涂山玉宫简介
土山，又名当土山，俗称东山，是古代土山王国的所在地，也是大禹出嫁，成为第一届国会诸侯的地方。其山位于安徽省蚌埠市西郊，淮河东岸，与京山隔江相望。最高峰凤凰峰海拔338.7米。毓宫建在土山顶上。玉宫现在占地3400多平方米，坐北朝南，建筑呈八卦排列，有五个入口。前九栋房子，五栋一样高，盖着黄色琉璃瓦屋顶；有三个山门，两边是客房。第二个入口是崇德院，有三个礼拜殿。在过去，它是官员们去王禹朝圣的地方，他们在那里购买祭品和休息。原厅挂有苏辙、岳飞、黄庭坚等人的诗画，但有几处题字嵌在东西墙上。在景清路东侧的院子里有一个三官殿。寺庙前的一座钟鼓楼已被毁坏。在春阳路西侧的院子里有一个吕祖厅。原来的明代吕洞宾木雕像已经不在那里了。庙的东北墙上嵌有苏轼的《涂山诗》石刻。第三个入口是王禹大厅，这是一个山顶式的建筑。屋顶以前是绿琉璃瓦，现在铺上了青瓦。大殿正中供奉着王禹的雕像，周围是皋陶和伯夷。大厅里还挂着几轴木刻诗画和许多对联。殿前东侧为万历二十四年(1596)修建的香榭，西侧为清乾隆二十九年(1764)重修的殿碑。慈航堂原本建在大会堂东侧，现在已经不存在了。西边是长春道院，有秋祖殿。黑龙阁原本建在院落西侧，两层木框架结构。楼上是历代御殿藏经楼和方丈室，楼下是历代文人墨客下榻之处。亭前有一株银杏，雌雄同株，生机勃勃，无籽，一绝。第四个入口是庙，供奉于的妻子，齐的母亲涂山石。毁于清末。寺前有两棵古银杏树，里面有一棵竹子，树枝蜿蜒如龙。宋代文学家黄庭坚称赞其为“参天老树，欲化为蛟龙”。第五个入口是上下大殿，上面是玉皇殿，下面是玄武殿。原毕夏·袁俊寺西侧的寺庙已被地震摧毁，废墟犹存。
土山气候宜人，山势崎岖，清幽雅致，名胜古迹，泉水众多。历代有不少文人墨客来此游览揽胜，如三国时的曹操父子，唐代的柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱、迪、宋濂、邓等。他们留下了许多赞美土山、歌颂大禹功德的壮丽篇章，为土山增色不少。唐·柳宗元
但夏后氏立功，立大位，立大功，为各国努力，四极和平，刑后称王。当洪水被切割，灾难被掩埋，所有的河流都从壶口被引导，并取得了巨大的成就。于帝入关时期，承袭历法，受来自南河的四海影响。各民族既然联合，就宣扬省德，从土山开始，就做了诸侯，大有作为。功德不是拜御灾，而是给玄贵。政治不是先靠齐国统一，而是要面对玉帛，以混经。所以，在皮耶后裔唐瑜继承之后，商周建立之前，也建立了帝王。喔！天地之道，尚德与正业。帝政尊德赏功。所以尧舜虽德，但不如其嗣。唐舞做出了巨大的贡献，但仅仅是对世界的贡献。夏德无愧双圣，唐瑜建功立业。作品三代加冕，商周赐德。建立一个垂直的体系，留给后人，是合适的。当职位神圣时，作品服从于世界。在土山者，以功德为定，以德为政，得天下者，取其于此。只追大号，华盖既狩，方悦在位，两人并跑；山川护神，不敢安于太平。羽毛四合一，衣服咸，虔诚罗列，服从服从。然后用礼、乐、和来表现；以德施之，天可畏。宜长期建立墨学。之后征伐狂飙，夏德开始衰落；离太康远，皇帝不守。皇帝祖上的训练帮不上忙，人死了就有人顶替。代代守文王，又显其功，修其政制，卑其宫，坏其衣，拜其长言，使朝会，诸侯常来，天命不去，此山之会，日后安矣。它是基于周慕亚的追溯遗产的方法。复会时，山垂天下，前轨用。所以，剩下的就是碑文了，普通王朝的子孙都是从属于诸侯的，杨在此。辞曰:
