壮族的婚俗有哪些？

在广西壮乡，一些地方的青年男女谈恋爱，至今还流行着抛绣球的活动，壮语叫“飞脱”。这种互抛绣球择偶的习俗在唐代已经非常普遍。柳宗元曾写过一首诗《男女在枝头玩球》。在歌唱场上，壮族男孩和女孩自然地分成一组一组，一会儿互相唱民歌，一会儿拉开适当的距离。女生们将自己精心制作的棉布绣球抛向心爱的男生。这个年轻人眼疾手快，一手抓住扔向他的绣球的丝带，扔还给另一个女孩。如果小伙子觉得可取，就会在绣球上系上礼物，扔给自己爱的女孩。礼物越多，小伙子追求姑娘就越迫切。如果女孩接受了小伙子扔回绣球上的礼物。一对青年男女，通过多次二重唱，相互认识，加深了解，甚至定下终身。这样，壮族青年男女的爱情和婚姻，通过向没有媒人和再就业的歌抛绣球，更富有诗意。

男人结婚，女人应征。

广西壮族地区也有“过继”的古老习俗。特别是在偏远山区县，如田林、隆林、西林、凌云、乐业县、东兰、凤山、巴马等县，更受欢迎。

自愿“过继”的男青年，往往家里兄弟太多，或者对家人所在的地区感到不满意，有离开家乡的欲望。于是她们千方百计走出家门，到处打听丈夫的亲戚。当你是恋人，感到满足的时候，你可以大胆地向女方吐露心事，向她求婚。在双方同意的情况下，你可以被“收养”。而年轻女性则是出于孝心，决心留在家里赡养父母，于是她们从一个村子到另一个村子，先近后远，寻找一个满意的“门当户对郎”，然而她们寻找伴侣的方式却不像男性那样直白。他们经常在农忙的时候去村里帮他们注意，晚上唱山歌。通过劳动和交流观察男人的愿望和表现。一旦看上一个男人，就想尽办法找机会聊天说情。一旦男方同意，过了一年左右就“被收养”了。另一种是一些只有女人没有男人的家庭。父母找老公上门，就会出面做女儿的情人，派媒人到男方家说情。经男女双方同意，将招为“女婿”。

凡是应由妻子女婿收养的男青年，按照惯例，结婚时不收礼，不准备“婚礼”妆容。结婚所需的一切都是女方准备的。男人“结婚”的那一天，家里一般不办婚礼，不办酒席。但是女方的婚礼很隆重，所有亲戚朋友都会来祝贺。他们必须杀鸡鸭，设宴招待她。那天晚上，家里也点上了蜡烛，邀请宗族的长辈围着桌子讨论。按照姓氏和同龄男性的排名，女婿改名，女儿排到了学长，女婿也排到了学长；以后会把他当成家里的儿子，同龄人会叫他兄弟。即使他比他哥哥大，他哥哥也只能叫哥哥。绝对禁止“姐夫”“姐夫”的称呼。将来，孩子出生时会随母姓。

被妻子收养的男人，无论在家里还是在社会上都受到人们的尊重。有能力，有威望，群众可以选他当村干部，享受和当地男人一样的地位。如果他的妻子在婚后过早死亡，他有权继承财产，他的家人必须给他另娶一个妻子。壮族的这种习俗虽然起源于古代，但它打破了“重男轻女”的陋习。在“过继”盛行的地方，人们无论有没有孩子，都可以被视为传宗接代的接班人和可靠的养老人。

“枪手”们也总结了胜利的经验，为第二次“拦网”做准备。新娘没有两三个“罪名”是进不了门的。围观的人里三层外三层。很热闹。新郎也在挤着偷看，却奈何不了新娘。因为这是对新娘一个人“坚强勇敢”的“考验”，只有勇敢矫健的新娘才能一次性通过“火墙”。当“炮手”的小伙子，文明礼貌，不胡作非为。经过一番艰难的挣扎，新娘在门口一跃而起，然后穿过大厅来到洞房前，这是最后一道难以迈过的坎。因为“炮手”除了放鞭炮还要放“炮”。这时候，及时勇敢的伴娘、伴娘们“侦察”了一下四周，在“炮火”稀疏的区域，挟着新娘跳进了洞房。顿时，满屋欢声雷动，热烈祝贺新娘“旗开得胜”、“马到功成”

新娘进入洞房后，在伴娘和婆婆的陪同下，休息一会儿。然后在锣鼓声中来到大厅参加婚宴。宴席结束后，到了点灯笼的时候，宾客们蜂拥到门口，看着新娘在英娘的带领下摸黑出门“挑水”。出门的时候，不能带手电筒。你必须提满一箱水才有资格。这是考验新娘吃饭是否吃力的一课。月夜晴好的话，迎接黑夜需要很大的努力。罐子挺大的，要扛七八担才能装满。提水真的很难。只有婚前勤快挑剔的新娘，此时才能顺利过关。新娘挑水时，新娘可以在前面带路，而不是“肩扛”。如果有欺诈行为，迎亲妈妈要负全责。夜深了，客人们开始休息。这时，新郎可以进入洞房，与新娘握手。

