古代婚姻的六大礼仪是什么？

古代婚姻礼仪。指的是从婚姻谈判到婚姻完成过程中的六种礼仪，即收礼、问名、收礼、邀客、当面迎客。这种婚礼程序建立于周朝，最早见于《礼记》。后世大多沿袭《周礼》，只是名称和内容有所改变。元三年(公元3年)，汉平帝命刘欣制作结婚文书。从汉代到南北朝，皇太子结婚都没有结婚仪式。但从东汉到东晋，由于社会动荡，六礼被忽略，只进行拜(姻亲)礼，连结婚的仪式都没有。直到隋唐时期，皇太子才恢复迎亲之礼，皇帝的婚姻也遵循六礼。到了宋代，官贵人仍然遵循六礼，而民间认为六礼复杂，所以只遵循四礼，省略了问名、邀日，分别归于那才和郑娜。“朱”甚至被纳吉布省略，只取三份礼物，这也成为明朝的定制。清朝只送两礼，即收礼和迎亲，中间送一礼给女方家购物。据《清代同里》记载，婚姻谈判、接受礼物、接受钱币、邀请约会、迎亲五礼，只有在汉族官员拥有七项以上时才实行。清末以后，六礼演变复杂，逐渐衰落。

纳才:即男方家请媒人向女方家提亲，女方家答应提亲，男方家准备礼物提亲。

“纳才”是六礼之首。“礼记。昏义”日:“收收者，谓之择礼，故发昏礼，收鹅。”秦代解释说:“要想嫁给他，首先要让媒体明白他的话，女方的允许就是让人接受他的选择的礼物。”意思是男方向女方求婚，媒人转达。女方家同意后，就收男方家的彩礼。用“鹅”当礼物。《礼记·昏礼》“昏礼六，五礼用鹅，收、问名、收纪、邀日期、迎人也是对的。”为什么要用“野鹅”？《礼仪误礼》的作者认为“以鹅为篮者，当以其为阴阳之交。”“白虎关。婚姻篇》说:“用野鹅者，应随时带其由北至南，不失节，即使不夺女也。飞进行和列。明代的结婚仪式是有秩序的，没有逾越。此外，婚礼仪式中不需要死，所以用鹅。”彭大一《山北白鹅，深秋是考堂》云:“古今诗话”:来，来先霜，就叫霜信。郎英《七修约稿》认为，“鹅，书止说知鸟时。线路有优先权。因此，坚持下去，接受它。”此外，《艺文集》一书还从其他角度解释了用鹅的原因:“鹅待阴阳，待时举，冬为南，夏为北，故有所居。”

根据以上，纳才等婚鹅有三层意思。一、取阴阳交，女随夫义。所谓“雁行树倒南，寒冰在北。”夫为阳，女为阴，用鹅者取其女从其夫之意。二是不丢时间，不丢章节。大雁是候鸟，秋去春来，从不食言。以上三个意思，其中一个是阴阳相生，显然是汉儒的臆测，不符合先秦事实。后两种观点各有千秋。如果只看候鸟，似乎拿正义不足以证明。燕子当时是南北分开的，为什么独带大雁？看来鹅的使用不仅浪费时间，还有有序采取行动的意义。大雁迁徙而飞，老的强的领头，幼的弱的跟着，从不逾越。长幼之序是儒家礼仪的重要原则之一。把这个原则运用到婚姻中，让老少有序行动，除非万不得已，不要让叔侄隔着同一个鸿沟结婚，是符合儒家精神的。这种有序的行为，在除鹅以外的其他候鸟身上是没有的，所以把鹅作为五礼。除了以上的含义，在当时，使用雁还意味着它会忠实于自己的内心，不会再死去。在周代，忠于自己生活的婚姻习俗为社会所提倡。当然，忠贞不仅仅意味着一个女人对一个男人忠贞，也意味着对一个男人有意义。一夫一妻制

在妻制农业社会中，保持一定的稳定性不仅是社会的需要，也是小农家庭自身的需要。这种情况在《诗经》中有所反映。《诗鼓声》“生死阔，子成曰；这就像抱着一个孩子，和孩子一起变老。”“郑风。女人乌鸦”、“谈吐酒量宜，与子偕老”、“诗。汪锋。大车”，“谷是异室，死是同一点。“诗歌强烈地反映了人们希望配偶永不离婚，白头偕老的美好愿望。为了强化社交需要，或者时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念，婚礼中引入了具有“忠于一生”属性的红颜。所以五礼之所以用鹅，是因为“鹅”这种候鸟也有社会需求人们婚姻的意思。

问姓名:男方家请媒人问女方姓名和出生年月。

名字有两种。一个是三月出生的女人的名字。第二种是名字的称呼，也就是姓氏的称呼。至于男的名字，是招聘的时候告知的，所以只问女的名字不问男的。问名礼还是用鹅。仪式顺序是“宾之言，你叫什么名字，主持人允许，嘉宾入场，授予，跟第一个仪式一样”。询问姓名的目的有两个:

一是防止近亲同姓结婚；

二是用问名字得到的出生日期来预测当事人的婚姻是否合适。

纳吉:即男方家有了吉兆后，准备礼物通知女方家，决定结婚。

征:又称纳比，即男方家给女方家作为嫁妆。

邀约日:即男方选定婚期，准备礼物通知女方家人征得同意。

"这是一种邀请吉日迎接新娘的仪式."也就是现代意义上的云“礼仪。《儒者昏礼》说，“请用鹅，主人辞行，宾客宣布日期，如酬礼。“男方家通过求神决定吉日结婚后，就派人告诉女方家，征求她的意见。

接吻:即新郎到女方家结婚。

是六礼的最后一道程序，即新郎亲自到女方家迎娶新娘。迎有两层含义:一是表现一夫一妻制向夫权制转变后母系习俗的传承。男方亲自去女方家接新娘，表示对女方的尊重。但同时也包含了纳妾婚姻制度不可逆转的事实，表现了男性对纳妾的强烈欲望。在先秦时代，人们非常重视欢迎亲戚，从田字到庶人，他们多次举行这一仪式。文鼎爵香，亲迎魏昱。“这对周文王来说是个好兆头。等他结了婚，就在渭水畔见太思。”韩侯迎接，他在路中间，有一百只彭彭，八条龙。“这是王子们互相欢迎的盛况。另一方面，如果你没有举行婚礼就结婚，这被认为是不礼貌的，会受到世人的嘲笑。所以班固说孔子的《春秋》是褒贬不一，“讥而不迎”。那时，

接吻被视为夫妻关系是否完全成立的基本依据。如果一个女人的丈夫在遇见她之前就去世了，她可以再婚。但一旦结婚仪式后丈夫去世，按照礼仪，新娘只能认命。

六礼完成，只意味着成人礼完成，第二天必须完成“访姨”，即成人礼；若公婆已故，三月后会到庙里探望公婆，称为“庙会见”。

六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，唐律、明律也有类似的规定。这种婚姻程序是包办强迫和买卖婚姻相结合的体现，充满了强烈的迷信色彩。