沌中，是我不是我。是空空，也是太空，也是天衣无缝。所谓形与神，妙而真道。

二、冲抬，是指上述功夫炼成后，阳神在黄道吉日的白天带着身体飞行，不再受大地轮回的困扰。