然而，作为道士的余却为做出了巨大的贡献。
统一宪法，省宣传教育。让它变得特别，
仙惠坛。收礼，礼乐。
德荣是有福的，但却是分明的惩罚。成为一个圣人，
然后杀风，车的残骸。克明克威，
我敢告诉你。赵璇澧县，毛丁混合区。
后传，殷，皮成弟车。土山岩，
天下在东，而于之德与天道之诺相合。
即山刊碑，后训则延。连
你已前往琅琊山，出发前往池河驿站，并将其交付给主管。并打开封印，中间藏着一卷浩良碑，陈翰亲自讲过，以便寻访，与清宫对话。连殷琦说:“林好是最著名的古迹。据《图经》记载，土山在昔钟郡西八十五里，景山在郡西八十三里。两山相连，淮河环抱荆山后，沈煜凿之，使水在两山之间流动。其疏之迹在，人思其功。至今，我们都忘不了。”绿宫道:“等我们到了中都，等* * *游过，我就渡过淮河，留在王庄。先生，宜溯流而上，在怀远郡取之。”连峰教书。在洪武毛毅，船已于十一月出发，于武庚下午在博古县西门，而清宫已驻扎在东门五里。前去祭奠的韦辛在清宫十分高兴，下令与任申一同游览二山。在连到怀远谈文学的时期，就待在王的一条船上。天亮时，把船划到土山脚下，把杖拖进山里，弃了山边的地盘，老人们都住在鲁。去石梁之前，打完仗又转回北方，累石头成了家常便饭，成了多技能辣椒园。行程可逾三里，视大石头，绿错。坐下来看看，干苔藓会封住你的耳朵。听说石头上长草，一尺高，其花可玩，不假。人们取房檐，称之为石莲花。走了四里，山石实在不好，路也就剩下了，危险就要掉下来了。二里之后，微径入灌丛，达岩，春意盎然，十分甘甜。之后叫毛子，叫圣水亭，冒雨取水多察。走了一里多后，到了山顶，玉寺已经在云端。寺庙已毁，但废墟已断根基。放眼望去，长长的淮河西来，漩涡北接。寿春、林好、肃州都在发呆，我很怀念这么长时间内战的驻军。山下聚落十分繁华，寺史说:著名的于慧村是于慧诸王之地，芦舍如梳。移踵入寺，殿前杏树一章，可盖十牛二柏。树的东边有一个小瓮，滴入杏的水中。寺史云，晨雾四集时，水愈多，来如泉涌，可用之代替井。碣石二:宋庆元初刻有“夏朝皇帝祖庙”字样的大书，为州郡太守刘重光所作；“求雨”一、也记得求雨。皇甫彬绍和来到县城，命令钟离开前往。石头在最后被剥掉，文字依然可读。从寺西走下石坡后，巨石如人形般险峻耸立。远远看去，很像，据说是母石。寺:每一个居民都崇拜一只羊，即使是那些用粉和戴装饰的人听到它也会忍不住笑出来。山沟里的老僧房现在已经废弃了。鹤久不来，忽然使者来云，渡河无桥，绿宫已不在。我没有说，但我看到一面旗帜在景山上摇曳，像一幅灿烂的图画。连也下到山下，进了庙里。当他看到神的名字时，他抛弃了它。读老祖宗无奈写的歌，京口孙林是书碑。盖别无选择，只能保住寿春。向北穿过县城后，向东转约三里至京山。梁、魏打仗时，在山上筑堰灌溉泉水，遗迹犹存。30级台阶后，岩石宽如房屋。侧身进入，石屏似床座，可容人入座，号为汴河洞。向西一里，路过雨石，石头倚雨而立，故名。六十步之后，玉坡就产生了。奇石平行，玄妙洁白，边缘如雪。西有玉池，榛榛失落。张箐想去清风寺，但是他累了，就停下来了。当时清宫已经猎遍远郊，正是因为登船，才第一次回到中都云。
