重庆的民风急需加分。

示巴日“示巴”是“挥手”的意思；“天”就是“做”的意思。土家语中动宾倒置，“舍巴日”，直译为“挥舞”，意译为汉语中的“挥舞之舞”。它是土家族祭祀祈祷的一项活动，一般在大年初一举行，现已发展成为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育比赛、物资交换等综合性民俗活动。“挥手”大小不一。每隔三五年举行一次，称为“大浪潮”。“大手笔”规模大、套数多、时间长。历时七八天，与集市贸易、文学、体育活动一起在“手洗堂”前举行。“挥臂堂”，在土王庙。“小浪”规模小，场次少，一般一至三天，多在本宗族祠堂举行。

波浪活动中的土家族人，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家族祖先的生活场景，整个活动带有浓厚的祖先崇拜痕迹。

过年:土家族人非常崇拜祖先，把祭祖日称为“过年”。但“过年”的时间因姓氏、宗族、地域而异。如酉水河西彭、石地彭、白、李、马、蔡、田六姓为三月三；酉水镇龙头村田姓，四月八；李姓在克达、滩、酉水等乡是七月初一。过年后要在祠堂里举行祭祖仪式，先给当地国王，再给家族的祖先。祠堂里，鞭炮齐鸣，铁锹轰鸣，号角齐鸣，“嗬嗬”阵阵。它的盛况是其他节日无法比拟的，后来逐渐改为家庭祭祀。祭祀土王的，有彭公、田和项老关；还有对冉宣威、田宣威、杨宣威、马的祭祀。在祭祀自己的祖先中，杨姓祭祀杨载嗣，李姓祭祀“田”字第三祖，还有一部分是彭、谢等八王。祭祀结束后，我巡视村落，走亲访友，用歌声招待客人，真的持续了三五天。

赶上过年:土家族一般比汉族早一两天过春节，有的早六七天，称为“赶上过年”。“赶上过年”的时间因姓氏宗族而异。以酉阳县为例；彭姓在老寨乡，腊月过了“赶上年”；彭姓在后溪乡，腊月过了“赶上过年”；大祥、滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。“赶过年”的方式也不完全一样。科大、沙滩乡李姓在过年的时候，禁止杀鸡杀猪，晚上禁止点油灯，只能点蜡烛，通宵不灭。当一些彭姓已经在“赶过年”的时候，男人早上还要做饭。饭做好了，祭祖了，就叫妇孺起床。晚饭后，全家人出去玩。土家族一般都是一锅煮。晚饭后，他们切肉，加调料，一层又一层的肉、萝卜等。，一锅煮。“年夜饭”做好了，就要先祭祀祖先。祭祀时焚香点烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念先人功德，祈求保佑。

新的一年，首先要给果树、犁头、牛棚、猪圈、鸡舍喂食，给野鸡、磨子、锄头贴“压岁钱”，使庄稼兴旺，牲畜兴旺，瓜果兴旺，财源茂盛。* *喜气洋洋的群众文章* *

A.辞旧迎新抢银水

提示:在中梁山区，还保留着除夕“抢银水”的习俗。在你争我夺的笑声中，美好的一年开始了。

关键词:银水，财富，战争

[为钱而战]

沙坪坝区中梁镇磨刀坎至今还保留着抢银水的习俗。

这叫劫银水。不是水变成了银，而是除夕夜的第一桶水。那口井一定是村子东端的那口，意味着好日子会从东边来。村民们相信，谁能从井里抢到第一桶水，谁就能在来年发财致富。

除夕夜10点，村民们陆续走出家门，聚集在井边。大人们聊着各自的家庭，孩子们则在附近燃放烟花，等待新年的到来。

你觉得这是一个温馨感人的情感交流画面吗？

不对！

大人站的位置都是精挑细选的，目标是第一时间抢银水。各家的水桶、脸盆、水瓢等“十八般兵器”都随身携带，随时准备加入银水争夺战。

【大年三十银水进门】

临近午夜12，喧闹声渐渐平息，所有人都屏住呼吸等待10秒倒计时。离井内圆周最近的是各家的壮劳力，装水工具的位置离井口越来越近，争取瞬间领先。

村民胡群是这样描述令人窒息的等待的:“我的心跳越来越快，喉咙因为紧张或兴奋而干燥得不能动弹，耳朵里听不到呼吸声。我和旁边的村民都成了傀儡。”

