吉日茶南头
许门石潭谢雨，路上写五首。滕加南村北村一片缫丝之声，古柳下一个农民穿着卖黄瓜的牛铺。
有宋词300首，中国古诗翻译，乡村生活习俗及注释。
枣花落在裙子上。村子的南、北两边响起了汽车的缫丝声，古柳树下，一个穿着牛大衣的农民正在卖黄瓜。
路很长，我也醉了，但我只想睡个午觉。阳光明媚，但我很渴。我想在任何地方找到一些水。于是他敲了一户村民家的门，问:能给我来碗茶吗？
翻译和注释II翻译
毛巾在风中沙沙作响，枣花随风飘落。纺车缫丝的声音在村南、村北响起。穿着亚麻布衣服的农民坐在老柳树下叫卖黄瓜。
我一路上都是醉醺醺的，昏昏欲睡。阳光明媚，让人口干舌燥。敲一个农民的门，看他能否用一碗浓茶解渴。
创作背景赏析这首《浣溪沙》是苏轼43岁在徐州做知府时所作。1078年春(元丰元年)，徐州发生了严重的旱灾。作为地方官员，苏轼曾带领群众到城东20里的石滩求雨。雨后，他去石滩感谢人民的雨露。苏轼在去徐门石滩谢雨的路上写了作曲《浣溪沙》，是五首歌中的第四首。这部作品描述了他在农村的经历和感受。在艺术上颇具匠心，文字从农村熟悉的典型事物入手，饶有兴致地表现出纯朴的农村风味。清新质朴，明如文字，生动传神，是这个词的显著特点。这个词的第一部分是关于风景的，第二部分是关于抒情的。需要指出的是，这个词所写的景物，并不是一般意义上的由视觉形象构成的统一画面，而是通过传入耳膜的各种声音，反映在诗人意识屏幕上的一系列连续的形象。
这首词是苏轼在徐州(今江苏省)做官时写的。根据当时的迷信习俗，一个关心农事的地方官员在干旱时必须向“龙王”求雨。下雨的时候，我得感谢“龙王”赐予我雨水。这首词是苏轼下乡谢雨时写下的一句话。
根据文中的意思，“枣花落巾”应该是“枣花落巾”。古人写诗时，往往根据节奏和修辞的需要，调整句子成分的顺序。这里的情况就是这样。“沙沙”是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”指的是衣服和头巾。在古代服装中，男人经常戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者没有从侧面看到飘落的枣花，而是走到枣树下或者站在枣树下，让枣花落在毛巾上。接下来，“村南村北。”“Sā o”，一种手工操作的抽丝工具。村里从南端到北端的缫丝声响成一片，原来是蚕农在紧张地劳作。在这里，有散落的枣花，有推车的歌声，在路边的老柳树下，还有一个穿着牛大衣的农民在卖黄瓜。“牛大衣”是一种用麻或稻草制成的织物，用来遮盖牛的身体。这里指的是类似于麻纤维的东西。最后三句，每句话写风景的一个方面。这一次苏轼偶然下乡，敏感地抓住了这些特点，尤其是枣花、缫丝、黄瓜等具有季节特色的东西，并把它们勾勒出来。简单的几笔，一幅初夏时节的乡村风俗画就被点中了。
这个词不仅是关于风景的，也是关于事物的。在下一部电影中，我转向了作家自己的活动。此时，他已经“长眠不醒”。“醉”的意思是酒后犯困，也就是说他上路前喝过酒。“漫漫长路”，看似已经走了很远，但离目的地还很远。“只有”，只有。这个词描述了他旅途中的困倦。"日本人渴望喝茶。"太阳已经升得很高了。走在初夏的阳光下，感觉又热又渴，忍不住想喝杯茶润喉解渴。“男人”，在这里的意思是没办法。口渴，需要茶；我困了，大概想借茶解困。于是他“敲门问野人。”“野人”，农村人，也就是农村人。苏轼当时是一个州的长官，他在笔下称当地农民为“野人”，只是因为他是个官员。但“问”字说明他不官僚。他没有命令侍从去要，而是亲自敲了一户老百姓的门，很有礼貌地和他们商量:老乡，能给我点茶解渴吗？
就这样，我用简单的几个字，画出了一幅很有生气的农村的图画；我还写下了一段他平时在官邸接触不到的，敲门向老乡要茶的经历，觉得新鲜有趣。这个词看似写得很随意，其实用词生动传神，让一个记忆深刻的小词获得了艺术生命。古典诗词讲究的就是这个，就是“言外之意，可见无穷”。作者为什么要“敲门”？1.他是一个体恤民情，爱民如子的好父母。他谦虚有礼，不会贸然进农家乐。大旱后刚下过雨，主人可能出去种田了，但他不在家，所以想试探一下有没有人在家。
“浣溪沙”一词中“衣巾沙沙，枣花落”一句，其实是“枣花沙沙，枣花落”的倒装句。杜甫《秋色繁华》诗中有“香米啄鹦鹉粒，老凤栖枝”，意为鹦鹉啄香米粒，凤凰栖老枝。在主客颠倒的同时，宾语“向道里”和“比武之地”也被拆解，属于主客位。阿清诗人洪说:“诗人用倒装句，方觉奇特生动。”。
《鉴赏》是苏轼在徐州做官时写的。根据当时的迷信习俗，一个关心农事的地方官员在干旱时必须向“龙王”求雨。下雨的时候，我得感谢“龙王”赐予我雨水。这首词是苏轼下乡谢雨时写下的一句话。