但是二山被记者举报了，他们说的很巧妙。
用涂山的话来说，《春秋左传》说:是涂山的诸侯。杜:在寿春县东北部。言者曰:今濠州也。《国语》和《史记》又有云:回宇诸侯在会稽也有涂山。《吴越春秋》同时记载了会稽和萧山的涂山。是的，这两种理论不能再一致了。至于《素娥演义》，则是这样说的:一有四山，一有会，二有禹州，三有濠州，四有当涂。但是，处处都有余的痕迹。或遂，据说禹治水，固尝偏历宇，而必为督抚兼首辅之屠山。刘子厚的《屠明山》，苏子瞻写的，涂山写的，是指所有在濠州的人。有一个疑问还没有解决。
用荆山的话说，荆山和初山都是。楚先王熊逸隐居荆山，路有青天，所以大大咧咧，直到成王才亨通。他还说，我先王既然被封了，就不能把眼光放在河、汉、河以外，但他无罪...，则可知楚国之政。第七次传播到赵浩棋，首都迁到郢，也就是现在的江陵。其地为京山，一座京山。荆故楚数也，有诚而宜之。天下指浩州。濠州古钟离子国靠近寿春。赵浩棋被楚称帝后，历经十一传，前往考烈，弟子皆是寿春人。
《韩非子·韩非子》中卞和献玉是在李、吴、文三王之际。赵浩棋接待了第十次路过的武王。三王时，李中属楚，并极力宣称汴河已到了此山！《新序》又叫泣玉，当* * *与王。《杂记》还提到了王怀和他的儿子王萍怀孕的时间。平王是赵浩棋的父亲，他紧挨着楚怀王九世。* * *王上到武王六世，怎么可能逆转？有两个未解决的疑问。
一般来说，除非以历史为依据，否则山川遗迹是不可信的。比如葛红丹的灶和郭静纯的墓。即使有天下的智慧，又如何能辩其真与恶！如果要可信，涂山应该以左的名字为记，寿春为右。景山应为右史传，以江陵为右。都说屠山石是个古国，于也曾娶过女儿，与此无关。时间长了，所有的书都忘了；你记得的不一定是正确的，所以你需要旅行一次，因为你错过了那本书让你的同路人发笑。出行者:太子盖正子桂延良、晋太守史、楚太守史朱伯清、乌任板渡、荆。下个月的日记。洪庆·季良
今日安有市，他来救许已五年。
南巡充满了力量，而衡越阔则远离人类居住地。
土山是国家淮河的水库，水会穿澳。
干琨、敛衣褶裥，帛熏黄源、羽扇羽。
四曰九牧官员，我掌管幕僚和国事。
还有9600多，要影响徐就要野一点，凉一点。
我也是玉帛，愿与你携手。
晨光若明，明德远。
夏出版一个多月后，实际上收集了泰的史书。
给阿加奖和他的功绩的名声，享受一个警卫和一个星期。
谁在乎智慧和智慧，挖坚强的沟壑和新鲜的鱼？
最后还夸自己的国家很嚣张，汪汪是个大人物。
田璇的土地被封闭了，皇帝的血变成了一条川渠。
拜墓的人辛苦，在尼山读书才好玩。
一千年后，你可以更多地了解骨车，但你可以更多地了解它。
谁敢提起它，困扰着人们和行人，