新年的钟声像是魔法破除了魔咒，井边的“木偶”立刻恢复了生机。男人们在争抢银水，女人们在外层喊着男人的名字，孩子们在外层兴奋地尖叫跳跃，为父亲或叔叔们加油。

在这种关键时刻，没有人会客气，光着膀子，黑手肘在一起。男人们尽力推开其他人。

先灌满桶，不等于抢银水，还要拿回家倒进水缸里。提着两个水桶的男人们在月光下的田埂上飞着，一路喊着“金水银流进来”，女人们在后面笑着，孩子们已经跑回家等着了。

几分钟后，村里家家户户都传来欢呼声，宣布今年抢银成功。没有裁判，没有冠军，没有奖金和奖杯，村民们得到了幸福生活的美好愿望。

小语:抢银水是苦差事。没有体力怎么和别人打架？明天去健身房(鼓励自己ING)。

第一个月的万圣节

提示:渝东南土家族的孩子，总希望每天都是正月初一，能吃到邻居送的糖果糕点。

关键词:孩子，糖果，探访。

土家族习俗:正月初一早上，孩子们要挨家挨户给同村的长辈拜年。在接受孩子拜年的家里，要给孩子糖果、蛋糕、零食作为礼物，孩子必须在12岁以下。

西方的孩子在过万圣节时，会先耍花招，威胁说“要么请客，要么耍花招”，而土家族的孩子只要甜甜地说一句“新年快乐”，然后问候长辈身体健康，就能得到礼物。

孩子平日的聪明程度和礼物的多少成正比。平时让大人头疼的孩子，这个时候一定要老实。按照土家族的习俗，虽然各家都要送礼，但对种类和数量没有规定。如果一个孩子只得到一颗糖，甚至一颗瓜子作为礼物，那个孩子的父母会羞愧得要死。

孩子们拿到礼物后，聚在坝子里互相攀比。得到最多礼物的孩子一定满面春风，明年的孩子王菲就是他的了。

小雨:我小时候是个乖孩子(唉，一个鸡蛋飞进来打肿了我的脸)，至少能得两个瓜子以上的“高分”(刚扔鸡蛋的朋友，请再扔一个葱花，葱花炒鸡蛋还缺料，谢谢)。

C.三枪震惊巫山

提示:打麻将的都怕射，巫山人却渴望射。这是怎么回事？

关键词:射击，信号，最终疯狂

春节期间“三眼炮”(本报曾报道过)是无锡高山族春节的传统习俗。因为新家搬到了县城，巫溪县宁河古镇的老霍终于决定要疯了。

因为枪声太大，老霍把射击点选在了房子后面。传统上，老霍左手握枪在手里，留给20厘米长的铅弹的时间不多了。他右手用烟头点燃了铅弹，左手快速而稳定地伸出，枪口对着天空。只见带着咝咝声的铅带着火星钻入炮膛，突然一声轰击，大地震动。火焰在黑暗中划出一条红线，有一米多长。然后按照这个方法，开最后两枪，三枪都算吉祥。

老霍告诉我，这一年，第一炮是喜迁新居，第二炮是全家幸福安康，第三炮是给都市热点新闻的读者和编辑送去无锡深处最原始的新年鞭炮。幽默的他还提醒大家，不要怪他打麻将，开枪。

小语:原来拍摄有双重意义，你学到了很多！

D.在元宵节，火被用作灯

提示:都说元宵节如火，每年的奉节正月十五，以火为灯，更是热闹非凡。

关键词:新年，祈福，灯笼，

在奉节农村，有除夕烧火的习俗。除夕之后，火焰直到正月十五才熄灭。

元宵节那天，村民们开始“点灯”。村民们没有放灯笼，而是把准备好的稻草捆成捆，用除夕的火点燃。

从早上开始，田野、山坡甚至小路都会成为家家户户放灯的地方。有的人把火把扔到耕地里，或者扔到冰冷的路边。勇敢的带着冒烟的谷草满山坡跑，更糟糕的是，他们骑着摩托车拖着点燃的谷草到处跑。

中午，女人们在屋里扎好稻草，男人们在外面点燃，轻轻地捧着，扔在前院和后面的山上。点燃的稻草落在冰冷的地上，火焰被大地吞噬，浓浓的烟雾似乎在表达对土地的强烈不满。为了多点灯，家家户户都争着扔火把，好事者不时往烟堆里扔鞭炮，弄得草花四溅。

