黄帝为什么被认为是中华民族的共同祖先？
黄帝是传说中古代皇帝轩辕的称号。公孙氏生于轩辕之丘，故称轩辕。据说他是几天前出生的，会说话。他少年时机敏，青年时诚实能干，成年时聪明果断。建国(河南新郑)有一只熊，也叫熊科。蚩尤暴虐无情时，吞并诸侯。当时，发明农业和医药的世界共有人“颜地神农”已经衰落。酋长们互相攻击，战火连绵不绝，人民满目疮痍。神农别无选择，只能向黄帝求助。黄帝毅然承担起稳定天下的责任。黄帝与蚩尤在涿鹿交战，双方将士英勇善战。在李牧的帮助下，黄帝最终抓住了蚩尤并惩罚了他，群臣尊称他为天子以取代颜地，成为天下共主。因其德，故称黄帝。不久，世界上又发生了一场暴乱。黄帝知道蚩尤的威望还在，就画了一幅蚩尤像，挂在各处。全世界的人都认为蚩尤没有死，只是被黄帝降服了，更多的部落来加入他们。后来蚩尤被尊为战神。炎帝虽败于蚩尤，但实力犹存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，最后奋起反抗。炎帝和黄帝冲突，决战在汉泉之野举行。经过三场激战，黄帝赢了。从此，黄帝作为天下共主的地位终于确立，他统领天下。所有不听话的部落都被十字军征讨为天子。黄帝长期执政，国力强盛，政治稳定，文化进步。有许多发明和生产，如文字，音乐，日历，宫殿，船，衣服和指南针。相传尧、舜、禹、唐都是他的后裔，所以黄帝被视为中华民族的共同祖先。黄帝有四妃十妾。西陵雷祖郑飞，亲自栽桑养蚕，教人纺纱，人称“天下第一蚕”。二公主是方，一个有名的女儿天。又一次，公主是童羽的姓氏。最后一位公主，嫫母，长得很丑，但是很贤惠，深受黄帝的尊敬。黄帝有二十五个儿子，其中十四个有姓氏。这十四个人得了十二个姓氏，分别是:“姬、尤、戚、姬、滕、子(咸下草花头，读作“真”)、任、荀、诺、夷(读作“宣”)、夷。每个民族都有自己的传奇时代，黄帝是中国传奇时代的代表人物。人们在他身上集中了古人的各种优点和许多创造。他引领了中华文明从野蛮到文明的发展，因而把他视为人类的始祖。根据《二十五史新篇》，黄帝可能是一个真实的人，是宗法时期中原地区的部落联盟首领。他通过战争，团结了中原各部落，做了许多好事，在古人的口述历史中占有重要地位。
黄帝是传说中的上古帝王，是道教尊崇的上古神仙。它的原型很可能是华夏民族的一个酋长国的元首，因为他为这个民族的发展做出了巨大的贡献，被后人长期称颂。但由于年代久远，留下的流言大多扑朔迷离，难以详细得知。但到了战国百家学者谈论黄帝的时候，已经有很多人把那些谣言进行了整理和汇编，最终塑造了一代帝王的形象。据说黄帝有熊之子少殿。曾在北泉大败炎帝，在涿鹿过蚩尤，诸侯尊他为天子，代神农为黄帝。然后建立百官，制定法规，命令官员建宫殿，做衣服，造船造车，法律历法，文字，算术，音乐等等。纷纷被发明出来，从而形成了“田不侵岸，渔不争，路不接，城不顾家”的繁荣局面。在百家争鸣塑造黄帝形象的同时，一些古籍也在塑造黄帝的神仙形象。《山海经·Xi·山景》云:“又在西北四百二十里，名为鳌山。.....其中多白玉，有玉膏，其原沸汤，为黄帝之美味。”《庄子》中有很多黄帝拜见、论道的故事，《在郎》中黄帝上崆峒山，问余光成子，余光成子教他“耳听为虚，头不动，自以为是。”要静要清，不劳动不女形不动摇女精才有可能永生。什么也看不见，什么也听不见，什么也不知道，女神就会保持形状，形状就是不朽。“《许武贵》记载黄帝去杨东鑫山拜见大君，鲁豫教牧马童子治天下。他说:“如果丈夫是天底下的人，他还会嘲笑反常地放马的人，他只会伤害他的马！“《西游记》记载了黄帝的训诫，说“不经思虑，只能知，不务正业，不能得道。"又谓:"为道而行之者，必失其天，失其所失，以致无为而不为。”《大宗师》篇说:“夫之道，有情有性，无所无形...黄帝得到它爬上天空。“秦汉时期的方士甚至把黄帝作为帝王成仙的典范，并以此为典范鼓励秦煌和汉武修仙。李对汉武帝说:“神龛炉能生事，丹砂能炼成金。金可以认为食具可以延年益寿，海中蓬莱神仙可见。如果你看到了，你就不会死。黄帝也。宫还编造了一个著名的黄帝鼎湖升天的神话，说“黄帝战而学仙，...然后在他100多岁的时候得到神奇的力量。”“黄帝取第一山之铜，铸鼎于景山脚下。当鼎完成后，一条龙垂下胡须迎接黄帝。黄帝骑马前行，后宫大臣七十余人，龙在其上。于效辰不能上去，但他知道他手里拿着一根龙须草，龙须草一拉，掉了下去，掉进了黄帝的弓里。百姓仰望黄帝，却捧着他的弓，蓄着他的胡须，所以后人把它命名为鼎湖，把他的弓叫做吴昊。“可以说，从战国到汉初，黄帝基本上是一个皇帝，一个神仙的形象。