简毅的野心也令人尴尬，白天他屏住呼吸。
真是浪费！黄色的熊有三条腿。还好河伯已经厌倦了吹嘘，
有点羞于描绘鲸鱼。男人和女人出生和离开，
颓然，空山，梦其始:一首九尾老卷书，
侍奉妖德尊就好，三天不犹豫。
呱呱叫的人诞生了国家储备。狐狸的声音与海浪有关，
后一个时期可以归因于。白鱼又长又肥，
如果去掉正面，就画一面白墙，晚上露出来。
第三，砍价习俗被消除，太师成为职业人。
人在巢顶就钓鱼，累了就缺钱。
滔滔不绝的人都流干了，很难丢掉第一个。
龙轩的面子不足以杀人，天知道逃跑值不值得孟图。
女娲华星扮作衣服，绑着黑脚蛤蟆。
贞子，木德，还有朱锄。刘怀汤被苏打水淤塞了。
台桑刺猬积电，电池弱。好年景，只有小米和余粮。
登高望远，回首往事。大洪水激起千层浪，小洪水激起千层浪。
像瓶子一样快。对过去的奖赏，
这是一条大鱼。宋。黄庭坚
涂山对魔功的杰出记忆，展现了古往今来的情况。
母石迎新月白，防风墓映夕阳红。
猛兽已各处捕，老树参天转龙。
有直达天空的通道，没有所谓的童话。哲苏颂
娶一个不肯留在山下的女子，会导致山下有千千万万个王子。
古人辛辛苦苦，如今谁信，只有清淮河入海流。石
山下有炮庙，山前有于慧村。
四川品齐水仍浑，王望谷葬应保存。
苏俏进了熊晃寺，而吴缺还在于慧村。石
此生将安然无恙，将是半壁江山。
从河南到杭州已经20年了。
来拿累庙再做一个微玉吧。
从寺庙到另一边，就像设了一个意外。
山上有座庙，叫土山石。
秦祖入座，夏娇也推荐裸体。
有一座庙，还有一座庙。
可怜的淮海人，还记得那弧线和箭头。
淮南人说余生于六月六，是万人要上山的日子。传记虽未载，但代代相传。宋梅·姚剧
古代生动的玉器痕迹，现在看到旧的山。
莫问·任新结了婚，再也没有孩子。
入夜，淮低空激射，向着山脊嵯峨而去。
荒庙泥骨耸立，岩头历经风雨。古寺建于汉代；
夏在仙台。
豇豆的古法；
森林花园里没有一点庸俗的感觉。
Djinn提出了绿字；
龙人赠玉书。
空山垂四壁；
这座古庙是独一无二的。
搁置在茫茫中；
雄伟的洪泛平原。
——龚二多写书。
寺庙云雾缭绕，古色古香；
山里的岁月很长。
二仪尚清浊；
许多国家的大衣都向珍珠王冠鞠躬。
——林把句子和书本结合起来。
川子专门开了三代局；
来到王* * *八年了。
——龚二多写书。
姚、舜、贾平澄的成就:
李殊称赞了愈伤组织的力量。
客人不觉得茶味淡；
山居不比人间强。
鸟语花香真香；
宽松，清晰，竹和绿色遮阳篷。
万里睁开眼睛望向天空；
一股春水滋润着我的心。
——河南焦俊川撰文
浪漫的亭子是好朋友；
几卷经书可以成为一个好老师。
山外有山，风景如画；
你无法判断一棵树的年龄。
——史写的书。
涂山雄林岫淮水；
俞典郑重地列出了浩州。
涂山是一个幅员辽阔的国家；
禹在这里分水。
宋。对的礼遇邵
慧墨比姬丽媛宽；
莫泽几乎不顾一切地想要保住自己的性命。
──青。方绿健
土山的茶云；
水之圣泉中的冰晶灵魂。
陶成尧舜；
德培干坤
涡淮长绿千年；
京涂勇古湾戴春。
松华香道医院；
云开月明澹台。
夏天，英山很美；