这个词描述了他在农村的经历和感受。在艺术上颇具匠心，文字从农村熟悉的典型事物入手，饶有兴致地表现出纯朴的农村风味。清新质朴，明如文字，生动传神，是这个词的显著特点。这个词的第一部分是关于风景的，第二部分是关于抒情的。需要指出的是，这个词所写的景物，并不是一般意义上的由视觉形象组成的统一画面，而是通过传入耳膜的各种声音，反映在诗人意识屏幕上的一系列连续的形象。
“衣巾簌簌枣花”声的开头，反映了一个关心雨后新农村百姓生活的太守的喜悦。作者在谢雨的路上走了一段路，累了，还醉着。突然，耳边传来“沙沙”的声音，好像有什么东西砸到了我和我的头巾。这时他才明白:这是枣花落在他身上了。枣子落在毛巾上的声音是轻微的，但在作者耳朵里却是那么真实。然后，我的耳朵里传来吱吱嘎嘎的声音。我走得越远，它就变得越强大。它来自四面八方，从南方，从北方，没有看或问。这是作者熟悉的汽车声音。《村南村北》概括了“拉车”的声音，可见作者听得是多么认真、仔细、激动。从声音中，作者意识到他已经进了村子。这时，突然传来一声霍金的叫声，传入耳膜。定睛一看，原来是一个穿着“牛大衣”的农民坐在一棵古柳树的树荫下，面前放着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者从另一个角度写出了他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三张图，似乎没有什么联系。但是，用这条线串在谢玉的路上，让人觉得这部漫画有很强的立体感。这组图片不仅色彩美，而且音乐美。无论是落花的沙沙声，汽车的嗡嗡声，还是瓜农的哭喊声，都充满了浓郁的生活气息，生动地展现了农村欣欣向荣的景象。
第一部讲的是农村生产劳动的繁忙景象，第二部讲的是谢雨途中的艰辛，突出了作者的情怀和自觉活动。《酒后长眠》是对前作的补充。从结构上看，这句话是倒叙，说明前三句是从听觉方面写的，主要是酒意犹未尽，路漫漫其修远兮，人体困倦，所以写下来的只是困倦的眼睛里听到的片段，而不是视觉组成的完整统一的画面。《太阳很渴》这句话虽然写的是农民因口渴而急于到家里找水的自觉活动，但也反映了作者不拘小节和无忧无虑的的个性。从一个村子走到另一个村子，天已经很热了，人们都很渴。除此之外，他们又困又困。我不禁想到用茶解渴，用茶提神。“问”字用得很用心，既表达了作者希望喝杯茶解渴，又担心农忙时节，没有农民，自己冲进去不方便。信笔不雕，惟妙惟肖，刻画了一个谦和平易近人的周知形象，亲切自然地描述了一个太守与普通农民的关系。“敲门问野人”，这个词在这里戛然而止。诗人敲门的结果是什么，有没有茶，农民是怎么对待他的？字里行间一个字也没有，留给读者去想象，更让人回味无穷。古典诗词讲究的就是这个，就是“言外之意，可见无穷”。
“浣溪沙”一词中“衣巾沙沙，枣花落”一句，其实是“枣花沙沙，枣花落”的倒装句。杜甫《秋色繁华》诗中有“香米啄鹦鹉粒，老凤栖枝”，意为鹦鹉啄香米粒，凤凰栖老枝。在主客颠倒的同时，宾语“向道里”和“比武之地”也被拆解，属于主客位。阿清诗人洪说:“诗人用倒装句，方觉奇特生动。”。
苏轼(1037-1101)北宋文学家、画家、美食家。子曰战，号东坡居士。汉族，四川人，葬于应昌(今河南省平顶山市佳县)。本人仕途坎坷，学识渊博，天赋极高，诗词书画俱佳。他的文笔汪洋恣肆，流畅自如，与“唐宋八大家”之一的欧阳修并称为瓯塑；诗歌清新苍劲，善用夸张和比喻，艺术表现手法独特。他们与黄庭坚并称为苏黄。豪放派对后世影响很大，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能有新意。用笔写得跌宕起伏，童趣盎然。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。绘画和文学一样。在绘画上，提倡神似和“文人画”。著有《苏东坡全集》、《东坡乐府》。苏轼
黄昏时分，东风怨鸟，落花依旧如坠楼。东边的雨，东边的日出，说天没有晴，但依然晴朗。茫茫大漠孤烟，黄河落日圆。漂泊有云遮日，游子在异国不愿归。红树林青山凋零，长郊区草一望无际。夕阳融金，暮云合，人在何处。下午没醒，黄昏没卷窗帘。从来没有人越过栅栏，但是蜻蜓和蝴蝶会飞。...夜晚让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清新中。夕阳西下，取而代之的是点燃荆蜡烛。窗外纱窗外阳光灿烂，黄昏渐渐来临；锁上华丽的住宅，没有人看见我悲伤的眼泪。半杆夕阳，两排新雁，一条扁舟。看水向东流，黄昏看夕阳西下。太阳落山了屋顶高耸的屋脊，京城的房子没有那么高高低低。树和草，烟和日出。