道教早期，人们称之为黄道，视黄帝、老子为道教创始人。张玲创立了五斗米道，尊老子为教父，尊黄帝为上古神仙。这是遵循。所以道教书籍继续把黄帝作为古代神仙来装饰。葛洪《抱朴子内篇》说:“黄老玄圣，学识渊博，见解独到，写名山秘文，受神仙仙教，累于尘埃，石和石经不起，龟鹤等不得。”同书《辩问》中吹嘘黄帝是自古以来唯一管理天下得道的圣人，说:“所谓圣人，皆管理天下之圣人，得道之圣人，得道之圣人，则黄老也。管理世界的圣人是孔伷。
黄帝先治天下，后升仙，这是偶然的天赋。《计燕》讲述了黄帝穿越名山，探访真理，最后升天的故事。
一点云曰:“昔皇生而能说会道，奉百灵鸟可谓天赋异禀，却仍不能坐起得道。于是，我去了王宫，领了丹经。去了鼎湖，飞去了佛珠。登上崆峒，问广成。我在东部的时候，服过中黄。进了神宫，咨询了儿子。当我谈到道的修炼时，我是一个神秘的素食主义者。我访山录，逼牧。讲情况的时候问风，然后写身体。所以我能完成这个秘密，穷途是真的，所以我能把龙养到很高的境界，这对天地是极其无益的。”从南北朝到隋唐，史记不断增加黄帝成仙的故事。《太乙杂子》曰:“黄帝夷峨眉见天真帝，拜玉堂曰:敢问何为三位一体之道？皇帝说:而你既然统一了自己，咨询了三位一体，那还有什么好反抗的？.....圣人欲治天下，必先立功聚财，得智，以智制义，以义寄信，依靠群众，用群众做仁，以德养仁，以德护教，以政善教，以风俗善教，...搞仪式许下诺言，把本来的感情还原给道教，把道德还原给叙利亚，过平静的生活。《黄帝传》仿《汉穆帝传》和《汉武帝传》，编造了西王母传道授业的故事，说“太后赐帝七淫之术。皇帝说:什么是七淫？太后曰:目不清，耳不智，口不悦，鼻不通，手不稳，脚不正，心不实。但是，如果头脑不糊涂，就会是真的。眼不昧则明，耳不昧则灵...就是知道七昧应于一，一昧略明，六昧皆塞，则全身治愈，接近死亡。”他还说，“太后用毕夏的浆液喝了皇帝的纯果，又因为给了皇帝一尊五身白玉像，所以说:“这是佛从一开始的真谛。他还把原图颁给了皇帝二世，还了19枚丹。皇帝是恩赐，置于崇高观念之上，自己供养自己，嫔妃看不到。其观常有异色，奇香闻百步。当人们称之为道观时，道观的编号也就从此开始了。”《云起七兆》卷三《道教的兴起》也称黄帝为灵宝经传人，说“今传灵宝经者，乃峨眉山中授与轩辕黄帝之天真帝。”唐僖宗光明二年(881)，王魁整理了各种书籍中记载的黄帝修道，是对黄帝修仙的系统总结。他说:“黄帝以天下为基，而求真隐居求仙”，于是访山问，最后说:“有黄龙须。”道教视黄帝为上古神仙，陶弘景《真灵业图》称之为“玄普真黄帝轩辕”，排在第三中太极金雀帝之下的左位。道士经常以黄帝的名义写书。除了古医书《黄帝内经》，最著名的就是《道藏》了。黄帝炼丹术的书比较多，比如《黄帝九鼎沈丹经》的炼丹术；论占卜，有《黄帝龙首经》、《黄帝金匮玉衡经》、《黄帝宅经》。关于嫁黄道吉日的选择，有黄帝把三个儿子送给神秘女子的经典；有黄帝太乙八大魔术，黄帝太乙秘笈，黄帝太乙生死魔术。
旧时有地区试图修建黄帝庙或轩辕庙，大多将其作为古代神仙供奉。山西通志包含了许多黄帝的庙宇，其中一个是“在曲沃县，明朝人挖出了古代的古迹，...而其阴赞曰:‘道德崇高，音教化解，与天地同久，生生不息。’因为寺庙。河南、陕西等地也有黄帝庙。《河南通志》说:“黄帝庙有两座，一座在宜阳县城西，一座在甘乡县东南。相传轩辕黄帝在此铸鼎，故建此庙。”AK道观有黄帝庙和轩辕庙。比如四川青城山的长岛庙，既有供奉伏羲、神农、黄帝的三皇殿，也有供奉黄帝的轩辕庙。
黄帝传说三百年。我从易蓉那里听说了这件事，并问了孔子，但孔子不相信我。他的回答是黄帝生而百姓受益一百年，黄帝死而百姓受益一百年，所以说三百年。(戴·。第七卷。五帝)其实黄帝也是部落联盟。据《春秋生活历序》记载，传了10代。一五二○年(伊年数相同)，封黄帝子孙为朱。