按照老人们的说法，烟越大越好。哪里有烟，哪里来年庄稼就会丰收。十五的火光在夜晚逐渐减少，直到烟火被茫茫夜色吞噬。

点灯是为了祈求来年烧虫灾。是给秋天的礼物，燃烧希望，放飞来年最美好的祝愿。

小语:灯如火，火如灯。我真想大饱眼福。

E.累人的“转身”

提示:合川和武胜分别属于重庆和四川，两地接壤，在各自的版图内都有“飞地”。这里的人们在新年期间会举行一个聚会。

关键词:“开水”腹胀、排队等餐。

飞地的人大年初一不出门，大年初一开始出门，俗称“转场会”。

大年初二，合川田字村的村民们起得很早，收拾年货，一个个给亲戚送去。

去一户人家，放下担子，拿出准备好的年货。亲戚们虽然客气，但捧着礼物却满心欢喜，赶紧拉进屋里喝“开水”(荷包蛋)。一碗至少两碗，偶数吉祥。

亲戚少了，就会放下担子，坐在院子里放松，想着下一步去哪里。交接会上，先拜长辈，后拜“平队”。还好我一上午能拜访四五家，光是“开水”就让人觉得臃肿圆润。

亲戚聚在一起就是幸运；分开住的话，两天分发这个礼物也不需要多少。收到礼物的主人通常会明确“警告”新年贺词中午或晚上来吃午饭或宵夜。越多的家庭得到这份礼物，这顿饭就要排队两三天。从一家到另一家吃饭在农村还是有点横冲直撞。

好像这一转会先累脚再累肚子，真的受不了。

小雨:老话说得好，没有一碗饭是好吃的。

跳舞十二年。

提示:万家团圆的除夕，没有热闹的团圆饭，只有神秘的舞蹈和图老四(土家族法师)虔诚的祈祷。这一切都是因为一个啼哭的新生婴儿...

关键词:新生婴儿，请与神共舞，锁百家。

酉阳后溪乡是土家族聚居区。这里地理位置偏僻，山路难行。去县城要一天。

由于交通不便，这里仍然保留着许多土家族的传统习俗。除夕之夜跳舞就是其中之一。

如果一个孩子在一年的三十号出生，他必须被邀请到家里跳舞。每年除夕都会邀请图老四跳舞，直到孩子达到12岁。

后溪乡的田景红告诉记者:“土家族人认为，大年三十出生的孩子聚集了一年的所有灵气和窒息感，必须请土著老师与神灵共舞以驱除窒息感。”

吃饱喝足后，土司开始与神共舞。孩子被包裹起来，由父母看着。

首先，土司要在屋里贴上土家的画像，然后戴上官帽，穿上袈裟，腰间挂着八件礼服。所用的器具有八宝铜铃、号角、令牌、竹签和必备的刀杖。

晚上8点左右，图老四左手拿着五线谱，右手拿着刀，在房间的墙壁周围不停地挥舞，喃喃自语着什么，然后走出各种炫目的舞步，比如蝴蝶过花步、燕子回翔步、狮子跳兔子步，再加上夸张的表情和动作。

挂在土司上的乐器发出各种声音，此起彼伏。跳了近半个小时，当地公司会端着一碗清水，喝一大口，喷在大厅四个角上，四遍，干净无光。

平日出生的孩子，出生40天后会在额头上画一个“十”来辟邪。对于30岁出生的孩子，图老四会画“十”字。

舞蹈结束的时候，有的图老四会在孩子的小脸旁边，假装用自己的刀画几个动作，表示已经为孩子赶走了煞气。

[一百把银锁保你平安]

