老黄历术语:成为制服意味着什么？
成府指的是傅生；旧社会葬礼结束后，亲戚们根据与死者的亲疏远近，穿上不同的丧服，称为“服”。对应三周年后的“脱衣服”和“脱衣服”。语出《礼记》:“惟父母之丧，行于星辰，舍于星辰。没拿到，就拿了再走。"
旧社会葬礼结束后，亲戚们根据与死者的亲疏远近，穿上不同的丧服，称为“服”。在陕西渭南大荔县很流行，“成服”对应三周年后的“脱衣”“脱衣”。
《礼记》:“惟父母之丧，行于星辰，舍于星辰。没拿到，就拿了再走。“《礼记》:“三日成役，拜客送别，亦同。”宋·王振《补四·以唐玉麟》:“三日成服，圣人之制也。那些在世界上有五天的人不是。"
《醒世说油贩独占花》:“朱仲胸大，如父，已葬，七七做了些好事。”冯明梦龙《东周史》:“前君虽成服，恶名在口，是耻；... "李的《死水》第三部十:“官绅，丧礼，首当其成务。”
所谓“衣”就是穿孝服和戴孝。在旧社会，穿孝服和戴孝的人都要遵守从古代传统中传承下来的礼仪，不允许逾越制度或擅自更改，也就是所谓的“遵礼成服”。当时家里办丧事，所有家属根据与死者的关系，立即服从仪式。因为北京是一个多民族聚集的地方，不同历史时期的风俗习惯不同，“成装”的形式也不同。有满族和汉族。
从地方来看，有南礼北礼；从时代上看，有明、清、民国，所以极其复杂。但是相互融合之后，还是有固定的规则可循的。一般来说，男女都穿粗白袍，称为“孝服”。儿童丧服不缝底。将麻绳或麻线系在腰上，称为“皮马戴孝”。只有这位女婿，穿着一件用漂白布做的孝服(不是的萧帽)。汉人大多戴着孝帽，帽上钉着小铜钱和棉球。
大儿子一个钉子，二儿子两个钉子，三儿子三个钉子，以此类推。孙子们在孝顺的帽子上别上红色的棉球，一个给大孙子，两个给二孙子，以此类推。曾孙们在孝子帽上钉上粉红色的棉球，第一个曾孙有一个，第二个曾孙有两个，以此类推。南里小帽由“三梁冠”和竹皮制成，上面有纱帘。至于满族人，只戴蓝布白疙瘩的帽子。女人一般都是扭包子；女儿和孙女用白布带绑头。