春天到处都是鲜花。
云朵扎成千年髻；
峨眉光扫春四季。
21世纪斗酒史综述:
香火还在对抗十三经。(设定句子)
峰峦绿，秀色重；
涡淮曳兰，四海来。
第三，进门之后，数了数辛、任、桂的人数；
八年驻外，平城河汉江淮。
导河水，平洪水，永远靠它；
接受禅，就会遇到诸侯，就会千岁。
叫龙人，收人精，出同草；
服务于神秘的幽灵，协调龙，并帮助打破鸿蒙系统。
那时候，洪水泛滥，
阻隔两岸青山，滚滚波涛东逝；
看看现在，春天回来了，载歌载舞，
倒上一口白酒，频频开怀畅饮。
公瑾久牧，捧玉万方，思治水千古；
屋里画着龙蛇，庭上挂着橘柚，就是庙里看着像个简陋的宫殿。
万民将冠，拜歌，与荀华帝合作，承尧舜；
一千年前，他熟识豇豆，重赏功德，繁荣王靖云开创商周。
永生里的赖平成，是不是只有川锁，淮一角，需要资本保护；
70后兵，欲视朝廷为枯羽，二阶舞赞文明。
四年来，用它疏浚九河，凿海穿山，天地将平，万古长存；
八年后，他将走向各国，承前启后，皇帝将被授予庆明之荣。
从桐柏引淮，唤，奉启辰，锁妖，乘舟，骑四年，赞自古兄弟姐妹之力；
治是凿荆涂，红，蓝月桂，奉苍水使之明，任新，三遍不得过，今为天下之最。
但是二山被记者举报了，他们说的很巧妙。
据《春秋左传·涂山》载:于将为涂山诸侯。杜:在寿春县东北部。言者曰:今濠州也。《国语》和《史记》又有云:回宇诸侯在会稽也有涂山。《吴越春秋》同时记载了会稽和萧山的涂山。是的，这两种理论不能再一致了。至于《素娥演义》，则是这样说的:一有四山，一有会，二有禹州，三有濠州，四有当涂。但是，处处都有余的痕迹。或遂，据说禹治水，固尝偏历宇，而必为督抚兼首辅之屠山。刘子厚的《屠明山》，苏子瞻写的，涂山写的，是指所有在濠州的人。有一个疑问还没有解决。
用荆山的话说，荆山和初山都是。楚先王熊逸隐居荆山，路有青天，所以大大咧咧，直到成王才亨通。他还说，我先王既然被封了，就不能把眼光放在河、汉、河以外，但他无罪...，则可知楚国之政。第七次传播到赵浩棋，首都迁到郢，也就是现在的江陵。其地为京山，一座京山。荆故楚数也，有诚而宜之。天下指浩州。濠州古钟离子国靠近寿春。赵浩棋被楚称帝后，历经十一传，前往考烈，弟子皆是寿春人。
《韩非子·韩非子》中卞和献玉是在李、吴、文三王之际。赵浩棋接待了第十次路过的武王。三王时，李中属楚，并极力宣称汴河已到了此山！《新序》又叫泣玉，当* * *与王。《杂记》还提到了王怀和他的儿子王萍怀孕的时间。王萍乃昭之父，紧邻王怀九世。* * *王上到武王六世，怎么可能逆转？有两个未解决的疑问。
一般来说，除非以历史为依据，否则山川遗迹是不可信的。比如葛红丹的灶和郭静纯的墓。即使有天下的智慧，又如何能辩其真与恶！如果要可信，涂山应该以左的名字为记，寿春为右。景山应为右史传，以江陵为右。都说屠山石是个古国，于也曾娶过女儿，与此无关。时间长了，所有的书都忘了；记得的人不一定会列在书里，但因为挂了书，会让同路人发笑。出行者:太子盖正子桂延良、晋太守史、楚太守史朱伯清、乌任板渡、荆。下个月的日记。