几百把锁是30年出生的孩子最明显的标志。

百家锁一般都是银制的，做工精致。12岁以下绝对不能摘下来。有些家庭，为了防止孩子淘气损坏锁，会在锁上滴蜜蜡，随时检查有无损坏。

小语:穷继承风！多么感人！谁有纸巾，先借一张，眼泪狂流。

B.天人合一的天堂品尝仪式

提示:天还没亮，老人就轻手轻脚地下床，背着包悄悄出门。这不是惊悚片，而是大巴山老人新年祭祀仪式开始了。

关键词:密林，黑暗，大巴山

在城口县靠近陕西的村子里，还有一个习俗:大年初一的凌晨，家里的老人爬山祭天。

这种习俗有一个优雅的名字:品天。

大巴山寒冬，山风呼啸，天寒地冻。这是对老人意志的考验。老人必须克服困难，到达附近的山顶。

叫品天，但是没有什么复杂的动作。老人将猪头肉、花生、水酒等祭品放在略平坦的地面上，然后进行最重要的仪式:打坐。

找一块平地，盘腿坐下，放在膝盖上，闭上眼睛，均匀呼吸。品天老人放弃了杂念，心里不停地念叨着家人的名字，想要什么。一切都很好！

这位过得很好的老人说，长时间保持一个冥想的姿势，让他的身体感觉很轻，很飘。当整个人觉得世界不存在了，连打坐的想法都不存在了，他的要求得到了天道的回应，天道的滋味就圆满了。

最后，老人向日出地平线鞠了三躬，然后高高兴兴地下山了。

回国后，老人不能告诉任何人品天是否成功，否则他的愿望无法实现。

小语:对于城市的年轻人来说，一个温暖的小窝是最舒服的(回去睡觉吧，不要打扰)！

C.比汉族早一天

提示:土家族有自己的民族特色，就是“赶上年。”

关键词:赶上过年，剩饭剩菜，大年糕

赶年是土家族的春节，是土家族最隆重的节日，比汉族的春节早一天。闰年是腊月二十九，平年是腊月二十八。

关于赶年的起源，有两种说法。

一个是某年，土家族先民得到敌人春节来袭的消息，决定提前一天过春节。于是，春节当天，土家族先民斗志昂扬，一举消灭了敌人。这一天确立后，就成了追赶年。

另一种说法是:南宋嘉定时期，有人在沅江、酉阳等地领导叛乱，土王接到圣旨，派兵征剿。由于时间紧张，等不到新年了，决定提前过年。

按照老规矩，土家族人在大年初一做饭后，只能吃剩菜到正月十五。女人们早上5点起床生火做饭，把没看到的好吃的都摆在桌子上。

忙碌了一天，一家人围坐在火堆旁，吃着香甜的糍粑，喝着醉人的米酒，品尝着美味的土家腊肉。炉子里的火焰升得很高，每个人的脸都变红了，所以土家族人欢迎新年的到来。

小语:热闹喜庆的土家新年让记者感动，好想回家过个热闹的新年！

D.拜年上猪圈门

提示:为什么连猪圈门都要拜？你相信吗？

关键词:祭祀，猪圈门，头尾

居住在重庆东部的巫山人，在新年以“拜猪圈门”的独特方式表达对来年的期望。

庙镇，原名大庙，位于长江以南，距巫山县城约120公里。当地一位60多岁的老人赵本林给我们讲述了春节期间“拜猪圈门”的民俗。

每年除夕，老赵起床第一件事就是打扫猪圈，然后给猪圈的看守人准备祭品。这种牺牲很奇怪。它是一个蜡猪头，嘴里衔着一条猪尾巴，表示这家人在新的一年里有头有尾。

拜门神的时候，一家之主老赵提着一个猪头走在前面，后面跟着他的爱人。夫妻俩站在离猪圈门两米左右的地方。老赵在猪圈门口插了三根香，在猪圈门旁边放的火盆里烧了一叠纸钱。鞭炮声突然响起，把猪圈里的猪吓得直哆嗦。

这时，老赵双手放在胸前，向猪圈门低头三次，然后把盘子放在猪圈门上，嘴里念着一些吉祥的话，祝愿来年牲畜兴旺。大人们祭拜的时候，小孩子一般都在老赵身后玩耍，盯着猪头笑，时不时说一句“臭死了”。

仪式结束后，猪头被放进锅里煮熟，一家人高高兴兴地吃着猪头过年。

小语:崇拜猪又吃猪，嘻嘻，人类的心理活动真的很难理解！

E.只给丈母娘拜年。

提示:不是重男轻女，也绝不是性别歧视。

关键词:高一，婆婆，视而不见

正月初一是土家族媳妇回娘家的日子，女婿一定要陪着。这是渝东南的土家族习俗。

如果双方没有结婚，男方也可以要求去女方家过年。这个时候，女方就要慎重考虑了。如果她同意男方的要求，她就同意嫁给他。

土家女婿拜访婆婆的时候很谨慎。土家族人不喜欢和别人攀比，但有两件礼物是女婿上门必须带的:一个女婿自己做的6斤重的糯米糕，一个完整的猪头。糍粑和猪头代表了女婿的孝心和对妻子好的承诺。