自愿“过继”的男青年，往往家里兄弟太多，或者对家人所在的地区感到不满意，有离开家乡的欲望。于是她们千方百计走出家门，到处打听丈夫的亲戚。当你是恋人，感到满足的时候，你可以大胆地向女方吐露心事，向她求婚。经双方同意，可以“妻养”。而年轻女性则是出于孝心，决心留在家里赡养父母，于是她们从一个村子到另一个村子，先近后远，寻找一个满意的“门当户对郎”，然而她们寻找伴侣的方式却不像男性那样直白。他们经常在农忙的时候去村里帮他们注意，晚上唱山歌。通过劳动和交流观察男人的愿望和表现。一旦看上一个男人，就想尽办法找机会聊天说情。一旦男方同意，过了一年左右就“被收养”了。另一种是一些只有女人没有男人的家庭。父母找老公上门，就会出面做女儿的情人，派媒人到男方家说情。经男女双方同意，将招为“女婿”。凡是应由妻子女婿收养的男青年，按照惯例，结婚时不收礼，不准备“婚礼”妆容。结婚所需的一切都是女方准备的。男人“结婚”的那一天，家里一般不办婚礼，不办酒席。但是女方的婚礼很隆重，所有亲戚朋友都会来祝贺。他们必须杀鸡鸭，设宴招待她。那天晚上，家里也点上了蜡烛，邀请宗族的长辈围着桌子讨论。按照姓氏和同龄男性的排名，女婿改名，女儿排到了学长，女婿也排到了学长；以后会把他当成家里的儿子，同龄人会叫他兄弟。即使他比他哥哥大，他哥哥也只能叫哥哥。绝对禁止“姐夫”“姐夫”的称呼。将来，孩子出生时会随母姓。被老婆收养的男人，无论在家里还是在社会上都是人重生。有能力，有威望，群众可以选他当村干部，享受和当地男人一样的地位。如果他的妻子在婚后过早死亡，他有权继承财产，他的家人必须给他另娶一个妻子。壮族的这种习俗虽然起源于古代，但它打破了“重男轻女”的陋习。在“过继”盛行的地方，人们无论有没有孩子，都可以被视为传宗接代的接班人和可靠的养老人。

新娘骑在水手的背上过河。

桂北龙胜自治县是高寒山区。这里有山有山，有林有远，有河曲折十八弯。本来只有四五十里山路，却要趟五六趟河，跨三四条路。所以结婚的时候，为了保证新娘的安全，过河的时候要请人背。抬新娘的人被称为“水手”，大多是蹲着的未婚男青年。新娘过河时，枪响三下，号角吹响。“水手”立即双手放在膝盖上，弯下腰，让蒙着面纱的新娘把膝盖放在背上，双手扣紧肩膀，身体前倾。“水手”立即反手到后腰托住新娘的小脚，准备好了就起身步入水中过河(或过河)。像小孩子伸腿时大人的姿势一样忌讳。背新娘特别讲究文明礼貌，动作上不能粗鲁，更不能调侃。所以抬新娘的“水手”大多是品德最好的。过河时，“应娘”(未婚女青年手持)给新娘撑伞遮阳(无论天气好坏都要打伞)，寓意保护新娘幸福不分离。整个队伍过河上岸后，聪明的“应娘”把伞放得很低，防止别人“偷看”蒙着面纱的新娘。这时，大炮爆炸，鞭炮齐鸣，乐队奏起欢快的歌曲，岸上挤满了看热闹的人。

嫁给一首歌并不难。

许歌是广西壮族传统的大型民间歌会。每到秋冬春节，年轻人都要穿上节日的盛装，在当地传统的歌圩日子里，选择自己的歌唱对手，寻找自己心爱的情侣。和往常一样，小伙子要先请姑娘唱歌，她对歌满意了才会接。嘴巴和颧骨比较笨的男青年，即使是唱了三四个小时的女生也不回答，只是迷茫地跑开，给更有唱歌天赋的年轻人让路。女子回答后，双方在同伴的簇拥下，按照集市的程序唱起了《初恋的歌》、《赞美诗》、《问询》、《菜肴》、《爱情》。当他们满怀深情的时候，他们唱着亲密的歌，礼物歌，互赠礼物。这时，这对恋人离开了同伴，双双漫步走进了花丛中的丛林。在即将分手的时候，两人唱起了告别歌，约定下次见面，这才依依不舍的分手。许多夫妇做出了一生的承诺。但这种对唱节目也有很多“风险”，尤其是歌，女问男答，既有远至三皇五帝的，也有近至当今人间的；从日月星辰，下至山山水水；关于农业，时令花卉和水果等的一切。，是包罗万象的。其内容之广泛，唱腔之灵动，常常令慕名而来的行家目瞪口呆，神往不已。

结婚前唱陪楼之歌

在广西恭城县莲花乡九甲河头一带的壮、瑶地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。姑娘结婚前几天，主人家请了村里的姑娘和堂姐陪她三天五天。陪楼过程中，除了帮新娘做一些针线活，更重要的任务是唱“陪楼之歌”。一方面，为新娘庆祝幸福的婚姻，歌唱幸福的未来；另一方面可以大大热闹一下，主家也觉得特别荣幸。每当唱完《陪楼之歌》的消息传开，邻村的子孙们就努力半天干完一天的活，或者连夜干完第二天的活，洗脚，换上新衣服，戴上白帽子，裹上白牛肉肚巾，从四面八方来爬山涉水，来到他们结婚的村子。大家一到村里，就三五成群地聚集在闺房周围，放开喉咙，唱起最美的山歌。有时候有二三十人之多，一两百人，弄得像夏天晚上的青蛙叫，大家都争着和陪楼的姑娘唱歌。