除了岳父之外，家里的任何人都可以和这对年轻夫妇打招呼。岳父不但不会出来迎接，就算看到女婿在家也视而不见。女婿不理老丈人，才显得尊重女方家。

女婿进门，要先把大巴赞和猪头给丈母娘，然后给丈母娘磕头，跟老婆拜年。婆婆会让小两口先喝茶，然后给女婿一双自己做的鞋作为礼物。

这双鞋很有学问。如果鞋子做工精细，质地细腻，说明丈母娘对这个女婿很满意。如果鞋子大小不一，做工不精致，说明婆婆对女婿有意见。女婿要偷偷加油了。

这种土家习俗只保留在渝东南的几个村子里。

小雨:唉，这年头做个毛女婿不容易啊！

F.团年吃“要饭”

提示:在梁平县，春节吃“讨饭”是一种传统。你知道什么是乞讨，怎么叫乞讨吗？

关键词:团圆，乞讨，牺牲

除夕夜，梁平县袁遗镇多湖广移民的后代会去长辈家吃团圆饭。饭前乞食是后人对已故祖先的一种崇拜和祭祀。

团圆饭前，先在屋外放鞭炮，所有家人都站起来，不出声。

一家之主先倒半碗白酒，然后自己盛几碗米饭，再把筷子分放在碗边，然后喊祖宗的名字，比如“请奶奶吃饭，请爷爷吃饭”。这一刻，红着眼睛的老者会悄悄流下思念的泪水。一个房间的人也会和主人耳语几声，表达对亲人的怀念。整个过程大概需要三两分钟。

乞讨时，角落里还有一个人给祖宗烧纸钱，边烧边念祖宗的名字，通知祖宗查收“压岁钱”。

叫完名字，一家之主把酒碗捧在手里，弯下腰，把酒轻轻洒在地上，然后把先舀进碗里的饭倒回锅里。之后，一家人开始用筷子享用这顿丰盛的团圆饭。

岁月年年过，饭年年叫。这个老祖宗传下来的规矩，谁也改变不了。在享受现代生活幸福的同时，也不能忘记自己的祖先。请吃也是中国团圆饭的一大特色。

小语:如果我们的祖先是明智的，他们会和他们的子子孙孙玩得很开心。

被申请人:xcsgjv-举人5级2-6 15:27

春节是农历正月初一，又称阴历，俗称“过年”。这是中国人最盛大、最热闹的传统节日。春节有着悠久的历史，它起源于殷商始末的祭祀神灵和祖先的活动。根据中国农历，正月初一称为元日，陈元，郑源，元朔，腊月二十五为元旦:接玉帝驱乱，照看田里的蚕。

除夕

除夕是指腊月最后一天的晚上，与春节(正月初一)相连。“除夕夜”中的“除”字是“去”；容易；“交替”的意思是除夕是“月穷旧岁尽”的意思。人要革除旧部，革除旧年，来年意味着获得新的一年。这是农历年的最后一夜。所以这期间的活动都是围绕着去旧换新，消灾祈福。

看门人

春节期间，中国各地都有贴门的习俗。起初，看门人把桃花心木雕成人形，挂在人们旁边。后来被画成看门人贴在门上。传说中的申屠和雷宇兄弟专门研究鬼魂。他们守护着传送门，邪灵不敢进入传送门加害。唐朝以后，秦琼和尉迟敬德这两个勇敢的士兵被画成守门人，关羽和张飞被画成守门人。每户有一个门神，后人常画一对门神作为武功，门神分三类:第一类是“门神”，多附在门上或整扇门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，附在小街门上，高约两尺，宽约一尺。这两个门神是一个黑脸一个白脸的两个神。白左黑右，白好易，黑恶，各持一记耳光。第三类是“看门人”，比守街人略小，也有限。同样是黑白二神，但也有黑白二神像雕像一样坐着。最多就是门口贴了一张“麒麟送子”的照片，还有两个粉质丰腴梳冠的娃娃，各骑麒麟。这种门神本来应该是贴在新婚门上以求好运的，后来也作为普通街门的新年装饰品。

贴春联

春联又称“门到门”、“春帖”，是对联的一种，因在春节期间张贴而得名。春联的一个来源是符涛。起初，人们用桃花心木雕刻人物，挂在门边以辟邪。后来他们把门神画在红木上，再简化，把门神的名字写在红木板上。春联的另一个来源是春贴。古人在春天开始时越来越多地张贴“宜春”一词，并逐渐发展成为春联。春联真正的普及始于明代，与朱元璋的倡导有关。据清代陈尚谷《毛云楼杂记》记载，有一年朱元璋准备过年的时候，下令每家每户都要贴一幅春联，以示庆祝。最初春联是刻在红木板上的，后来改写在纸上。红木的颜色是红色，寓意吉祥避邪，所以春联大多用红纸书写。然而，寺庙是用黄纸做的，手纸是用白色、绿色和黄三做的。第一年用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸，第四年满丧后恢复红纸。因为满语还是白色的，所以清廷的春联是用白纸做的，外面包着蓝边，里面嵌着红条。

燃放鞭炮

午夜，新年钟声响起，鞭炮声震撼了整个中国大地的天空。在这个“年元、月元、时元”的“三元”时刻，有的地方还在院子里立“旺火”，以示王琦的腾飞和繁荣。围着熊熊的炉火，孩子们放鞭炮，快乐地跳舞。此时屋内灯火通明，庭前火花四射，屋外噪音震耳欲聋，将除夕夜的热闹气氛推向了高潮。历代诗人总是用最美的诗句赞美新年的到来。

王安石的《元日》诗:

除了鞭炮声中的一岁，

春风温暖了屠苏人。

千家万户有一个小学生日。

总是用新桃换旧桃。

它描绘了中国人民庆祝春节的盛大节日场景。鞭炮声是辞旧迎新的标志，也是节日气氛的表达。商人。放鞭炮还有另一层意思:他们在除夕放鞭炮是为了在新的一年里大赚一笔。但是按照老习俗，敬财神应该是第一位的，放鞭炮应该是最后一位的。传说如果你想发财，鞭炮会响到最后。

吃年夜饭

孩子们在玩鞭炮的时候，也是家庭主妇在厨房最忙的时候。年夜饭前几天就做好了，年夜饭总是在年三十做。在北方，大年初一的饺子也会在30号晚上包好。这个时候，大家的案板都在忙着剁肉切菜。此时，家家户户传来的案板声，大街小巷传来的鞭炮声，“噼里啪啦”的算盘声，店铺店铺传来的报账抑扬顿挫声，到处夹杂着欢声笑语，此起彼伏，与欢乐相呼应，交织成除夕夜欢快的乐章。

年画

春节期间挂年画在城乡也很常见，浓浓的黑色和五颜六色的年画给千家万户增添了不少兴旺喜庆的气氛。年画是中国古老的民间艺术，反映了人们淳朴的习俗和信仰，寄托了他们对未来的希望。年画和春联一样，起源于“门神”。随着雕版印刷的兴起，年画的内容不仅仅局限于门神等单调的题材，而是变得丰富多彩。一些年画作坊制作了福禄寿三星、天佑百姓、五谷丰登、六畜兴旺、喜迎新春等经典彩色年画，以满足人们欢庆新年、祈求新年的美好愿望。中国年画的重要产地有三个:苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊；形成了三大流派的年画，各具特色。

我国现存最早的年画收藏是南宋木刻年画，画的是古代四大美女:王昭君、赵、班戟、绿珠。民间最流行的是嫁鼠年画。描绘了一个老鼠按照人类习俗娶新娘的有趣场景。民国初年，上海的郑把月历和年画结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二为一的年画，后来发展成为日历，一直风靡全国。

夜晚象征着赶走所有邪恶的疾病和流行病，期待新的一年好运。这种习俗逐渐流行起来。唐初，唐太宗李世民写了一首诗《守岁》:“寒辞冬雪，暖带春风”。直到今天，人们都习惯守着年夜饭，迎接新年。

在古代，守岁有两层含义:老人守岁即“辞旧”，表示珍惜时间；年轻人保持年龄是为了延长父母的寿命。自汉代以来，新旧年交替的时间一般是午夜。